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        《山羊茲拉特》學(xué)案一等獎(jiǎng)

        《《山羊茲拉特》學(xué)案一等獎(jiǎng)》屬于教學(xué)設(shè)計(jì)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容,歡迎參考。

        《山羊茲拉特》學(xué)案一等獎(jiǎng)

        1、《山羊茲拉特》學(xué)案一等獎(jiǎng)

        《山羊茲拉特》導(dǎo)學(xué)案教師版

        一、自主學(xué)習(xí)

        1、作者艾薩克什維斯辛格(19O4-1991),美國(guó)作家。他從小接受正統(tǒng)猶太教教育,學(xué)習(xí)希伯來(lái)文和意第緒文,熟悉猶太教的經(jīng)典和宗教儀式以及猶太民族的風(fēng)俗習(xí)慣等,這一切都鑄就了他作品的重要特色。

        2、代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《莊園》《盧布林的魔術(shù)師》等。辛格的短篇小說(shuō)創(chuàng)作也很突出,發(fā)表過(guò)10余部短篇小說(shuō)集,此外還有2個(gè)劇本、3部回憶錄、11部?jī)和适录?978年,由于“他的充滿激情的敘事藝術(shù),這種藝術(shù)既扎根于波蘭猶太人的文化傳統(tǒng),又反映了人類的普遍處境”,辛格獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。被譽(yù)為最會(huì)講故事的作家。

        3、請(qǐng)給下面加橫線詞語(yǔ)注音。

        硝(xiāo)皮匠溫馴(xùn)冰雹(báo))謔(xuè)游弋(yì)

        咩(miē)雪橇(qiāo)陀螺(tuó)(luó) 羊圈(juàn)

        4、請(qǐng)用最簡(jiǎn)短的語(yǔ)言概括的故事情節(jié)

        文章講述的是一只老山羊和一個(gè)貧困家庭的親情故事。

        二、文本研究

        1、讀開(kāi)始部分,阿隆為什么要賣(mài)山羊茲拉特?(分點(diǎn)概括)阿隆的家人對(duì)這件事的態(tài)度是怎樣的?茲拉特又有什么反映?

        ①因?yàn)樗狭耍瑪D的奶也很少。家里需要錢(qián)過(guò)節(jié)。

        ②不舍

        ③充滿信任溫馴

        2、暴風(fēng)雪來(lái)臨時(shí)他們是如何戰(zhàn)勝的?

        a阿隆發(fā)現(xiàn)草堆并挖了一個(gè)洞鉆進(jìn)去,然后用干草封住洞口,然后得救了。

        b阿隆吃了面包,喝了羊奶,靠茲拉特的體溫取暖得救。

        c阿隆救了茲拉特。

        d茲拉特救了阿隆。

        把握幾點(diǎn):a相互都有救助的舉動(dòng),是共同的力量戰(zhàn)勝的。b人與動(dòng)物面對(duì)天災(zāi)時(shí)表現(xiàn)出的超常的智慧。c團(tuán)結(jié)就是力量。

        3、“夜空一下子變得明亮起來(lái)。圓月在雪地上灑下片片銀輝。阿隆鉆出草堆,環(huán)顧周?chē)氖澜?。一切都那么潔白,那么安靜,沉靜在宏大天地的夢(mèng)幻之中。星星顯得那么大,又那么近。月亮在蒼穹中游弋,就像在大海里一樣”這段環(huán)境描寫(xiě)的作用是什么?

        預(yù)示著情節(jié)的發(fā)展,他們已經(jīng)戰(zhàn)勝了暴風(fēng)雪。用景色來(lái)表達(dá)阿隆心中的幸福。

        2、《山羊茲拉特》學(xué)案

        《山羊茲拉特》導(dǎo)學(xué)案教師版

        一、自主學(xué)習(xí)

        1、作者艾薩克什維斯辛格(19O4-1991),美國(guó)作家。他從小接受正統(tǒng)猶太教教育,學(xué)習(xí)希伯來(lái)文和意第緒文,熟悉猶太教的經(jīng)典和宗教儀式以及猶太民族的風(fēng)俗習(xí)慣等,這一切都鑄就了他作品的重要特色。

