《《山羊茲拉特》學(xué)案一等獎(jiǎng)》屬于教學(xué)設(shè)計(jì)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《山羊茲拉特》學(xué)案一等獎(jiǎng)
《山羊茲拉特》導(dǎo)學(xué)案教師版
一、自主學(xué)習(xí)
1、作者艾薩克什維斯辛格(19O4-1991)，美國(guó)作家。他從小接受正統(tǒng)猶太教教育，學(xué)習(xí)希伯來(lái)文和意第緒文，熟悉猶太教的經(jīng)典和宗教儀式以及猶太民族的風(fēng)俗習(xí)慣等，這一切都鑄就了他作品的重要特色。
2、代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《莊園》《盧布林的魔術(shù)師》等。辛格的短篇小說(shuō)創(chuàng)作也很突出，發(fā)表過(guò)10余部短篇小說(shuō)集，此外還有2個(gè)劇本、3部回憶錄、11部?jī)和适录?978年，由于“他的充滿激情的敘事藝術(shù)，這種藝術(shù)既扎根于波蘭猶太人的文化傳統(tǒng)，又反映了人類的普遍處境”，辛格獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。被譽(yù)為最會(huì)講故事的作家。
3、請(qǐng)給下面加橫線詞語(yǔ)注音。
硝(xiāo)皮匠溫馴(xùn)冰雹(báo))謔(xuè)游弋(yì)
咩(miē)雪橇(qiāo)陀螺(tuó)(luó) 羊圈(juàn)
4、請(qǐng)用最簡(jiǎn)短的語(yǔ)言概括的故事情節(jié)
文章講述的是一只老山羊和一個(gè)貧困家庭的親情故事。
二、文本研究
1、讀開(kāi)始部分，阿隆為什么要賣(mài)山羊茲拉特？（分點(diǎn)概括）阿隆的家人對(duì)這件事的態(tài)度是怎樣的？茲拉特又有什么反映？
①因?yàn)樗狭耍瑪D的奶也很少。家里需要錢(qián)過(guò)節(jié)。
②不舍
③充滿信任溫馴
2、暴風(fēng)雪來(lái)臨時(shí)他們是如何戰(zhàn)勝的？
a阿隆發(fā)現(xiàn)草堆并挖了一個(gè)洞鉆進(jìn)去，然后用干草封住洞口，然后得救了。
b阿隆吃了面包，喝了羊奶，靠茲拉特的體溫取暖得救。
c阿隆救了茲拉特。
d茲拉特救了阿隆。
把握幾點(diǎn)：a相互都有救助的舉動(dòng)，是共同的力量戰(zhàn)勝的。b人與動(dòng)物面對(duì)天災(zāi)時(shí)表現(xiàn)出的超常的智慧。c團(tuán)結(jié)就是力量。
3、“夜空一下子變得明亮起來(lái)。圓月在雪地上灑下片片銀輝。阿隆鉆出草堆，環(huán)顧周?chē)氖澜?。一切都那么潔白，那么安靜，沉靜在宏大天地的夢(mèng)幻之中。星星顯得那么大，又那么近。月亮在蒼穹中游弋，就像在大海里一樣”這段環(huán)境描寫(xiě)的作用是什么？
預(yù)示著情節(jié)的發(fā)展，他們已經(jīng)戰(zhàn)勝了暴風(fēng)雪。用景色來(lái)表達(dá)阿隆心中的幸福。
2、《山羊茲拉特》學(xué)案
《山羊茲拉特》導(dǎo)學(xué)案教師版
一、自主學(xué)習(xí)
1、作者艾薩克什維斯辛格(19O4-1991)，美國(guó)作家。他從小接受正統(tǒng)猶太教教育，學(xué)習(xí)希伯來(lái)文和意第緒文，熟悉猶太教的經(jīng)典和宗教儀式以及猶太民族的風(fēng)俗習(xí)慣等，這一切都鑄就了他作品的重要特色。
2、代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《莊園》《盧布林的魔術(shù)師》等。辛格的短篇小說(shuō)創(chuàng)作也很突出，發(fā)表過(guò)10余部短篇小說(shuō)集，此外還有2個(gè)劇本、3部回憶錄、11部?jī)和适录?978年，由于“他的充滿激情的敘事藝術(shù)，這種藝術(shù)既扎根于波蘭猶太人的文化傳統(tǒng)，又反映了人類的普遍處境”，辛格獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。被譽(yù)為最會(huì)講故事的作家。
3、請(qǐng)給下面加橫線詞語(yǔ)注音。
硝(xiāo)皮匠溫馴(xùn)冰雹(báo))謔(xuè)游弋(yì)
咩(miē)雪橇(qiāo)陀螺(tuó)(luó) 羊圈(juàn)
4、請(qǐng)用最簡(jiǎn)短的語(yǔ)言概括的故事情節(jié)
文章講述的是一只老山羊和一個(gè)貧困家庭的親情故事。
二、文本研究
1、讀開(kāi)始部分，阿隆為什么要賣(mài)山羊茲拉特？（分點(diǎn)概括）阿隆的家人對(duì)這件事的態(tài)度是怎樣的？茲拉特又有什么反映？
①因?yàn)樗狭?，擠的奶也很少。家里需要錢(qián)過(guò)節(jié)。
②不舍
③充滿信任溫馴
2、暴風(fēng)雪來(lái)臨時(shí)他們是如何戰(zhàn)勝的？
a阿隆發(fā)現(xiàn)草堆并挖了一個(gè)洞鉆進(jìn)去，然后用干草封住洞口，然后得救了。
b阿隆吃了面包，喝了羊奶，靠茲拉特的體溫取暖得救。
c阿隆救了茲拉特。
d茲拉特救了阿隆。
把握幾點(diǎn)：a相互都有救助的舉動(dòng)，是共同的力量戰(zhàn)勝的。b人與動(dòng)物面對(duì)天災(zāi)時(shí)表現(xiàn)出的超常的智慧。c團(tuán)結(jié)就是力量。
3、“夜空一下子變得明亮起來(lái)。圓月在雪地上灑下片片銀輝。阿隆鉆出草堆，環(huán)顧周?chē)氖澜?。一切都那么潔白，那么安靜，沉靜在宏大天地的夢(mèng)幻之中。星星顯得那么大，又那么近。月亮在蒼穹中游弋，就像在大海里一樣”這段環(huán)境描寫(xiě)的作用是什么？
預(yù)示著情節(jié)的發(fā)展，他們已經(jīng)戰(zhàn)勝了暴風(fēng)雪。用景色來(lái)表達(dá)阿隆心中的幸福。
3、《山羊茲拉特》導(dǎo)學(xué)案
《山羊茲拉特》導(dǎo)學(xué)案（學(xué)生版）
一、自主學(xué)習(xí)
1、作者艾薩克什維斯辛格(19O4-1991)，美國(guó)作家。他從小接受正統(tǒng)猶太教教育，學(xué)習(xí)希伯來(lái)文和意第緒文，熟悉猶太教的經(jīng)典和宗教儀式以及猶太民族的風(fēng)俗習(xí)慣等，這一切都鑄就了他作品的重要特色。
2、代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《莊園》《盧布林的魔術(shù)師》等。辛格的短篇小說(shuō)創(chuàng)作也很突出，發(fā)表過(guò)10余部短篇小說(shuō)集，此外還有2個(gè)劇本、3部回憶錄、11部?jī)和适录?978年，由于“他的充滿激情的敘事藝術(shù)，這種藝術(shù)既扎根于波蘭猶太人的文化傳統(tǒng)，又反映了人類的普遍處境”，辛格獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。被譽(yù)為最會(huì)講故事的作家。
3、請(qǐng)給下面加橫線詞語(yǔ)注音。
硝(xiāo)皮匠溫馴(xùn)冰雹(báo))謔(xuè)游弋(yì)
咩(miē)雪橇(qiāo)陀螺(tuó)(luó) 羊圈(juàn)
4、請(qǐng)用最簡(jiǎn)短的語(yǔ)言概括的故事情節(jié)
二、文本研究
1、讀開(kāi)始部分，阿隆為什么要賣(mài)山羊茲拉特？（分點(diǎn)概括）阿隆的家人對(duì)這件事的態(tài)度是怎樣的？茲拉特又有什么反映？
2、暴風(fēng)雪來(lái)臨時(shí)他們是如何戰(zhàn)勝的？從中得出什么啟示？
3、“夜空一下子變得明亮起來(lái)。圓月在雪地上灑下片片銀輝。阿隆鉆出草堆，環(huán)顧周?chē)氖澜?。一切都那么潔白，那么安靜，沉靜在宏大天地的夢(mèng)幻之中。星星顯得那么大，又那么近。月亮在蒼穹中游弋，就像在大海里一樣”這段環(huán)境描寫(xiě)的作用是什么？
三、分析情感
1．推動(dòng)這篇小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的情感要素是什么？為什么？
2．人對(duì)山羊的情感是怎樣的？從文章中找有關(guān)句子。
4、《山羊茲拉特》導(dǎo)學(xué)案
《山羊茲拉特》導(dǎo)學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.了解作者及其作品，理清小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)。
2.學(xué)習(xí)小說(shuō)傳遞情感的方式，體會(huì)其作用。
3.喚起對(duì)自然和生活中美的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)對(duì)生命中無(wú)處不在的愛(ài)的感動(dòng)。
【使用說(shuō)明】
1.在充分預(yù)習(xí)、熟讀課文的基礎(chǔ)上，認(rèn)真研讀導(dǎo)學(xué)案。
2.限時(shí)完成，規(guī)范書(shū)寫(xiě)；小組合作探討，答疑解惑。
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
預(yù)習(xí)案——深入預(yù)習(xí)整體感知
一、關(guān)于作者
艾薩克什維斯辛格(1904-1991)，美國(guó)作家。出生于沙俄統(tǒng)治下的波蘭，祖父與父親都是猶太教的長(zhǎng)老。他從小接受正統(tǒng)猶太教教育，學(xué)習(xí)希伯來(lái)文和意第緒文，熟悉猶太教的經(jīng)典和宗教儀式以及猶太民族的風(fēng)俗習(xí)慣等，這一切都鑄就了他作品的重要特色。31歲時(shí)隨父母移居美國(guó)。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《莊園》《盧布林的魔法師》等。辛格的短篇小說(shuō)創(chuàng)作也很突出，發(fā)表過(guò)10余部短篇小說(shuō)集，此外還有2個(gè)劇本、3部回憶錄、11部?jī)和适录?978年，由于“他的充滿激情的敘事藝術(shù)，這種藝術(shù)既扎根于波蘭猶太人的文化傳統(tǒng)，又反映了人類的普遍處境”，辛格獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
二、自學(xué)檢測(cè)
1.給下列加點(diǎn)字注音。
硝(xiāo)皮匠 溫馴(xùn)冰雹(báo)謔(xuè)草垛(duò)游弋(yì)
咩(miē)雪橇(qiāo) 羊圈(juàn)陀螺(tuó)(luó)
2.小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)中最重要的因素之一是情節(jié)，的情節(jié)是怎樣展開(kāi)的？
開(kāi)端——
發(fā)展——
高潮——
結(jié)局——
（明確：阿隆受命賣(mài)羊、賣(mài)羊途中遇暴風(fēng)雪、風(fēng)雪中相互救助、安全回家不再賣(mài)羊）
3.遭遇大風(fēng)雪這個(gè)情節(jié)是出人意料還是在情理之中？
（明確：開(kāi)頭一段的描寫(xiě)，為下文阿隆和山羊遭遇暴風(fēng)雪埋下了伏筆，因?yàn)檫@一種慣例的存在，途中遇險(xiǎn)就不值得奇怪了。第6-9段對(duì)環(huán)境突然惡化的渲染，既烘托了氣氛，又為下文的下雪作鋪墊。所以遭遇大風(fēng)雪是在情理之中。）
4.在故事情節(jié)中，作者設(shè)置了“草堆”這一讓主人公脫離困境的環(huán)境，是否在情理之中？如果將草堆設(shè)計(jì)為“木屋”，好不好？為什么？
（明確：文章中與“草堆”照應(yīng)的地方：第一段“陽(yáng)光閃亮”“田里芳草青青”，第九段“透過(guò)雪層，阿隆的靴子觸到一大塊新翻過(guò)的松軟的土地”。所以是情理之中。
（1）草堆本身是茲拉特的食物，才使茲拉特有奶使阿隆度過(guò)三天時(shí)間。
（2）草堆還可以保暖。
（3）使下文阿隆家人尋找他和山羊，卻沒(méi)有找到的情節(jié)顯得合情合理。
（4）在原野的草堆里，對(duì)暴風(fēng)雪的感受才是真切的，阿隆在情感上對(duì)山羊的依賴才顯得合乎邏輯。）
5.理解“節(jié)制勝于放縱”
在一種激情的整個(gè)過(guò)程里，最不能顯出這種好處的莫過(guò)于它的頂點(diǎn)。到了頂點(diǎn)就到了止境，想象就捆住了翅膀。——萊辛
比較閱讀以下兩段文字：
茲拉特用角搔搔頸背，搖搖長(zhǎng)著胡子的腦袋，發(fā)出它那唯一的聲音：“咩——”（選自課文最后一段）
5、高二語(yǔ)文《山羊茲拉特》教學(xué)設(shè)計(jì)
篇一：
教學(xué)目標(biāo)：
1．理解情感的內(nèi)容
2．賞析情感的表現(xiàn)
3．探究情感的作用
教學(xué)重點(diǎn)：理解人與羊之間情感的內(nèi)容
教學(xué)難點(diǎn)：賞析情感的表現(xiàn)方式，探究情感的作用
教學(xué)方法：品讀法、合作探究法
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一．導(dǎo)入：
說(shuō)說(shuō)你與動(dòng)物接觸的經(jīng)歷
二．整體感知：
簡(jiǎn)要概括小說(shuō)情節(jié)，談?wù)劤醮伍喿x后的感受
三．理解情感的內(nèi)容：
找出文中最令你感動(dòng)的場(chǎng)景描寫(xiě)，進(jìn)行品讀評(píng)析
四．賞析情感的表現(xiàn)：
1.概念：情感的節(jié)制是適度控制情感現(xiàn)得含蓄、委婉
2. 小說(shuō)中哪些地方的描寫(xiě)將情感含蓄、委婉的表現(xiàn)出來(lái)?