        2、代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《莊園》《盧布林的魔術(shù)師》等。辛格的短篇小說(shuō)創(chuàng)作也很突出,發(fā)表過(guò)10余部短篇小說(shuō)集,此外還有2個(gè)劇本、3部回憶錄、11部?jī)和适录?978年,由于“他的充滿激情的敘事藝術(shù),這種藝術(shù)既扎根于波蘭猶太人的文化傳統(tǒng),又反映了人類的普遍處境”,辛格獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。被譽(yù)為最會(huì)講故事的作家。

        3、請(qǐng)給下面加橫線詞語(yǔ)注音。

        硝(xiāo)皮匠溫馴(xùn)冰雹(báo))謔(xuè)游弋(yì)

        咩(miē)雪橇(qiāo)陀螺(tuó)(luó) 羊圈(juàn)

        4、請(qǐng)用最簡(jiǎn)短的語(yǔ)言概括的故事情節(jié)

        文章講述的是一只老山羊和一個(gè)貧困家庭的親情故事。

        二、文本研究

        1、讀開(kāi)始部分,阿隆為什么要賣(mài)山羊茲拉特?(分點(diǎn)概括)阿隆的家人對(duì)這件事的態(tài)度是怎樣的?茲拉特又有什么反映?

        ①因?yàn)樗狭?,擠的奶也很少。家里需要錢(qián)過(guò)節(jié)。

        ②不舍

        ③充滿信任溫馴

        2、暴風(fēng)雪來(lái)臨時(shí)他們是如何戰(zhàn)勝的?

        a阿隆發(fā)現(xiàn)草堆并挖了一個(gè)洞鉆進(jìn)去,然后用干草封住洞口,然后得救了。

        b阿隆吃了面包,喝了羊奶,靠茲拉特的體溫取暖得救。

        c阿隆救了茲拉特。

        d茲拉特救了阿隆。

        把握幾點(diǎn):a相互都有救助的舉動(dòng),是共同的力量戰(zhàn)勝的。b人與動(dòng)物面對(duì)天災(zāi)時(shí)表現(xiàn)出的超常的智慧。c團(tuán)結(jié)就是力量。

        3、“夜空一下子變得明亮起來(lái)。圓月在雪地上灑下片片銀輝。阿隆鉆出草堆,環(huán)顧周?chē)氖澜?。一切都那么潔白,那么安靜,沉靜在宏大天地的夢(mèng)幻之中。星星顯得那么大,又那么近。月亮在蒼穹中游弋,就像在大海里一樣”這段環(huán)境描寫(xiě)的作用是什么?

        預(yù)示著情節(jié)的發(fā)展,他們已經(jīng)戰(zhàn)勝了暴風(fēng)雪。用景色來(lái)表達(dá)阿隆心中的幸福。

        3、《山羊茲拉特》導(dǎo)學(xué)案

        《山羊茲拉特》導(dǎo)學(xué)案(學(xué)生版)

        一、自主學(xué)習(xí)

        1、作者艾薩克什維斯辛格(19O4-1991),美國(guó)作家。他從小接受正統(tǒng)猶太教教育,學(xué)習(xí)希伯來(lái)文和意第緒文,熟悉猶太教的經(jīng)典和宗教儀式以及猶太民族的風(fēng)俗習(xí)慣等,這一切都鑄就了他作品的重要特色。

        2、代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《莊園》《盧布林的魔術(shù)師》等。辛格的短篇小說(shuō)創(chuàng)作也很突出,發(fā)表過(guò)10余部短篇小說(shuō)集,此外還有2個(gè)劇本、3部回憶錄、11部?jī)和适录?978年,由于“他的充滿激情的敘事藝術(shù),這種藝術(shù)既扎根于波蘭猶太人的文化傳統(tǒng),又反映了人類的普遍處境”,辛格獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。被譽(yù)為最會(huì)講故事的作家。

        3、請(qǐng)給下面加橫線詞語(yǔ)注音。

        硝(xiāo)皮匠溫馴(xùn)冰雹(báo))謔(xuè)游弋(yì)

        咩(miē)雪橇(qiāo)陀螺(tuó)(luó) 羊圈(juàn)

        4、請(qǐng)用最簡(jiǎn)短的語(yǔ)言概括的故事情節(jié)

        二、文本研究

        1、讀開(kāi)始部分,阿隆為什么要賣(mài)山羊茲拉特?(分點(diǎn)概括)阿隆的家人對(duì)這件事的態(tài)度是怎樣的?茲拉特又有什么反映?

        2、暴風(fēng)雪來(lái)臨時(shí)他們是如何戰(zhàn)勝的?從中得出什么啟示?