五．探究情感的作用：
情感在這篇小說(shuō)中有什么重要作用？
六．情感的共鳴
請(qǐng)同學(xué)們將下面幾個(gè)關(guān)鍵詞連綴成一段話【關(guān)鍵詞】悲憫真情人性
七．教師小結(jié)并布置作業(yè)
板書(shū)設(shè)計(jì)：
山羊茲拉特
內(nèi)涵：告別互助對(duì)話團(tuán)圓（升華）
情感表現(xiàn)：含蓄委婉
作用：文章線索、推動(dòng)情節(jié)、深化主旨
篇二：
一、導(dǎo)入新課：
有一類小說(shuō)，既不是以闡明思想為目的，也不是以講述故事為樂(lè)趣，它們所追求的是“以情動(dòng)人”。從情節(jié)設(shè)計(jì)到人物命運(yùn)的安排，從人物糾葛到環(huán)境布置，所有的一切都圍繞著“感動(dòng)”做文章。本單元的話題關(guān)鍵詞是“情感”，我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)《山羊茲拉特》（板書(shū)），看看這篇小說(shuō)為我們講述了一個(gè)怎樣的感人故事，作者又是如何做到“以情動(dòng)人”的。
二、相關(guān)介紹：
艾薩克·什維斯·辛格（1904—1991），美國(guó)猶太裔小說(shuō)家。出生于沙俄統(tǒng)治下的波蘭，祖父與父親都是猶太教的長(zhǎng)老。他從小接受正統(tǒng)猶太教教育，熟悉猶太教的經(jīng)典和宗教儀式以及猶太民族的風(fēng)俗習(xí)慣，這一切都鑄就了他作品的重要特色。辛格15歲就開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，一生共創(chuàng)作了30余部作品。代表作：長(zhǎng)篇《莊園》、《冤家，一個(gè)愛(ài)情故事》《盧布林的魔術(shù)師》，短篇《傻瓜吉姆佩爾》、《市場(chǎng)街的斯賓諾莎》。1978年，辛格榮獲了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)理由是：“因?yàn)樗某錆M了激情的敘事藝術(shù)，這種藝術(shù)既扎根于波蘭猶太人的文化傳統(tǒng)，又反映了人類普遍的處境。”辛格的作品之所以長(zhǎng)盛不衰，從某種程度上，得益于他在字里行間中流露出的對(duì)人類的“終極關(guān)懷”。
三、內(nèi)容探究：
學(xué)生朗讀課文，梳理故事情節(jié)。
問(wèn)1：根據(jù)情節(jié)內(nèi)容，我們大體上可以將小說(shuō)分為幾個(gè)部分？每一部分又寫(xiě)了怎樣的內(nèi)容？（12字以內(nèi)概括）
明確：開(kāi)端（01-04）——猶豫再三，節(jié)前決定賣(mài)羊 發(fā)展（05-10）——賣(mài)羊途中，遭遇強(qiáng)風(fēng)暴雪
高潮（11-27）——巧遇草堆，互助戰(zhàn)勝饑寒 結(jié)局（28-33）——安全回家，從此不提賣(mài)羊
研讀中間部分，感受“情感”內(nèi)涵。
問(wèn)2：這是一場(chǎng)怎樣的暴風(fēng)雪？
明確：“天氣突然由晴轉(zhuǎn)陰，烏云很快蓋滿了整個(gè)天空。天黑得如同夜幕降臨前的黃昏。不一會(huì)兒，下著的冰雹竟又變成了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪，頃刻間整個(gè)大地被白雪覆蓋?！毖﹣?lái)得是如此的突然，如此的迅猛，如此的恐怖。這真是一場(chǎng)猛烈的、罕見(jiàn)的暴風(fēng)雪！
問(wèn)3：（學(xué)生齊讀9、10兩段）阿隆和茲拉特的處境怎樣？
明確：昏暗的天空、凜冽的寒風(fēng)、漫天的雪花，讓12歲的阿隆迷路了，他進(jìn)退兩難，手腳鼻子都凍麻了，而茲拉特呢，“再也走不動(dòng)了”。擺在阿隆和茲拉特面前的道路似乎就只有一條，那就是被活活凍死。這兩段描寫(xiě)讓我們身臨其境地感受到了阿隆在冰天雪地、饑寒交迫時(shí)所遭受的困難。
問(wèn)4：阿隆和茲拉特是憑借著什么戰(zhàn)勝死亡的威脅的？
明確：草堆（抵御嚴(yán)寒、提供食物）、羊奶（阿隆充饑）、取暖（阿隆御寒）。雪地開(kāi)路、草堆挖洞、干草封洞、捅開(kāi)天窗，沒(méi)有阿隆的茲拉特?zé)o法完成；提供羊奶、散發(fā)體溫，沒(méi)有茲拉特的阿隆也無(wú)法活下去?？梢哉f(shuō)，正是人與羊的相互幫助、相互依賴才讓他們最終戰(zhàn)勝了死神，贏得了生機(jī)。
（師）說(shuō)：阿隆和山羊之間有幾段對(duì)話，但山羊都是用一聲聲的“咩——”來(lái)回答阿隆的。山羊其實(shí)也有自己的語(yǔ)言和心理，小說(shuō)中就出現(xiàn)過(guò)揣摩山羊內(nèi)心話語(yǔ)的描寫(xiě)。
問(wèn)5：課文中哪些地方有這樣的描寫(xiě)？
明確：第5段——它用疑問(wèn)的目光，似乎在問(wèn)：“你要把我?guī)У侥膬喝?？?/p>
第8段——它那溫和的眼睛似乎在問(wèn)：“這么大的風(fēng)雪，我們?yōu)槭裁床换丶?？到底要到去哪兒？?/p>
這兩處描寫(xiě)，都寫(xiě)出了山羊茲拉特對(duì)主人的行為（“帶著它走上陌生的道路”“帶著它在暴風(fēng)雪中前行”）感到迷惑不解。
問(wèn)6：人羊?qū)υ捴小斑恪弊趾竺娴钠普厶?hào)起什么作用？
明確：破折號(hào)的作用是“聲音的延長(zhǎng)”，所以，讀的時(shí)候“咩”字要稍微拖得長(zhǎng)一點(diǎn)。你嘗試著讀一下。
讓一位男生、一位女生讀“人羊之間的對(duì)話”。其余的同學(xué)同桌討論，揣摩“咩——”的內(nèi)涵。
（師）說(shuō)：老師不才，嘗試著寫(xiě)了一下——
阿 ?。骸捌澙?，我們現(xiàn)在的一切, 你是怎么想的？”
山羊①：“都怨你，都怨你，不好好呆在家里，非要往外跑，這下好了吧？”
阿 ?。骸叭绻覀儧](méi)找到這個(gè)草垛，我們倆現(xiàn)在不都得凍僵了?”
山羊②：“豈止是凍僵，小命都沒(méi)有了！”
阿 ?。骸叭绻笱┤匀焕^續(xù)這樣下的話，我們可能要在這兒呆幾天。”
山羊③：“你怎么盡說(shuō)好聽(tīng)的，但愿不是那樣?！?/p>
阿 ?。骸啊恪鞘裁匆馑寄兀磕阕詈谜f(shuō)得更明白些。”
山羊④：“這還不明白，真是不善解‘羊’意?！?/p>
阿 隆：“你是說(shuō), 我需要你，你也需要我。是嗎？”
山羊⑤：“沒(méi)有我，你早就餓死了?！?/p>
問(wèn)7：大家覺(jué)得我寫(xiě)的怎么樣？（老師故意顯出很得意的樣子）
明確：改得不好。老師的改寫(xiě)部分表現(xiàn)了茲拉特的怨恨和不滿，既不符合茲拉特的形象特點(diǎn)——一向溫順可親，對(duì)主人充滿信任，也不符合它與阿隆之間的親密關(guān)系（舔手、搖腦袋）。
問(wèn)8：你是怎樣翻譯“咩——”的內(nèi)涵的？
明確：點(diǎn)四組學(xué)生展示答案（略）。教師再展示（學(xué)生齊讀阿隆的話語(yǔ)、教師讀山羊的話語(yǔ)）——
阿 ?。骸捌澙?，我們現(xiàn)在的一切, 你是怎么想的？”
山羊①：“很不幸我們遇到了暴風(fēng)雪，但也很幸運(yùn)，我們?cè)谝黄稹！?/p>
阿 隆：“如果我們沒(méi)找到這個(gè)草垛，我們倆現(xiàn)在不都得凍僵了?”