        3、“夜空一下子變得明亮起來(lái)。圓月在雪地上灑下片片銀輝。阿隆鉆出草堆,環(huán)顧周?chē)氖澜?。一切都那么潔白,那么安靜,沉靜在宏大天地的夢(mèng)幻之中。星星顯得那么大,又那么近。月亮在蒼穹中游弋,就像在大海里一樣”這段環(huán)境描寫(xiě)的作用是什么?

        三、分析情感

        1.推動(dòng)這篇小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的情感要素是什么?為什么?

        2.人對(duì)山羊的情感是怎樣的?從文章中找有關(guān)句子。

        4、《山羊茲拉特》導(dǎo)學(xué)案

        《山羊茲拉特》導(dǎo)學(xué)案

        【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

        1.了解作者及其作品,理清小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)。

        2.學(xué)習(xí)小說(shuō)傳遞情感的方式,體會(huì)其作用。

        3.喚起對(duì)自然和生活中美的認(rèn)識(shí),培養(yǎng)對(duì)生命中無(wú)處不在的愛(ài)的感動(dòng)。

        【使用說(shuō)明】

        1.在充分預(yù)習(xí)、熟讀課文的基礎(chǔ)上,認(rèn)真研讀導(dǎo)學(xué)案。

        2.限時(shí)完成,規(guī)范書(shū)寫(xiě);小組合作探討,答疑解惑。

        【學(xué)習(xí)過(guò)程】

        預(yù)習(xí)案——深入預(yù)習(xí)整體感知

        一、關(guān)于作者

        艾薩克什維斯辛格(1904-1991),美國(guó)作家。出生于沙俄統(tǒng)治下的波蘭,祖父與父親都是猶太教的長(zhǎng)老。他從小接受正統(tǒng)猶太教教育,學(xué)習(xí)希伯來(lái)文和意第緒文,熟悉猶太教的經(jīng)典和宗教儀式以及猶太民族的風(fēng)俗習(xí)慣等,這一切都鑄就了他作品的重要特色。31歲時(shí)隨父母移居美國(guó)。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《莊園》《盧布林的魔法師》等。辛格的短篇小說(shuō)創(chuàng)作也很突出,發(fā)表過(guò)10余部短篇小說(shuō)集,此外還有2個(gè)劇本、3部回憶錄、11部?jī)和适录?978年,由于“他的充滿激情的敘事藝術(shù),這種藝術(shù)既扎根于波蘭猶太人的文化傳統(tǒng),又反映了人類的普遍處境”,辛格獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

        二、自學(xué)檢測(cè)

        1.給下列加點(diǎn)字注音。

        硝(xiāo)皮匠 溫馴(xùn)冰雹(báo)謔(xuè)草垛(duò)游弋(yì)

        咩(miē)雪橇(qiāo) 羊圈(juàn)陀螺(tuó)(luó)

        2.小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)中最重要的因素之一是情節(jié),的情節(jié)是怎樣展開(kāi)的?

        開(kāi)端——

        發(fā)展——

        高潮——

        結(jié)局——

        (明確:阿隆受命賣(mài)羊、賣(mài)羊途中遇暴風(fēng)雪、風(fēng)雪中相互救助、安全回家不再賣(mài)羊)

        3.遭遇大風(fēng)雪這個(gè)情節(jié)是出人意料還是在情理之中?

        (明確:開(kāi)頭一段的描寫(xiě),為下文阿隆和山羊遭遇暴風(fēng)雪埋下了伏筆,因?yàn)檫@一種慣例的存在,途中遇險(xiǎn)就不值得奇怪了。第6-9段對(duì)環(huán)境突然惡化的渲染,既烘托了氣氛,又為下文的下雪作鋪墊。所以遭遇大風(fēng)雪是在情理之中。)

        4.在故事情節(jié)中,作者設(shè)置了“草堆”這一讓主人公脫離困境的環(huán)境,是否在情理之中?如果將草堆設(shè)計(jì)為“木屋”,好不好?為什么?

        (明確:文章中與“草堆”照應(yīng)的地方:第一段“陽(yáng)光閃亮”“田里芳草青青”,第九段“透過(guò)雪層,阿隆的靴子觸到一大塊新翻過(guò)的松軟的土地”。所以是情理之中。

        (1)草堆本身是茲拉特的食物,才使茲拉特有奶使阿隆度過(guò)三天時(shí)間。

        (2)草堆還可以保暖。

        (3)使下文阿隆家人尋找他和山羊,卻沒(méi)有找到的情節(jié)顯得合情合理。

        (4)在原野的草堆里,對(duì)暴風(fēng)雪的感受才是真切的,阿隆在情感上對(duì)山羊的依賴才顯得合乎邏輯。)

        5.理解“節(jié)制勝于放縱”

        在一種激情的整個(gè)過(guò)程里,最不能顯出這種好處的莫過(guò)于它的頂點(diǎn)。到了頂點(diǎn)就到了止境,想象就捆住了翅膀。——萊辛

        比較閱讀以下兩段文字:

        茲拉特用角搔搔頸背,搖搖長(zhǎng)著胡子的腦袋,發(fā)出它那唯一的聲音:“咩——”(選自課文最后一段)

        5、高二語(yǔ)文《山羊茲拉特》教學(xué)設(shè)計(jì)

        篇一:

        教學(xué)目標(biāo):

        1.理解情感的內(nèi)容

        2.賞析情感的表現(xiàn)

        3.探究情感的作用

        教學(xué)重點(diǎn):理解人與羊之間情感的內(nèi)容

        教學(xué)難點(diǎn):賞析情感的表現(xiàn)方式,探究情感的作用

        教學(xué)方法:品讀法、合作探究法

        課時(shí)安排:一課時(shí)

        教學(xué)過(guò)程:

        一.導(dǎo)入:

        說(shuō)說(shuō)你與動(dòng)物接觸的經(jīng)歷

        二.整體感知:

        簡(jiǎn)要概括小說(shuō)情節(jié),談?wù)劤醮伍喿x后的感受

        三.理解情感的內(nèi)容:

        找出文中最令你感動(dòng)的場(chǎng)景描寫(xiě),進(jìn)行品讀評(píng)析

        四.賞析情感的表現(xiàn):

        1.概念:情感的節(jié)制是適度控制情感現(xiàn)得含蓄、委婉

        2. 小說(shuō)中哪些地方的描寫(xiě)將情感含蓄、委婉的表現(xiàn)出來(lái)?

        五.探究情感的作用:

        情感在這篇小說(shuō)中有什么重要作用?

        六.情感的共鳴

        請(qǐng)同學(xué)們將下面幾個(gè)關(guān)鍵詞連綴成一段話【關(guān)鍵詞】悲憫真情人性

        七.教師小結(jié)并布置作業(yè)

        板書(shū)設(shè)計(jì):

        山羊茲拉特

        內(nèi)涵:告別互助對(duì)話團(tuán)圓(升華)

        情感表現(xiàn):含蓄委婉

        作用:文章線索、推動(dòng)情節(jié)、深化主旨

        篇二:

        一、導(dǎo)入新課:

        有一類小說(shuō),既不是以闡明思想為目的,也不是以講述故事為樂(lè)趣,它們所追求的是“以情動(dòng)人”。從情節(jié)設(shè)計(jì)到人物命運(yùn)的安排,從人物糾葛到環(huán)境布置,所有的一切都圍繞著“感動(dòng)”做文章。本單元的話題關(guān)鍵詞是“情感”,我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)《山羊茲拉特》(板書(shū)),看看這篇小說(shuō)為我們講述了一個(gè)怎樣的感人故事,作者又是如何做到“以情動(dòng)人”的。

        二、相關(guān)介紹:

        艾薩克·什維斯·辛格(1904—1991),美國(guó)猶太裔小說(shuō)家。出生于沙俄統(tǒng)治下的波蘭,祖父與父親都是猶太教的長(zhǎng)老。他從小接受正統(tǒng)猶太教教育,熟悉猶太教的經(jīng)典和宗教儀式以及猶太民族的風(fēng)俗習(xí)慣,這一切都鑄就了他作品的重要特色。辛格15歲就開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作,一生共創(chuàng)作了30余部作品。代表作:長(zhǎng)篇《莊園》、《冤家,一個(gè)愛(ài)情故事》《盧布林的魔術(shù)師》,短篇《傻瓜吉姆佩爾》、《市場(chǎng)街的斯賓諾莎》。1978年,辛格榮獲了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),獲獎(jiǎng)理由是:“因?yàn)樗某錆M了激情的敘事藝術(shù),這種藝術(shù)既扎根于波蘭猶太人的文化傳統(tǒng),又反映了人類普遍的處境。”辛格的作品之所以長(zhǎng)盛不衰,從某種程度上,得益于他在字里行間中流露出的對(duì)人類的“終極關(guān)懷”。