山羊②：“沒(méi)有關(guān)系呀，我們找到這個(gè)草垛，我倆現(xiàn)在不是很好嗎？”
阿 ?。骸叭绻笱┤匀焕^續(xù)這樣下的話，我們可能要在這兒呆幾天。”
山羊③：“那也還是沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)槲覀冞€在一起?！?/p>
阿 ?。骸啊恪鞘裁匆馑寄?？你最好說(shuō)得更明白些?！?/p>
山羊④：“你可能聽(tīng)不懂我的話，但我還是要說(shuō)，因?yàn)槲覀冊(cè)谝黄穑晕覀儠?huì)活下去的?！?/p>
阿 隆：“你是說(shuō), 我需要你，你也需要我。是嗎？”
山羊⑤：“是呀，就是這樣子?！?/p>
（師）說(shuō)：試題雖然沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，但是所寫(xiě)內(nèi)容卻有一個(gè)評(píng)判優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)：1、要符合上下文的對(duì)話語(yǔ)境；2、要符合茲拉特的性情特點(diǎn)；3、要符合人、羊之間一貫的親密關(guān)系；4、要體現(xiàn)出對(duì)阿隆的鼓勵(lì)，流露出戰(zhàn)勝困境、走向光明的樂(lè)觀精神。
問(wèn)9：你認(rèn)為作者把山羊的話寫(xiě)出來(lái)好，還是不寫(xiě)出來(lái)好？為什么？
明確：不寫(xiě)出來(lái)會(huì)更好。原因在于：1、這樣處理可以給讀者更大的想象空間。這就像斷臂維納斯一樣，把她的雙臂補(bǔ)全反而喪失了她的藝術(shù)魅力。2、這樣處理還可以充分表現(xiàn)人、羊之間的心靈默契和情深意厚。
（師）說(shuō)：看來(lái)大家都是帶著“心靈”去閱讀文本的。同學(xué)們，我們?cè)囍胍幌搿诮^境中求生，最基本的物質(zhì)支持固然很重要，但精神的依靠同樣不可或缺。這使老師想起了“王家?guī)X礦難”，在又黑又深的透水礦井中，礦工們?cè)谏狸P(guān)頭的不離不棄、相互鼓勵(lì)。一個(gè)獲救的礦工說(shuō)：“如果我們當(dāng)時(shí)分開(kāi)了，單憑一個(gè)人的力量別說(shuō)能活８天８夜，單是恐懼就能讓人完全崩潰?！笨梢?jiàn)，茲拉特這一聲聲的“咩——”對(duì)阿隆來(lái)說(shuō)是多大的安慰啊!
品讀首尾部分，體味情感變化。
問(wèn)10：（學(xué)生齊讀開(kāi)篇4段）決定賣(mài)山羊的時(shí)候，勒文一家的情感是怎樣的？
明確：全家人對(duì)茲拉特都有依戀難舍之情（“賣(mài)羊”是長(zhǎng)時(shí)間猶豫后做出的決定、母親淚流滿面、阿隆的兩個(gè)妹妹也哭了起來(lái)、阿隆的“只得聽(tīng)從”、全家人都出來(lái)告別），但因?yàn)樨毟F（或“迫于生計(jì)”）又必須要賣(mài)掉它。用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括這種態(tài)度，就是“忍痛割愛(ài)”。在困境與難舍的矛盾沖突中，最終還是“物質(zhì)戰(zhàn)勝了情感”。
問(wèn)11：（學(xué)生齊讀結(jié)尾6段）阿隆安全回家后，勒文一家對(duì)待茲拉特的感情發(fā)生了變化嗎？
明確：經(jīng)過(guò)暴風(fēng)雪中的生死考驗(yàn)之后，山羊茲拉特才真正成為了勒文家平等的一員（孩子有的雞蛋煎餅茲拉特也有一份、夜晚讓茲拉特進(jìn)屋睡覺(jué)）。小說(shuō)正是通過(guò)生與死的考驗(yàn)將勒文一家和茲拉特的情感推向頂點(diǎn)的。
問(wèn)12：我把結(jié)尾部分中兩句話的語(yǔ)序調(diào)換了一下，大家體味一下其中傳達(dá)的情感有什么不同。
原文表述：“此后，全家人誰(shuí)也沒(méi)有再提起賣(mài)茲拉特的那件事。現(xiàn)在，寒冷的冬季終于降臨了，村民們重又需要硝皮匠來(lái)勒文幫忙?！?/p>
改后表述：“現(xiàn)在，寒冷的冬季終于降臨了，村民重又需要硝皮匠來(lái)勒文幫忙。”“此后，全家人誰(shuí)也沒(méi)有再提起賣(mài)茲拉特的那件事?！?/p>
明確：情感不一樣。第一種表述給人的感覺(jué)是因?yàn)槠澙鼐攘税⒙?，所以不賣(mài)它了；第二句表述給人的感覺(jué)是因?yàn)樯钣辛撕棉D(zhuǎn)，所以不賣(mài)它了。課文的表述體現(xiàn)了硝皮匠勒文一家對(duì)待山羊茲拉特的情感上升到一個(gè)新的層次，即“情感戰(zhàn)勝了物質(zhì)”——無(wú)論生活貧困與否，他們都不會(huì)再賣(mài)茲拉特。文字是心靈的跳動(dòng)，語(yǔ)序的不同，思想情感就截然不同了。
（師）說(shuō)：勒文家對(duì)山羊茲拉特經(jīng)歷了三個(gè)階段——忍痛割愛(ài)必須賣(mài)掉、阿隆決定與它不再分開(kāi)、回家后成為家庭中平等的一員，人與羊之間的情感逐步醞釀、漸次深化，那種“真摯的情、融洽的愛(ài)”得到了充分的展示。
問(wèn)13：誰(shuí)能概括一下《山羊茲拉特》這篇小說(shuō)的思想主題？
明確：《山羊茲拉特》通過(guò)敘寫(xiě)勒文家從決定賣(mài)羊到經(jīng)歷生死考驗(yàn)后把羊當(dāng)作家庭中平等一員的故事，表現(xiàn)了人與動(dòng)物之間和諧的相處、深厚的情誼，而這種“愛(ài)”可以超越任何物質(zhì)的貧困與窘迫。
篇三：
【教學(xué)目標(biāo)】
1．領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容和題旨。
2．理解情感在小說(shuō)中的魅力和作用。
3．了解小說(shuō)中對(duì)于情感的處理手段。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、 體會(huì)小說(shuō)所力圖展現(xiàn)的情感。
2、 課本89頁(yè)課后習(xí)題第三題。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
兩教時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
請(qǐng)學(xué)生談自己與所養(yǎng)寵物的故事。
二、作者簡(jiǎn)介
作者艾薩克什維斯辛格(19O4-1991)，美國(guó)作家。出生于沙俄統(tǒng)治下的波蘭，祖父與父親都是猶太教的長(zhǎng)老。他從小接受正統(tǒng)猶太教教育，學(xué)習(xí)希伯來(lái)文和意第緒文，熟悉猶太教的經(jīng)典和宗教儀式以及猶太民族的風(fēng)俗習(xí)慣等，這一切都鑄就了他作品的重要特色。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《莊園》《盧布林的魔術(shù)師》等。辛格的短篇小說(shuō)創(chuàng)作過(guò)10余部短篇小說(shuō)集，此外還有 2個(gè)劇本、3部回憶錄、11部?jī)和适录?978年，由于“他的充滿激情的敘事藝術(shù)，這種藝術(shù)既扎根于波蘭猶太人的文化傳統(tǒng)，又反映了人類的普遍處境”，辛格獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。 被譽(yù)為最會(huì)講故事的作家。
三、研讀課文：
1、讀課文，復(fù)述一下，這是個(gè)什么故事？
明確：文章講述的是一只老山羊和一個(gè)貧困家庭的親情故事。
開(kāi)端——阿隆受命賣(mài)羊
發(fā)展——賣(mài)羊途中遇暴風(fēng)雪
高潮——風(fēng)雪中相互救助
結(jié)局——安全回家不再賣(mài)羊
2、阿隆一家為什么要賣(mài)山羊？
明確：生活所迫，堅(jiān)持賣(mài)山羊茲拉特是①因?yàn)槠澙亍袄狭?，擠的奶也少”；②家里急需錢(qián)過(guò)節(jié)（蠟燭、土豆、食油、孩子們的衣物及其他必要開(kāi)支）。
3、找出課文中表現(xiàn)阿隆一家生活遇到困境的語(yǔ)句來(lái)，想一想，這些語(yǔ)句除了暗示阿隆一家遭遇困境的原因之外，還有什么作用？
明確：①往年冬天與今年冬天的對(duì)比，暗示了這個(gè)冬天將要下大雪，為后文阿隆賣(mài)羊途中遭遇暴風(fēng)雪作鋪墊；②天氣的晴朗暗示了阿隆所穿衣服所帶干糧都不夠，為風(fēng)雪中的又冷又餓作鋪墊。
4、為什么又不賣(mài)呢？
明確：共經(jīng)患難，同時(shí)生活壓力也解決了。
5、假如家里經(jīng)濟(jì)再陷入困境，會(huì)不會(huì)宰殺茲拉特呢？請(qǐng)找出阿隆全家前后對(duì)羊的不同反應(yīng)進(jìn)行比較。
6、我們來(lái)研讀賣(mài)羊前的段落，這時(shí)候阿隆一家對(duì)山羊的情感是怎樣的呢？找出課文中描寫(xiě)一家人表現(xiàn)的句子來(lái)。
勒文經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的猶豫 阿隆的母親不禁淚流滿面 阿隆的妹妹安娜和米麗昂也哭了起來(lái) 阿隆只得聽(tīng)從父命，無(wú)可奈何……他們的表現(xiàn)都突出了對(duì)茲拉特不舍和依戀
7、在這個(gè)部分中，作者為什么要這樣設(shè)置情節(jié)？
人類的情感在物質(zhì)面前顯得如此脆弱。這是物質(zhì)困乏時(shí)期情感與生存危機(jī)的較量，為了緩解一時(shí)的貧困人們選擇犧牲山羊的性命，它顯示了人類在物質(zhì)與情感之間的選擇，人們對(duì)茲拉特的情感只是人對(duì)動(dòng)物的情感，主動(dòng)權(quán)操縱在人的手中，關(guān)系是不對(duì)等的。
8、指導(dǎo)學(xué)生閱讀88頁(yè)“蓄勢(shì)待發(fā)”部分。
9、賣(mài)羊未成，回來(lái)以后，全家人又是如何對(duì)待茲拉特的？
學(xué)生朗讀第31自然段，找出要點(diǎn)。
10、小說(shuō)一直處在物質(zhì)與情感的沖突中，情感是如何戰(zhàn)勝物質(zhì)的呢？
契機(jī)：遭遇暴風(fēng)雪困境中相互救助、相互慰藉
11、找出表現(xiàn)人與動(dòng)物相互救助、相互慰藉的地方，并加以體會(huì)。
（1）阿隆牽著茲拉特上路了，在賣(mài)羊（風(fēng)雪）途中，一貫對(duì)主人充滿信任的茲拉特情感上有了怎樣的變化？請(qǐng)從原文中尋找答案。作者是用什么手法來(lái)表現(xiàn)的，有何效果？
明確：“對(duì)主人充滿信任”——“它用疑問(wèn)的目光，似乎在問(wèn)……”——“驚訝地看看阿隆，用它那溫和的眼睛似乎在問(wèn)……”——“它固執(zhí)地把蹄子牢牢扎在地里，咩咩的叫了起來(lái)，仿佛請(qǐng)求主人帶它回家”此時(shí)的茲拉特顯得那樣茫然、不安與無(wú)助。
作者運(yùn)用了（擬人的修辭）人格化的手法來(lái)寫(xiě)山羊。效果：①形象地寫(xiě)出山羊茲拉特對(duì)人的情感的變化，以及它意識(shí)到失去了人類的親情時(shí)的苦痛與不安；②山羊疑問(wèn)、驚訝以及求助的眼神牽動(dòng)著讀者的心，引發(fā)了對(duì)羊的命運(yùn)的關(guān)注與同情，激發(fā)了讀者的悲憫情懷；
（③表現(xiàn)了作者不僅將悲憫的目光投向困境中的人，更把關(guān)懷的溫情給了絕境中依然忠心耿耿的純潔的山羊。）
（2）暴風(fēng)雪中陷于進(jìn)退兩難的阿隆與茲拉特，意外地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“草堆”。 “草堆”不僅成了阿隆和茲拉特的避難所，也是山羊命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。躲在“草堆”中的“人與山羊”開(kāi)始了他們的親密接觸和獨(dú)特對(duì)話。（與鄰座配合朗讀對(duì)話部分，要求運(yùn)用自己的想象力把山羊的話補(bǔ)充出來(lái)）。
思考：作者為什么不象我們一樣寫(xiě)出茲拉特想要表達(dá)的感情？
明確：意識(shí)到山羊不會(huì)說(shuō)話卻依然耐心地說(shuō)，充分表達(dá)了他在情感上對(duì)茲拉特的依賴。
你認(rèn)為對(duì)話中最能體現(xiàn)人與動(dòng)物此時(shí)此刻情感關(guān)系的是哪句話？為什么？
明確：“我需要你，你也需要我?！?人與動(dòng)物互相需要互相依賴。表現(xiàn)在三個(gè)方面：①山羊需要阿隆的智慧，找到草堆，為它提供食物和御寒的場(chǎng)所；②阿隆需要茲拉特為他提供的奶水和溫暖，使他挨過(guò)寒冷與饑餓；③阿隆的問(wèn)表達(dá)了人在情感上對(duì)茲拉特的依賴，茲拉特的回答表達(dá)了羊?qū)θ祟惖挠H情，處于孤獨(dú)中的他們?cè)诰裆匣ハ辔拷濉?/p>
草堆中的互相需要，相依為命，使人與羊在情感上跨越了人與動(dòng)物的界限，從而站在了同一水平線上。
（3）被風(fēng)雪整整困了三天三夜的阿隆，終于鉆出了草堆，站在廣袤的星空下。呈現(xiàn)在他眼前的是一種怎樣的景象？請(qǐng)大家齊讀課文第十七段，品味所寫(xiě)環(huán)境的特點(diǎn)和阿隆的心情。
明確：描寫(xiě)的是一種靜謐，和諧、闊大的景象，很好的烘托出了絕處逢生的阿隆的欣喜與幸福之情。
12、小結(jié)主題：
作者寫(xiě)了勒文家想賣(mài)山羊茲拉特到最終把山羊茲拉特當(dāng)作一個(gè)家庭成員的故事，通過(guò)情感在山羊和主人之間的雙向流動(dòng)，不露痕跡地傳達(dá)出人與動(dòng)物之間彼此的深情厚誼，描摹出人與動(dòng)物之間和諧的親情狀態(tài)。這種深情厚誼和親情狀態(tài)可以超越任何時(shí)代的貧困與窘迫，成為物質(zhì)匱乏的世界里的人與動(dòng)物之間溫情的慰藉
四、方法指導(dǎo)：
指導(dǎo)學(xué)生掌握課文情感表達(dá)所采用的方法：
（1）蓄勢(shì)待發(fā)
在小說(shuō)在情節(jié)發(fā)展的不同階段，借用擬人的手法寫(xiě)出愛(ài)的雙向性。這種愛(ài)的表現(xiàn)是不一樣的。
賣(mài)山羊時(shí)－－不舍（人流向動(dòng)物）
天降大雪時(shí)－－維持生存（雙向）
歷經(jīng)“生離死別”和失而復(fù)得的情感淘漉之后，才終于讓勒文全家與山羊茲拉特的情感超越了簡(jiǎn)單的人與動(dòng)物這一有著內(nèi)在等級(jí)關(guān)系設(shè)置的階段，進(jìn)而真正具有了平等的可能。
（2）節(jié)制勝于放縱
指導(dǎo)學(xué)生閱讀88頁(yè)“節(jié)制勝于放縱”。
比較閱讀：茲拉特便用犄角搔搔脖子，搖晃著白胡子“咩”一聲。這個(gè)單純的聲音表達(dá)了山羊茲拉特的全部的思想，全部的愛(ài)。
（3）擬人手法的使用
一方面使小說(shuō)的空間顯得更為廣闊，另一方面也避開(kāi)了人與人之間可能的利害關(guān)系，從而可以使用大量溫情脈脈的詞匯，為小說(shuō)營(yíng)造了一個(gè)溫馨的氛圍。
五、拓展提升：
以《山羊茲特拉》為例，說(shuō)說(shuō)為什么那么多的小說(shuō)喜愛(ài)以人與動(dòng)物的關(guān)系來(lái)完成感情題材的書(shū)寫(xiě)。
世界上許多民族都酷愛(ài)動(dòng)物，人與動(dòng)物的感情可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，因此，在文學(xué)殿堂中，以“人與動(dòng)物”和“動(dòng)物與動(dòng)物”為主要題材的小說(shuō)創(chuàng)作一直不絕如縷。
這首先因?yàn)槿吮旧砭褪且环N動(dòng)物，因此在一些生理屬性上，和動(dòng)物就有著相通的一面，只不過(guò)在進(jìn)化的鏈條上先行了一步、社會(huì)化程度更高而已。
其次，相對(duì)于人類社會(huì)的復(fù)雜，動(dòng)物的“純潔性”更能滿足人類的某種情感需要。大多數(shù)情況下，人與動(dòng)物的感情主要是單向的，從人到動(dòng)物的。在某種程度上，這種感情流向中動(dòng)物是被動(dòng)的，它們只能接受人的愛(ài)撫和照顧。因?yàn)檎Z(yǔ)言等交流方式的限制，動(dòng)物無(wú)法表達(dá)自己更豐富的感受，所以，動(dòng)物對(duì)人類情感上簡(jiǎn)單的回報(bào)，就足以令人驚喜。更重要的是，因?yàn)椴幌肴祟惸菢由钤谝粋€(gè)龐大的社會(huì)體系中，所以動(dòng)物和人的關(guān)系比較單純，沒(méi)有人與人之間相處時(shí)負(fù)面因素，如爾虞我詐、利益沖突之類的。就像我們?cè)凇渡窖蚱澙亍防镒x到的那樣，人可以為了緩解一時(shí)的貧困而犧牲山羊的性命，而山羊卻不會(huì)把人類賣(mài)掉換取自己的生存。所以，人類可以盡情投入地對(duì)動(dòng)物表達(dá)自己的苦悶與憂傷、歡樂(lè)與悲哀，而不用擔(dān)心受到動(dòng)物的傷害，這是作家喜歡寫(xiě)、讀者喜歡讀這類作品的重要原因之一。
第三，人與動(dòng)物的世界開(kāi)闊了文學(xué)表達(dá)的空間。一是題材領(lǐng)域上的，一是表現(xiàn)手法上的。
比較閱讀： 咬舌自盡的狗
□ 林清玄
有一次，帶家里的狗看醫(yī)生，坐上一輛計(jì)程車(chē)。
由于狗咳嗽得很厲害，吸引了司機(jī)的注意，反身問(wèn)我：“狗感冒了嗎？”
“是呀！從昨晚就咳個(gè)不停。”我說(shuō)。
司機(jī)突然長(zhǎng)嘆一聲：“唉！咳得和人一模一樣呀！”
話匣子一打開(kāi)，司機(jī)說(shuō)了一個(gè)養(yǎng)狗的痛苦經(jīng)驗(yàn)：
很多年前，他養(yǎng)了一條大狼狗，長(zhǎng)得太大了，食量非常驚人，加上吠聲奇大，吵得人不能安寧，有一天覺(jué)得負(fù)擔(dān)太重，不想養(yǎng)了。
他把狼狗放在布袋里，載出去放生，為了怕它跑回家，特地開(kāi)車(chē)開(kāi)了一百多公里，放到中部的深山。
放了狗，他加速逃回家，狼狗在后面追了幾公里就消失了。
經(jīng)過(guò)一個(gè)星期，一天半夜聽(tīng)到有人用力敲門(mén)，開(kāi)門(mén)一看，原來(lái)是那只大狼狗回來(lái)了，形容枯槁，極為狼狽，顯然是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的奔跑和尋找。
計(jì)程車(chē)司機(jī)雖然十分訝異，但是他二話不說(shuō)，又從家里拿出布袋，把狼狗裝入布袋，再次帶去放生，這一次，他從北宜公路狂奔到宜蘭，一路聽(tīng)到狼狗低聲號(hào)哭的聲音。
到宜蘭山區(qū)，把布袋打開(kāi)，發(fā)現(xiàn)滿布袋都是血，血，還繼續(xù)從狼狗的嘴角流溢出來(lái)。他把狗嘴拉開(kāi)，發(fā)現(xiàn)狼狗的舌頭斷成兩截。
原來(lái)，狼狗咬舌自盡了。
司機(jī)說(shuō)完這個(gè)故事，車(chē)?yán)锵萑霕O深的靜默，我從照后鏡里看到司機(jī)那通紅的眼睛。
經(jīng)過(guò)一會(huì)兒，他才說(shuō)：“我每次看到別人的狗，都會(huì)想到我那一只咬舌自盡的狗，這件事會(huì)使我痛苦一輩子，我真不是人呀！我比一只狗還不如呀！”
聽(tīng)著司機(jī)的故事，我眼前浮現(xiàn)那只狼狗在原野、在高山、在城鎮(zhèn)、在荒郊奔馳的景象，它為了回家尋找主人，奔跑百里，不知經(jīng)歷過(guò)多么大的痛苦，好不容易回到家門(mén)，主人不但不開(kāi)門(mén)，連一句安慰的話也沒(méi)有，立刻被送去拋棄，對(duì)一只有志氣有感情的狗是多么大的打擊呀！
與其再度被無(wú)情無(wú)義的人拋棄，不如自求解脫。
司機(jī)說(shuō)，他把狼狗厚葬，時(shí)常去燒香祭拜，也難以消除內(nèi)心的愧悔，所以他發(fā)愿，要常對(duì)養(yǎng)狗的人講這個(gè)故事，勸大家要愛(ài)家中的狗，希望這可以消去他的一些罪孽……
唉！在人世間有情有義的人受到無(wú)情的背棄不也是這樣嗎？
6、公開(kāi)課《山羊茲拉特》教案及教學(xué)反思
一．教學(xué)目標(biāo)
1. 體會(huì)小說(shuō)中山羊茲拉特和阿隆一家之見(jiàn)真摯的情感。
2. 通過(guò)山羊與阿隆對(duì)話的語(yǔ)段分析，體會(huì)寫(xiě)作中語(yǔ)言的節(jié)制所具有的魅力。
3. 感受小說(shuō)所體現(xiàn)的悲憫情感。
4. 理解情感在小說(shuō)中的作用。
二．課時(shí)安排：1課時(shí)
三．教學(xué)過(guò)程：
（一）快速瀏覽課文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言復(fù)述一下故事情節(jié)。
阿隆在賣(mài)羊路上遭遇暴風(fēng)雪，茲拉特協(xié)助阿隆共同戰(zhàn)勝并安全回家。
（二）是什么改變了山羊茲拉特被賣(mài)的命運(yùn)？
A.暴風(fēng)雪
1、齊讀6－11自然段，感受一下這場(chǎng)暴風(fēng)雪。
2、這一場(chǎng)景，在文章有什么作用？
①推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，為他們被困迷路、表現(xiàn)人與動(dòng)物之間相互依據(jù)相親相愛(ài)的親情關(guān)系作鋪墊。
（結(jié)構(gòu)）。
②凸顯茲拉特的重要性，成了勒文家不可或缺的一個(gè)角色，從而改變了它的命運(yùn)；使家庭的貧困，有了轉(zhuǎn)機(jī)給阿隆家?guī)?lái)了好運(yùn)。（內(nèi)容）
③營(yíng)造緊張的氣氛；
④制造懸念，提高閱讀興趣。
B.情感
1、暴風(fēng)雪是改變山羊茲拉特命運(yùn)決定性因素嗎？
不是。暴風(fēng)雪過(guò)后，阿隆一家照樣還可以把山羊賣(mài)了。決定性因素是阿隆及家人與山羊之間的情感及關(guān)系。
幻燈顯示：一篇給人留下難以磨滅印象的小說(shuō)，其情感有著不可忽視的作用。小說(shuō)中情感的存在，可以使小說(shuō)跨越許多，作用于每一個(gè)讀者的神經(jīng)，感受到情感的魅力。
2、遭遇暴風(fēng)雪前后，人對(duì)山羊的情感有何變化？
不舍卻不平等（套、牽）讀3－4段
平等（我需要你，你也需要我）
相親家人（茲拉特也有一份坐在爐旁）讀31段
幻燈顯示：小說(shuō)中的情感表現(xiàn)應(yīng)有一個(gè)醞釀的過(guò)程。
小說(shuō)的情感要保持一種蓄勢(shì)待發(fā)的態(tài)勢(shì)，它飽滿有力，卻停留在將要漫溢而未漫溢的狀態(tài)。P88
3、請(qǐng)找出最能感受到情感在山羊和主人之間的雙向流動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
（1）分角色朗讀14—25段，感受在惡劣的自然環(huán)境下，兩個(gè)弱小的生命體現(xiàn)的最寶貴的情感。
(1)阿隆明明知道茲拉特不會(huì)說(shuō)話，為什么還要一再地和它說(shuō)話？
孤獨(dú)、恐懼中的阿隆渴望交流和關(guān)愛(ài)，需要茲拉特給他精神的慰藉。
（2）試著揣摩阿隆此時(shí)的心理：慶幸、感激、愧疚
（3）小說(shuō)的人物都能用語(yǔ)言和神情表達(dá)自己的情感，但山羊茲拉特卻只能用“咩”來(lái)表現(xiàn)，這一聲聲“咩”表達(dá)的是什么含義呢？
A但前面有對(duì)茲拉特的語(yǔ)言描寫(xiě)嗎？（第5、8段）這是一只怎樣的山羊？
B兩處描寫(xiě)的表達(dá)效果相同嗎？直接、含蓄（想象空間）
C老師替作者發(fā)揮想象，用人類的語(yǔ)言寫(xiě)出山羊的“咩——”字所要表達(dá)的情感。大家也跟原文比較一下，效果有什么不同。
顯示：
“茲拉特，我們現(xiàn)在的一切,你是怎么想的？”
“碰上這大風(fēng)雪好像很倒霉，但是我們也很幸運(yùn)找到了這個(gè)草垛啊！”茲拉特說(shuō)。
“如果我們沒(méi)找到這個(gè)草垛，我們倆現(xiàn)在不都得凍僵了?”阿隆說(shuō)。
“是啊，真要感謝這草垛的主人呢！”山羊又答道。
“如果大雪仍繼續(xù)這樣下的話，我們可能要在這兒呆幾天?！卑⒙〗忉屨f(shuō)。
“咩——?jiǎng)e擔(dān)心，你冷了可以靠著我取暖，餓了可以喝我的奶?！?/p>
“‘咩——’是什么意思呢？你最好說(shuō)得更明白些?！卑⒙∫蟮?。
“我是說(shuō)，我需要你，你也需要我，我們永遠(yuǎn)不分開(kāi)?！?/p>
“你是說(shuō),我需要你，你也需要我。是嗎？”阿隆耐心地說(shuō)。
“是的，我們永遠(yuǎn)在一起?！?/p>
（3）請(qǐng)兩個(gè)學(xué)生來(lái)對(duì)話朗讀。再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)好不好。
明確：沒(méi)有原文好。不寫(xiě)出來(lái)，給人想象的空間更大，茲拉特的情感世界反而顯得更豐富。寫(xiě)出來(lái)后，就沒(méi)有這種美了。
（4）教師總結(jié)：所以這里通過(guò)含蓄的方式來(lái)表現(xiàn)阿隆和茲拉特之間的親昵和我溫情。在小說(shuō)的寫(xiě)作中，有時(shí)候，適當(dāng)?shù)墓?jié)制反而能表達(dá)更豐富的情感。
幻燈顯示：節(jié)制勝于放縱：
小說(shuō)在處理情感上，不宜飽滿和激烈。適當(dāng)?shù)碾[忍和節(jié)制，讓小說(shuō)情節(jié)和人物自己說(shuō)話，會(huì)起到更好的效果。
4、比較閱讀最后一段：
茲拉特用角搔搔頸背，搖搖長(zhǎng)著胡子的腦袋，發(fā)出它那唯一的聲音：“咩——”（選自課文最后一節(jié)）
茲拉特便用犄角搔搔脖子，搖晃著白胡子“咩”一聲。這個(gè)單純的聲音表達(dá)了山羊茲拉特的全部的思想，全部的愛(ài)。（選自《兒童文學(xué)·選萃》）
幻燈顯示：任何一本書(shū)的影響莫過(guò)于使讀者開(kāi)始作內(nèi)心的反省----卡萊爾
從“茲拉特那唯一的聲音‘咩——’”中，你還能聽(tīng)懂怎樣的情感怎樣的呼喚？
提示：
人與動(dòng)物恒久存在的親情
真情可以超越任何時(shí)代的窘迫
物質(zhì)匱乏的世界里永遠(yuǎn)溫情的慰藉
情感與貧困的較量
人與動(dòng)物之間的感情有時(shí)是有等級(jí)的
窮人 普通人 悲憫情懷
……
補(bǔ)充資料：
成都教授10萬(wàn)天價(jià)安葬愛(ài)犬 挽聯(lián)人狗情未了
我是三個(gè)多月前從大連來(lái)到成都定居的，在街道上散步的時(shí)候，突然遇到了這只狗狗。當(dāng)時(shí)我沒(méi)有太在意，他就一直跟著我走?！闭劦饺齻€(gè)多月前與小狗相識(shí)的經(jīng)歷，這位在國(guó)內(nèi)某高校教書(shū)的林教授至今仍記憶猶新，“狗狗就一直跟著我不離開(kāi)，直到家里，看著它流浪在外，很可憐，因此舍不得不管它，就讓它留在我身邊，于是和它產(chǎn)生了難以割舍的感情。我有高血壓，經(jīng)常生病住院，老伴五年前就去世了，孩子們都有自己的工作，長(zhǎng)年不在身邊?！币呀?jīng)近80高齡的林大爺不無(wú)傷感地告訴記者，“在這三個(gè)月時(shí)間里，狗狗就一直守在我身邊，看著我，就好象親人一樣在關(guān)心我。有時(shí)候我拍拍它的頭，它就會(huì)汪汪的對(duì)我叫，這是在讓我快點(diǎn)好起來(lái)，陪它一起玩兒，我很高興?！绷执鬆斣谠V說(shuō)的時(shí)候，情緒激動(dòng)了許多，眼角也有些濕潤(rùn)。
“好景不長(zhǎng)，狗狗得病死了，我很傷感，也很孤獨(dú)，它給我的晚年生活帶來(lái)了最大的快樂(lè)，雖然只有短短的三個(gè)月，但我希望通過(guò)給它辦這個(gè)葬禮，來(lái)表達(dá)我對(duì)它的依戀之情。”對(duì)小狗充滿感激的林大爺說(shuō)，“人和動(dòng)物本身就應(yīng)該和諧共處！”據(jù)林大爺講，他之前找過(guò)很多家殯儀服務(wù)中心，但都不愿意為小狗做葬禮?！敖裉炷軌?yàn)樾」氛业綒w宿，算是了了我的一樁心愿?！崩先苏f(shuō)完就再也不愿提及其它，絕塵而去。
陪伴老人18年的老狗：大連一名77歲的老人與一只狗相伴了18載，在老人去世后，這只狗竟然圍著主人的墓地繞了兩圈，拜別主人后，一頭扎進(jìn)了河里跟隨主人而去。
沈石溪《斑羚飛渡》
動(dòng)物在災(zāi)難面前表現(xiàn)出了超人的意志、力量、求生的愿望和犧牲的精神。
遇車(chē)禍小狗冒死救同伴：7月24日上午10時(shí)許，在商丘市行政服務(wù)中心門(mén)前看到，在滾滾車(chē)流中，一小狗遭遇車(chē)禍，同伴舍命救助，使盡全力想把小狗拖到路的對(duì)面。面對(duì)一輛輛呼嘯而過(guò)的車(chē)輛，那只狗并沒(méi)有一點(diǎn)膽怯的樣子，反而全身掩護(hù)住小狗的身體，不時(shí)發(fā)出悲傷的嗚鳴。(8月10日紅網(wǎng)-商丘日?qǐng)?bào))
“撿”回小豬當(dāng)崽養(yǎng)的狗媽媽：重慶一條母狗痛失狗崽后，竟撿回一頭小豬當(dāng)兒子養(yǎng)，每天喂它七八次奶，僅一個(gè)多月時(shí)間，小豬就足足長(zhǎng)了4斤肉。如此希奇一幕讓人驚嘆不已。
(三)情感的作用
1、情感有時(shí)是小說(shuō)的表現(xiàn)對(duì)象，作為題材出現(xiàn)．有時(shí)是籠罩于全篇的氛圍，成為作品的基調(diào)．
有時(shí)是貫穿全篇的線索，統(tǒng)攝作品的材料． 有時(shí)是小說(shuō)結(jié)構(gòu)的動(dòng)力，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展．
2、阿隆及家人與山羊之間的情感在本文中起什么作用？
A、表現(xiàn)對(duì)象
B、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展
C、氛圍：溫情、愛(ài)
如何有效建構(gòu)《外國(guó)小說(shuō)欣賞》課堂教學(xué)內(nèi)容
——《山羊茲拉特》教學(xué)反思
這次是本人第二次執(zhí)教人教版的《外國(guó)小說(shuō)欣賞》，在執(zhí)教過(guò)程中，一直在思考一個(gè)問(wèn)題：如何有效構(gòu)建《外國(guó)小說(shuō)欣賞》課堂教學(xué)的內(nèi)容。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的思索和實(shí)踐，本人覺(jué)得可以從以下方面著手：
一、組織以單元話題為核心的教學(xué)內(nèi)容
《外國(guó)小說(shuō)欣賞》吸收了小說(shuō)研究領(lǐng)域已廣泛被認(rèn)同的新成果，它以小說(shuō)的基本元素來(lái)區(qū)分單元，切分為“敘述”、“場(chǎng)景”、“主題”、“人物”、“情節(jié)”、“結(jié)構(gòu)”、“情感”、“虛構(gòu)”等八個(gè)單元。
“話題”既是小說(shuō)欣賞方面的重要知識(shí)點(diǎn)，又是小說(shuō)創(chuàng)作方面的重要方法點(diǎn)，備教中我們宜將其處理成教學(xué)內(nèi)容的“綱”，也就是以“話題”來(lái)統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)內(nèi)容，在具體的文本教學(xué)中凸顯“話題”。其好處是，以文本的學(xué)習(xí)來(lái)理解“話題”，降低了理解的難度，避免了抽象的說(shuō)教。值得注意的是，每一個(gè)話題下的內(nèi)容往往包含著幾個(gè)層面，而作為“例文”的具體的小說(shuō)，又不可能將這幾個(gè)層面予以窮盡。因此，我們要對(duì)“話題”中的內(nèi)容有所選取和舍棄、豐富與創(chuàng)造，選擇符合所教文本實(shí)際的“話題”內(nèi)容作為教學(xué)內(nèi)容的“綱”。
例如，第七單元的話題是“情感”，我們可以將“情感的處理”中的“節(jié)制勝于放縱”、“蓄勢(shì)待發(fā)”和“情感是小說(shuō)的動(dòng)力”來(lái)作為教學(xué)本單元兩篇文章的核心要素，即“綱”，并以此來(lái)組織和建構(gòu)課堂教學(xué)的內(nèi)容。《山羊茲拉特》在表現(xiàn)人與羊的情感時(shí)，就采用了適當(dāng)?shù)碾[忍和節(jié)制的方式，特別是通過(guò)茲拉特的唯一的聲音“咩”來(lái)表達(dá)它內(nèi)心豐富的情感。教學(xué)時(shí)我們可以讓學(xué)生尋找最能感受到情感在山羊和主人之間的雙向流動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，并通過(guò)還原“咩”的含義讓學(xué)生比較兩者的表達(dá)效果的不同?！渡窖蚱澙亍防?，我們還看到情感蓄積的過(guò)程。人與羊的感情從來(lái)就好，可是被生活所迫，人必須買(mǎi)羊。而在困境中，羊卻救了人，于是人真正把羊當(dāng)做了朋友和親人，再也不出賣(mài)它了。在教學(xué)中，可以讓學(xué)生結(jié)合具體語(yǔ)句探討暴風(fēng)雪前后人與羊感情發(fā)生了怎樣的變化。從而讓學(xué)生更真切地體會(huì)小說(shuō)中的情感表現(xiàn)應(yīng)有一個(gè)醞釀的過(guò)程，小說(shuō)的情感應(yīng)保持一種蓄勢(shì)待發(fā)的態(tài)勢(shì)等特點(diǎn)。
二、形成以優(yōu)質(zhì)提問(wèn)為主線的教學(xué)結(jié)構(gòu)
我們能否提出，優(yōu)質(zhì)的問(wèn)題，決定著課堂教學(xué)的有效度。
小說(shuō)《山羊茲拉特》主要表現(xiàn)人與動(dòng)物可能恒久存在的親情，真情可以超越任何時(shí)代的窘迫，成為物質(zhì)匱乏的世界里永遠(yuǎn)溫情的慰藉。教學(xué)時(shí)，我們可以圍繞小說(shuō)的“情感”的處理設(shè)計(jì)一下提問(wèn)：（1）是什么改變了山羊茲拉特被賣(mài)的命運(yùn)？（2）遭遇暴風(fēng)雪前后，人對(duì)山羊的情感有何變化？
（3）文中用“咩”和直接用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)茲拉特的情感效果有何不同？（4）從“茲拉特那唯一的聲音‘咩——’”中，你還能聽(tīng)懂怎樣的情感怎樣的呼喚？這四個(gè)問(wèn)題圍繞“情感”而設(shè)計(jì)，形成了以提問(wèn)為主線的教學(xué)結(jié)構(gòu)，脈絡(luò)清晰。四個(gè)呈遞進(jìn)
7、《擬行路難》導(dǎo)學(xué)案（包含教師用學(xué)案和學(xué)生用學(xué)案）
《擬行路難》導(dǎo)學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程
2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸
3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩(shī)中渲染愁緒的用意
4、學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，提高詩(shī)歌鑒賞的能力
5、學(xué)會(huì)比較閱讀
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
1、理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程
2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸
3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩(shī)中渲染愁緒的用意
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，提高詩(shī)歌鑒賞的能力
【學(xué)習(xí)方法】
朗讀法、問(wèn)答法、討論法
【知識(shí)鏈接】
（1）作者介紹
鮑照，南朝宋文學(xué)家字明遠(yuǎn)本籍東海（治所在今山東郯城）南北朝文學(xué)家，擅長(zhǎng)寫(xiě)樂(lè)府詩(shī)，聞名于世，年青時(shí)就樹(shù)立遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，自認(rèn)為有非凡的才華，但由于出身寒門(mén)庶族，不被朝廷重用，只能做一些小官，一輩子憤憤不得志，最后死在戰(zhàn)亂中
《擬行路難》18首，表現(xiàn)了為國(guó)建功立業(yè)的愿望、對(duì)門(mén)閥社會(huì)的不滿、懷才不遇的痛苦、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)貧寒士人的生活狀況
（2）寫(xiě)作背景：
我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門(mén)閥制度，主要由數(shù)十個(gè)大家族（士族）統(tǒng)治當(dāng)時(shí)的社會(huì)，士族制度下的門(mén)閥士族特別是高級(jí)士族憑借門(mén)第出身就可做官，世世代代控制高級(jí)官職他們?cè)斐?ldquo;上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的局面門(mén)閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色
（3）解釋題意
《行路難》：樂(lè)府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情
有些學(xué)習(xí)漢魏樂(lè)府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
一、整體感知
1.學(xué)生自由朗讀全詩(shī)，要求富有感情
2.學(xué)生結(jié)合注釋，理解大意
3.請(qǐng)嘗試翻譯本詩(shī)，要求創(chuàng)設(shè)意境，語(yǔ)言優(yōu)美，表述連貫通順
往平地上倒水，水會(huì)向不同方向流散
人生也是有命的（貴賤窮達(dá)是不一致的），怎么能行時(shí)嘆息坐時(shí)愁？
喝點(diǎn)酒來(lái)寬慰自己，因要飲酒而中斷了《行路難》的歌唱
人心又不是草木，怎么會(huì)沒(méi)有感情，欲說(shuō)還休，欲行又止，不再多說(shuō)什么
二、把握情感
1、全詩(shī)突出了一個(gè)什么字？試結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容加以分析
明確：全詩(shī)突出一個(gè)“愁”字
這首詩(shī)的開(kāi)頭以常見(jiàn)的自然現(xiàn)象作為起興，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因門(mén)第不同，命運(yùn)也不同這兩句中，隱含詩(shī)人的不平之氣但是這種現(xiàn)象，像大自然一樣，很難改變?cè)姷牡谌?、四句，?shī)人以“命”來(lái)自我安慰，聲稱不要“行嘆復(fù)坐愁”不過(guò)實(shí)際上愁是消除不了的詩(shī)的第五、六句，詩(shī)人就借酒澆愁，用唱歌斷絕憂愁然而，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”于是，詩(shī)的第七句：“心非木石豈無(wú)感？”用反問(wèn)句式，直說(shuō)“人心有感”，發(fā)出了抗?fàn)幵?shī)的前四句不言愁，第五、六句借酒澆愁、用歌斷愁，第七句是一個(gè)大轉(zhuǎn)折，把全詩(shī)的感情推向高潮緊接著第八句，又是一個(gè)急轉(zhuǎn)，“不敢言”第七句那么慷慨激昂，第八句卻如此無(wú)可奈何，在對(duì)比中表現(xiàn)出詩(shī)人精神上極度的矛盾、痛苦和忍辱負(fù)重
全詩(shī)突出一個(gè)“愁”字，所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為斷愁，不敢言者更添愁正如沈德潛所說(shuō)，此詩(shī)“妙在不曾說(shuō)破，讀之自然生愁”（《古詩(shī)源》）
2、詩(shī)歌開(kāi)頭兩句用比喻的手法寫(xiě)出了怎樣的哲理？
這個(gè)比喻是說(shuō)，像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際是被家庭門(mén)第的高低貴賤決定的這是古代的血統(tǒng)論
（分析：作者運(yùn)用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會(huì)生活中高低貴賤不同處境的人“水”的流向，是地勢(shì)造成的；人的處境，是門(mén)第決定的因此說(shuō)，這起首兩句，通過(guò)瀉水的尋常現(xiàn)象的描寫(xiě)，形象地揭示出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)里門(mén)閥制度的不合理性詩(shī)人借水“瀉”和“流”的動(dòng)態(tài)描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢(shì)正如沈德潛所說(shuō)：“起手萬(wàn)端下，如黃河落天走東海也”這正曲折地表達(dá)了詩(shī)人由于激憤不平而一瀉無(wú)余的心情）
3、“安能行嘆復(fù)坐愁”和“心非木石豈無(wú)感”兩個(gè)反問(wèn)句，在表現(xiàn)詩(shī)人情感變化過(guò)程中起了什么作用？
【明確】“安能行嘆復(fù)坐愁”這個(gè)反問(wèn)句，從字面上看，是說(shuō)人生苦樂(lè)自有命，怎么能行時(shí)嘆息坐時(shí)愁呢？應(yīng)該學(xué)會(huì)自我寬慰實(shí)際上，語(yǔ)言中蘊(yùn)含著不平之氣這個(gè)反問(wèn)句，詩(shī)人含著不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)
“心非木石豈無(wú)感”一句，是詩(shī)人思想感情的大轉(zhuǎn)折上文中，以“人生亦有命”來(lái)寬慰，以不言愁來(lái)消愁，感情還能克制到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，情感之流開(kāi)始奔涌到“心非木石豈無(wú)感”，感情沸騰，在這句達(dá)到了高潮
4、第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？
【明確】從詩(shī)歌本身看，作者所說(shuō)的“命”指門(mén)第決定人生，有什么樣的門(mén)第就有什么樣的遭遇作者認(rèn)為非常不公平，但沒(méi)法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴
5、這首詩(shī)的感情基調(diào)是什么？
明確：本詩(shī)即是詩(shī)人的不平之鳴，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情
三、延伸拓展：
1、從思想內(nèi)容和語(yǔ)言風(fēng)格方面，說(shuō)說(shuō)此詩(shī)對(duì)李白的《行路難（其一）》有哪些影響？
【明確】
作者的《擬行路難》對(duì)李白的《行路難》很有影響
從思想內(nèi)容看，都是寫(xiě)懷才遇的悲憤不平的感情
從語(yǔ)言風(fēng)格看，都得力于漢樂(lè)府的影響語(yǔ)言質(zhì)樸，用近乎口語(yǔ)的文字表現(xiàn)深邃的詩(shī)意
2、談?wù)勀銓?duì)古代文人懷才不遇現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)
四．當(dāng)堂檢測(cè)
默寫(xiě)《擬行路難》
五．學(xué)習(xí)反思
2、推薦閱讀：
詠懷八十二首（其一）
阮籍
夜中不能寐，起坐彈鳴琴
薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟
孤鴻號(hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林
徘徊將何見(jiàn)，憂思獨(dú)傷心
（1）找出這首詩(shī)的詩(shī)眼？
【明確】憂思
（2）詩(shī)人是如何表現(xiàn)他的憂思的？
【明確】開(kāi)頭兩句通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)（夜晚失眠，起來(lái)彈琴），婉約表達(dá)了詩(shī)人心中的隱憂三、四、五、六句通過(guò)“明月、清風(fēng)、孤鴻、翔鳥(niǎo)”以動(dòng)寫(xiě)靜，渲染出一種凄清的意境，以清冷的自然景色為襯托來(lái)抒寫(xiě)內(nèi)心的孤獨(dú)和憂思最后兩句直抒胸臆，點(diǎn)破憂思、傷心
（3）詩(shī)人為什么會(huì)如此傷心，如此憂思？（引導(dǎo)學(xué)生用知人論世的方法解答）
【明確】三國(guó)魏晉時(shí)人公元249年，司馬懿殺曹爽，專國(guó)政死后其子司馬師、司馬昭相繼專權(quán)公元254年，司馬師廢魏帝曹芳，立曹髦公元260年，司馬昭殺曹髦，立曹奐死后，由其子司馬炎代魏稱帝，建立晉朝阮籍就是處在司馬氏與曹氏激烈斗爭(zhēng)的政治漩渦之中為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋生于亂世，阮籍常用醉酒的方法，在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中保全自己
（詳細(xì)內(nèi)容見(jiàn)補(bǔ)充資料）
七、作業(yè)布置：
附：鑒賞資料
1、《擬行路難》
《擬行路難》著重表現(xiàn)詩(shī)人在門(mén)閥制度壓抑下懷才不遇的憤懣與不平
詩(shī)歌開(kāi)首兩句由瀉水于地起興，以水流方向的不一，來(lái)喻指人生窮達(dá)的各殊這是一個(gè)很有名的比喻，它能夠從平凡的日常生活現(xiàn)象中揭示深刻的哲理，即以水流方向各別來(lái)顯示人生遭際的殊異，耐人咀嚼，叫人感悟
次二句承接上文：既然人的貴賤窮達(dá)就好比水流的東西南北一樣，是命運(yùn)注定、不可勉強(qiáng)的，那又何必?zé)┏羁嘣?、長(zhǎng)吁短嘆不已呢？表面上，這是叫人們放寬心胸，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，其實(shí)內(nèi)里蘊(yùn)蓄著無(wú)限的酸辛與憤慨這關(guān)鍵就在一個(gè)“命”字上大“命”當(dāng)頭，誰(shuí)還能強(qiáng)爭(zhēng)強(qiáng)求？只能聽(tīng)?wèi){它貴者自貴，賤者自賤但反過(guò)來(lái)問(wèn)一聲：“命”就真的那么公正合理嗎？為什么人人必須服從它呢？低頭認(rèn)“命”，原是無(wú)可奈何的事；把社會(huì)生活中一切不正常的現(xiàn)象歸之于“命”，這本身就包含著無(wú)言的控訴
再往下，詩(shī)思的發(fā)展仍然循著原來(lái)的路子認(rèn)了“命”，就應(yīng)設(shè)法自我寬解，而喝酒正是消愁解悶的好辦法我們的詩(shī)人于是斟滿美酒，舉起杯盞，大口大口地喝將起來(lái)，連歌唱《行路難》也暫時(shí)中斷了，更不用說(shuō)其余的牢騷和感嘆
那末，矛盾就此解決了？詩(shī)還用得著寫(xiě)下去嗎？“心非木石豈無(wú)感”一句陡然翻轉(zhuǎn)，用反詰語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)指出：活著的心靈不同于無(wú)知的樹(shù)木、石塊，怎么可能沒(méi)有感慨不平！簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單七個(gè)字，把前面諸種自寬自解、認(rèn)命聽(tīng)命的說(shuō)法一筆抹倒，讓久久掩抑在心底的悲憤之情如火山般噴射出來(lái)，其熱度和力度足以令人震顫
我們仿佛看到詩(shī)人扔下手中的酒杯，橫眉怒目，拍案而起，正要面對(duì)不公平的命運(yùn)大聲抗辯可是，他并未由此再進(jìn)一步發(fā)泄這種感憤，卻輕輕一掉，用“吞聲躑躅不敢言”一句收結(jié)全詩(shī)，硬是將已經(jīng)爆發(fā)出來(lái)的巨大的悲慨重又吞咽下去“不敢言”三字蘊(yùn)藏著無(wú)窮的含意，表明詩(shī)人所悲、所感、所憤激不平的并非一般小事，而有著重要的社會(huì)政治內(nèi)容；愈是不敢言說(shuō)，愈見(jiàn)出感憤的深切經(jīng)過(guò)詩(shī)篇結(jié)末兩句這樣一縱一收、一揚(yáng)一抑，就把詩(shī)人內(nèi)心悲憤難忍、起伏頓宕的情緒，淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)了套用一句老話，謂之“筆力足以扛鼎”
這首詩(shī)在音節(jié)上也有它獨(dú)到的地方它不像前面第一、第三首詩(shī)采用純七言句，而是用的長(zhǎng)短相間的雜言體雜言似乎不及七言整齊，但有個(gè)好處，就是能靈活組織句子，便于選擇合適的聲腔，以配合文情的傳遞本詩(shī)頭上六句正是巧妙地運(yùn)用了五七言句式的交錯(cuò)，建構(gòu)起一短一長(zhǎng)、一張一弛的節(jié)奏形式，給人以半吐半吞、欲說(shuō)還休的語(yǔ)感而到了結(jié)尾處，則又改為連用七言長(zhǎng)調(diào)，有如洪水滔滔汩汩地涌出閘門(mén)，形成了情感的高潮聲情并茂，可以說(shuō)是鮑照樂(lè)府歌行的一大特點(diǎn)，它對(duì)唐人歌行體詩(shī)篇也產(chǎn)生過(guò)極其深遠(yuǎn)的影響，值得我們細(xì)心玩味
——選自《漢魏六朝詩(shī)歌鑒賞辭典》第759—760頁(yè)，上海辭書(shū)出版社
《擬行路難》導(dǎo)學(xué)案學(xué)生用案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程
2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸
3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩(shī)中渲染愁緒的用意
4、學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，提高詩(shī)歌鑒賞的能力
5、學(xué)會(huì)比較閱讀
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
1、理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程
2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸
3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩(shī)中渲染愁緒的用意
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，提高詩(shī)歌鑒賞的能力
【學(xué)習(xí)方法】
朗讀法、問(wèn)答法、討論法
【知識(shí)鏈接】
（1）作者介紹
鮑照，南朝宋文學(xué)家字明遠(yuǎn)本籍東海（治所在今山東郯城）南北朝文學(xué)家，擅長(zhǎng)寫(xiě)樂(lè)府詩(shī)，聞名于世，年青時(shí)就樹(shù)立遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，自認(rèn)為有非凡的才華，但由于出身寒門(mén)庶族，不被朝廷重用，只能做一些小官，一輩子憤憤不得志，最后死在戰(zhàn)亂中
《擬行路難》18首，表現(xiàn)了為國(guó)建功立業(yè)的愿望、對(duì)門(mén)閥社會(huì)的不滿、懷才不遇的痛苦、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)貧寒士人的生活狀況
（2）寫(xiě)作背景：
我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門(mén)閥制度，主要由數(shù)十個(gè)大家族（士族）統(tǒng)治當(dāng)時(shí)的社會(huì)，士族制度下的門(mén)閥士族特別是高級(jí)士族憑借門(mén)第出身就可做官，世世代代控制高級(jí)官職他們?cè)斐?ldquo;上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的局面門(mén)閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色
（3）解釋題意
《行路難》：樂(lè)府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情
有些學(xué)習(xí)漢魏樂(lè)府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
一、整體感知
1.學(xué)生自由朗讀全詩(shī)，要求富有感情
2.學(xué)生結(jié)合注釋，理解大意
3.請(qǐng)嘗試翻譯本詩(shī)，要求創(chuàng)設(shè)意境，語(yǔ)言優(yōu)美，表述連貫通順
二、把握情感
1、全詩(shī)突出了一個(gè)什么字？試結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容加以分析
2、詩(shī)歌開(kāi)頭兩句用比喻的手法寫(xiě)出了怎樣的哲理？
3、“安能行嘆復(fù)坐愁”和“心非木石豈無(wú)感”兩個(gè)反問(wèn)句，在表現(xiàn)詩(shī)人情感變化過(guò)程中起了什么作用？
4、第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？
5、這首詩(shī)的感情基調(diào)是什么？
三、延伸拓展：
1、從思想內(nèi)容和語(yǔ)言風(fēng)格方面，說(shuō)說(shuō)此詩(shī)對(duì)李白的《行路難（其一）》有哪些影響？
2談?wù)勀銓?duì)古代文人懷才不遇現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)
四．當(dāng)堂檢測(cè)
默寫(xiě)《擬行路難》
五．學(xué)習(xí)反思
8、《蜀道難》《登高》《琵琶行》《錦瑟》學(xué)案
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]:1 背誦默寫(xiě)
2 學(xué)習(xí)情景關(guān)系類詩(shī)歌的答題規(guī)律
[學(xué)習(xí)過(guò)程]：
一 給加點(diǎn)的字注音：
魚(yú)鳧 秦塞 猿猱 捫參 撫膺 巉巖 飛湍 崔嵬 咨嗟 荻花 銀篦 管弦 幽咽 渚
二 解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)
1 仰脅息 2 左遷 3 委身
4出官 5 因?yàn)殚L(zhǎng)句 6 歌以贈(zèng)之
7凡六百一十六言 8 闌干 9等閑
三 默寫(xiě)
1西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，（ ）。
2黃鶴之飛尚不得過(guò)，（ ）
3（ ），以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。
4連峰去天不盈尺，（ ）。
5 （ ），（ ），（ ）。
所守或匪親，（ ）。 朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇， 磨牙吮血，殺人如麻。
錦城雖云樂(lè)，不如早還家。 蜀道之難，難于上青天，（ ）。
6 潯陽(yáng)江頭夜送客，（ ）。
7 （ ），猶抱琵琶半遮面。
8 嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，（ ）。 （ （ ）。
（ ），（ ）。 （ ），（ ）。 銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。 曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。 東船西舫悄無(wú)言，（ ）。
9 我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。（ ）（ ）！
10 座中泣下誰(shuí)最多?（ ）。
11 〈〈錦瑟〉〉（全詩(shī)默寫(xiě)）
四．詩(shī)歌鑒賞
登 高
, . , .
, . , .
寫(xiě)出鑒賞語(yǔ)：
2．首聯(lián)寫(xiě)了哪些景？給人怎樣的感受？
五．拓展訓(xùn)練
1．【天津卷】閱讀下面的詩(shī)，回答問(wèn)題。（5分）
山居即事
王維
寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。鶴巢松樹(shù)遍，人訪蓽門(mén)稀。
嫩竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。
（1）簡(jiǎn)析“遍”字在頷聯(lián)中的表達(dá)效果。
（2）詩(shī)的后四句寫(xiě)出了怎樣的景與情？
2．【海南、寧夏卷】閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8~9題。
題李世南畫(huà)扇①
蔡肇②
野水潺潺平落澗，秋風(fēng)瑟瑟細(xì)吹林。
逢人抱甕知村近③，隔塢聞鐘覺(jué)寺深④。
[注]①李世南：北宋著名畫(huà)家，擅畫(huà)山水。②蔡肇（？—1119）：字天啟，丹陽(yáng)（今屬江蘇）人。曾任吏部員外郎、中書(shū)舍人等職。③甕：這里指水甕。④塢：地勢(shì)周?chē)叨醒氲牡胤?。這里指山塢。
（1）、請(qǐng)簡(jiǎn)單描述一下李世南畫(huà)的扇面中應(yīng)有的景物。這樣一幅畫(huà)面呈現(xiàn)出什么樣的氣氛？（5分）
（2）、古人的題畫(huà)詩(shī)往往會(huì)闡發(fā)畫(huà)面以外的意趣，你覺(jué)得這首詩(shī)哪些描寫(xiě)表現(xiàn)了畫(huà)面以外的景和趣？這樣寫(xiě)有什么好處？（6分）
3．[山東] 閱讀下面這首宋詞，回答問(wèn)題。（8分）
畫(huà)堂春 秦觀
落紅鋪徑水平池，弄晴小雨霏霏。杏園憔悴杜鵑啼，無(wú)奈春歸。
柳外畫(huà)樓獨(dú)上，憑欄手捻1花枝，放花無(wú)語(yǔ)對(duì)斜暉，此恨誰(shuí)知？
【注】1捻(niǎn)：持取，捻弄
（1）上闕的景物描寫(xiě)是如何表現(xiàn)無(wú)奈之情的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（4分）
（2）“憑欄手捻花枝”“ 放花無(wú)語(yǔ)對(duì)斜暉”兩句主要使用了什么表現(xiàn)手法？表現(xiàn)了詞中人物怎樣的感情變化？（4分）
相關(guān)鏈接
1．詩(shī)歌中常見(jiàn)意象積累
. 猿猴。古詩(shī)詞中常常借助于猿啼表達(dá)一種悲傷的感情。如：北魏地理學(xué)家、散文家酈道元《水經(jīng)注·江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！碧拼鸥Α兜歉摺罚骸帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回?！壁w嘏《憶山陽(yáng)》：“可憐時(shí)節(jié)堪歸去，花落猿啼又一年。” 杜鵑鳥(niǎo)。古代神話中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑。于是古詩(shī)中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。唐代李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山?！卑拙右住杜眯小罚骸捌溟g旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴?！彼未赜^《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮?！钡鹊?，都以杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴，來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。
2．情景類詩(shī)歌答題規(guī)范
分析意境型 【提問(wèn)方式】這首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 【提問(wèn)變體】這首詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想？這首詩(shī)歌為描寫(xiě)了什么樣的景物？抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情懷？ 【解答分析】這是一種最常見(jiàn)的題型。所謂意境，是指寄托詩(shī)人情感的物象(即意象)綜合起來(lái)構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想像的境界。它包括景、情、境三個(gè)方面。答題時(shí)三方面缺一不可。 【答題步驟】 這類問(wèn)題，它的固定格式分為三個(gè)部分： 描摹詩(shī)歌圖景概括意境特點(diǎn)剖析作者思想 第一部分，考生應(yīng)該用自己的語(yǔ)言把詩(shī)歌所營(yíng)造的意境描摹出來(lái)，這里有兩個(gè)要點(diǎn)，一是用自己的語(yǔ)言，切忌直接引用；二是要描摹出主要的景物，不必每句、每個(gè)景物都寫(xiě)到，但要寫(xiě)到大部分的、主要的景物，語(yǔ)言力求優(yōu)美。描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫(huà)面。考生應(yīng)抓住詩(shī)中的主要景物，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫(huà)面。描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩(shī)，二要用自己的聯(lián)想和想像加以再創(chuàng)造，語(yǔ)言力求優(yōu)美。 第二部分，考生在描摹出圖景后，用一句簡(jiǎn)練的話語(yǔ)概括這些景物所營(yíng)造的情境的氛圍特點(diǎn)，概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。 第三部分，根據(jù)這首詩(shī)歌情境氛圍的特點(diǎn)再來(lái)談詩(shī)人的思想感情。分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如光答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”?！敬痤}示例1】絕句二首(其一) 杜甫 遲日江山麗，春風(fēng)花草香。 泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。 【注】此詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人經(jīng)過(guò)“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時(shí)定居成都草堂時(shí)。 此詩(shī)描繪了怎樣的景物？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 【答】此詩(shī)描繪了一派美麗的初春景象：春天陽(yáng)光普照，四野青綠，江水映日，春風(fēng)送來(lái)花草的馨香，泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動(dòng)(步驟一)。這是一幅明凈絢麗的春景圖(步驟二)。表現(xiàn)了詩(shī)人結(jié)束奔波流離生活安定后愉悅閑適的心境(步驟三)。
9、《15短文兩篇學(xué)案》導(dǎo)學(xué)案
編號(hào)：
主備人 | 備課組長(zhǎng) | 審核人 | 簽印 人 | |||||||
課題 | 使用時(shí)間 | 第 周星期 | ||||||||
課型 | 新授課 | 課時(shí) | 二 課時(shí) | 學(xué)生姓名 | 班 | |||||
學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、學(xué)習(xí)文中運(yùn)用比喻、排比等修辭進(jìn)行說(shuō)理的方法。 2、積累文中出現(xiàn)的精辟的句子。 3、培養(yǎng)學(xué)生搜集資料、處理信息的能力。 4、認(rèn)識(shí)讀書(shū)的益處;養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣; 一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) 【知識(shí)鏈接】——作者簡(jiǎn)介：培根(1561—1626)英國(guó)哲學(xué)家、作家，出生貴族家庭。劍橋大學(xué)畢業(yè)，后又學(xué)習(xí)法律，1618年任大理院院長(zhǎng)，封為勛爵。1621年因受賄為國(guó)會(huì)彈劾去職，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外試驗(yàn)雪的防腐作用而受寒致死?！峨S筆》是其文學(xué)方面主要著作，開(kāi)創(chuàng)英國(guó)隨筆這特有體裁。 馬南邨(1912--1966)，鄧拓的筆名，當(dāng)代作家、雜文家、歷史學(xué)家、著名新聞工作者，福建閩侯人。主要著作有:文論集《論中國(guó)歷史的幾個(gè)問(wèn)題》、雜文集《燕山夜話》、《三家村札記》以及《鄧拓散文》、《鄧拓詩(shī)選》等。 1、給下列加粗字注音。 怡 情( ) 詰難( )( ) 滯礙( ) 吹毛求疵( ) 狡黠( ) 咀嚼( )( ) 死摳( ) 豁然( ) 迂腐( ) 2、解釋詞義： 3、填空。 (1)培根，________國(guó)哲學(xué)家、________家，著有________、________等。 (2)馬南邨，原名________，當(dāng)代作家?！恫磺笊踅狻芬晃倪x自雜文集________。 4、閱讀下面一段話，說(shuō)說(shuō)這段文字的觀點(diǎn)是什么?作者采用什么方法闡述這一觀點(diǎn)的? “讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯;凡有所學(xué)，皆成性格?！?/p> __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5、讀書(shū)要有哪些好處呢? ______________________________________________________________________________________________________________________________________ 6、讀書(shū)與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是什么? _______________________________________________________________________________________________________________________ 7、什么人才可讀書(shū)用書(shū)?用書(shū)的智慧從何而來(lái)? _______________________________________________________________________________________________________________________ 二、探究展示 《談讀書(shū)》 1、理解“蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接。”的含義。說(shuō)說(shuō)比喻說(shuō)理的好處。 ______________________________________________________________________________________________________________________________________ 2、正面說(shuō)讀書(shū)有三種不同目的：“怡情，傅彩和長(zhǎng)才”與反面指出讀書(shū)的三種偏向：“惰，矯和學(xué)究”，用的是哪種議論方法?另舉一例。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 3、作者介紹哪些讀書(shū)的方法?并談一談你的看法。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 4、讀書(shū)會(huì)有哪些功效呢?試舉例說(shuō)明。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 5、課文第一部分中，作者首先指出人們常常存在那幾種不同類型的求知目的?重點(diǎn)是分析哪一種目的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 6、課文第二部分中講到求知就要讀書(shū)，對(duì)于不同的書(shū)如何讀，課文提出了怎樣的的看法? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 7、結(jié)合課文談一談你的讀書(shū)感悟 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 8、“蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接”中本體和喻體分是什么?這兩個(gè)比喻句配合得是否恰當(dāng)? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 9、《談讀書(shū)》第三部分講到求知會(huì)產(chǎn)生哪些影響?作者怎樣論證這兩方面的內(nèi)容的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 10、研討拓展──找出文中你認(rèn)為富有哲理的話，談?wù)勀銓?duì)這句話的認(rèn)識(shí)。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 《不求甚解》 1、“不求甚解”是何意?作者是如何解釋“不求甚解”的含義的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 2、請(qǐng)談?wù)劚疚牡恼撟C思路。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 3、本文運(yùn)用了哪些論證方法? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 4、為什么不少人批評(píng)“不求甚解”的讀書(shū)方法?“不求甚解”的讀書(shū)方法好嗎?課文是怎么樣論說(shuō)的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 5、哪些讀書(shū)方法類似于“不求甚解”? _____________________________________________________________________________________________________________________________________6、《不求甚解》一文是怎樣將舉例論證和道理論證結(jié)合進(jìn)而反駁對(duì)方的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 三、練習(xí)反饋 閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。 真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后 ①有一句著名的格言：“真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后。”這句格言本身，也是真理。 ②人們總是很尊敬發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。其實(shí)，要發(fā)現(xiàn)真理，說(shuō)難也不難，說(shuō)容易并不容易。真理常常就在你的身邊，能不能發(fā)現(xiàn)它，就看你有 沒(méi)有一雙敏銳的眼睛，有沒(méi)有一個(gè)善于思考的腦子，有沒(méi)有敢于堅(jiān)持探求真理的勇氣。 ③縱觀千百年來(lái)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，那些定理、定律、學(xué)說(shuō)的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者，差不多都很善于從細(xì)小的、司空見(jiàn)慣的自然現(xiàn)象中看出問(wèn)題，追根求源〔終于把“?”拉直，變成“!”〕，找到了真理。 ④就拿洗澡來(lái)說(shuō)，是一件非常普通的事情。然而，美國(guó)麻省理工學(xué)院機(jī)械工程系的系主任謝皮羅教授，卻敏銳地注意到：每次放掉洗澡水時(shí)，水的漩渦總是朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)的。這是為什么呢?謝皮羅緊緊抓住這個(gè)問(wèn)號(hào)不放，進(jìn)行了反復(fù)的實(shí)驗(yàn)和研究。1962年，他發(fā)表了論文，認(rèn)為這種漩渦與地球的自轉(zhuǎn)有關(guān)，如果地球停止旋轉(zhuǎn)，就不會(huì)產(chǎn)生這種漩渦;由于地球不停地自西向東旋轉(zhuǎn)，而美國(guó) 處于北半球，便使洗澡水朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn);北半球的臺(tái)風(fēng)所以是朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)，其道理與洗澡水的漩渦是一樣的。他還斷言，如果在南半球，洗澡水的漩渦將向順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn);在赤道，則不會(huì)形成漩渦。他的這種見(jiàn)解，引起各國(guó)科學(xué)家的莫大興趣，紛紛在各地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，結(jié)果證明謝皮羅的結(jié)論完全正確。 ⑤無(wú)獨(dú)有偶。在60多年前，一位名叫密卡爾遜的生物學(xué)家，發(fā)現(xiàn)美國(guó)東海岸和歐洲西海岸同緯度的地區(qū)都有一種蚯蚓。而美國(guó)西海岸卻沒(méi)有這種蚯蚓。這是為什么?這個(gè)疑問(wèn)，引起當(dāng)時(shí)正在研究大陸和海洋起源問(wèn) 題的德國(guó)地質(zhì)學(xué)家魏格納的注意。魏格納認(rèn)為，那小小的蚯蚓，活動(dòng)能力有限，無(wú)法跨越大洋，它的這種分布情況，正好說(shuō)明歐洲大陸和美洲大陸本來(lái)是連在一起的，后來(lái)裂開(kāi)分成了兩個(gè)洲。他把蚯蚓的地理分布，作這例證之一，寫(xiě)進(jìn)了他的名著《大陸和海洋的起源》一書(shū)。 ⑥最有趣的是一位奧地利醫(yī)生。他看到兒子睡覺(jué)時(shí)，忽然眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。他感到奇怪，連忙叫醒了兒子，兒子說(shuō)他剛才做了個(gè)夢(mèng)。這位醫(yī)生想，眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)會(huì)不會(huì)與做夢(mèng)有關(guān)呢?于是他以兒子、妻子、鄰居為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，進(jìn)行了反復(fù)的觀察實(shí)驗(yàn)，最后寫(xiě)出論文，指出當(dāng)人的眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，表示睡者正在做夢(mèng)。如今人們研究夢(mèng)的生理學(xué)，便用眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)的次數(shù)、轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)間，測(cè)量人做夢(mèng)的次數(shù)、夢(mèng)的長(zhǎng)短。 ⑦洗澡水的漩渦、蚯蚓的分布 、做夢(mèng)，這些都是很平常的事情。然而，善于“打破砂鍋問(wèn)到底”的人，卻從中有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。 ⑧在科學(xué)史上，這樣的事例豈止三個(gè)?它說(shuō)明科學(xué)并不神秘，真理并不遙遠(yuǎn)，只要你見(jiàn)微知著，那么，當(dāng)你解答了一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后，必能發(fā)現(xiàn)真理。 1、對(duì)于上面這篇短文的中心論點(diǎn)分析正確的一項(xiàng)是( ) A、人們總是很尊重發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。 B、要發(fā)現(xiàn)真理，說(shuō)難也不難，說(shuō)容易并不容易。 C、真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后。 D、科學(xué)并不神秘，真理并不遙遠(yuǎn)。 2、下面是對(duì)文章第③至⑦自然段層次結(jié)構(gòu)的圖示，正確的一項(xiàng)是( ) A、③│④⑤⑥│⑦(并列結(jié)構(gòu)) B、③→④⑤⑥→⑦(層進(jìn)結(jié)構(gòu)) C、③④‖⑤⑥│⑦(分—總結(jié)構(gòu)) D、③│④‖⑤‖⑥│⑦(總分總結(jié)構(gòu)) 3、本文運(yùn)用的兩種主要論證方法是( ) A、舉例論證 B、道理論證 C、對(duì)比論證 D、比喻論證 4、本文談到的發(fā)現(xiàn)真理必須具備的三個(gè)條件是： (1)_______________________________________________ (2)_______________________________________________ (3)_______________________________________________ 5、第③自然段中加“[ ]”的詞句的意思是： __________________________ __________ 【學(xué)后反思】 本課結(jié)束，你在自學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題解決了嗎? _ 你的收獲是什么?_________ _ 個(gè)人學(xué)習(xí)等級(jí)評(píng)定：☆☆☆☆☆ 小組等級(jí)評(píng)定：☆☆☆☆☆ 備 注 備 注 | 備 注備 注 | |||||||||