        三、內(nèi)容探究:

        學(xué)生朗讀課文,梳理故事情節(jié)。

        問(wèn)1:根據(jù)情節(jié)內(nèi)容,我們大體上可以將小說(shuō)分為幾個(gè)部分?每一部分又寫(xiě)了怎樣的內(nèi)容?(12字以內(nèi)概括)

        明確:開(kāi)端(01-04)——猶豫再三,節(jié)前決定賣(mài)羊 發(fā)展(05-10)——賣(mài)羊途中,遭遇強(qiáng)風(fēng)暴雪

        高潮(11-27)——巧遇草堆,互助戰(zhàn)勝饑寒 結(jié)局(28-33)——安全回家,從此不提賣(mài)羊

        研讀中間部分,感受“情感”內(nèi)涵。

        問(wèn)2:這是一場(chǎng)怎樣的暴風(fēng)雪?

        明確:“天氣突然由晴轉(zhuǎn)陰,烏云很快蓋滿了整個(gè)天空。天黑得如同夜幕降臨前的黃昏。不一會(huì)兒,下著的冰雹竟又變成了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪,頃刻間整個(gè)大地被白雪覆蓋?!毖﹣?lái)得是如此的突然,如此的迅猛,如此的恐怖。這真是一場(chǎng)猛烈的、罕見(jiàn)的暴風(fēng)雪!

        問(wèn)3:(學(xué)生齊讀9、10兩段)阿隆和茲拉特的處境怎樣?

        明確:昏暗的天空、凜冽的寒風(fēng)、漫天的雪花,讓12歲的阿隆迷路了,他進(jìn)退兩難,手腳鼻子都凍麻了,而茲拉特呢,“再也走不動(dòng)了”。擺在阿隆和茲拉特面前的道路似乎就只有一條,那就是被活活凍死。這兩段描寫(xiě)讓我們身臨其境地感受到了阿隆在冰天雪地、饑寒交迫時(shí)所遭受的困難。

        問(wèn)4:阿隆和茲拉特是憑借著什么戰(zhàn)勝死亡的威脅的?

        明確:草堆(抵御嚴(yán)寒、提供食物)、羊奶(阿隆充饑)、取暖(阿隆御寒)。雪地開(kāi)路、草堆挖洞、干草封洞、捅開(kāi)天窗,沒(méi)有阿隆的茲拉特?zé)o法完成;提供羊奶、散發(fā)體溫,沒(méi)有茲拉特的阿隆也無(wú)法活下去??梢哉f(shuō),正是人與羊的相互幫助、相互依賴才讓他們最終戰(zhàn)勝了死神,贏得了生機(jī)。

        (師)說(shuō):阿隆和山羊之間有幾段對(duì)話,但山羊都是用一聲聲的“咩——”來(lái)回答阿隆的。山羊其實(shí)也有自己的語(yǔ)言和心理,小說(shuō)中就出現(xiàn)過(guò)揣摩山羊內(nèi)心話語(yǔ)的描寫(xiě)。

        問(wèn)5:課文中哪些地方有這樣的描寫(xiě)?

        明確:第5段——它用疑問(wèn)的目光,似乎在問(wèn):“你要把我?guī)У侥膬喝???/p>

        第8段——它那溫和的眼睛似乎在問(wèn):“這么大的風(fēng)雪,我們?yōu)槭裁床换丶??到底要到去哪兒??/p>

        這兩處描寫(xiě),都寫(xiě)出了山羊茲拉特對(duì)主人的行為(“帶著它走上陌生的道路”“帶著它在暴風(fēng)雪中前行”)感到迷惑不解。

        問(wèn)6:人羊?qū)υ捴小斑恪弊趾竺娴钠普厶?hào)起什么作用?

        明確:破折號(hào)的作用是“聲音的延長(zhǎng)”,所以,讀的時(shí)候“咩”字要稍微拖得長(zhǎng)一點(diǎn)。你嘗試著讀一下。

        讓一位男生、一位女生讀“人羊之間的對(duì)話”。其余的同學(xué)同桌討論,揣摩“咩——”的內(nèi)涵。

        (師)說(shuō):老師不才,嘗試著寫(xiě)了一下——

        阿 ?。骸捌澙?,我們現(xiàn)在的一切, 你是怎么想的?”

        山羊①:“都怨你,都怨你,不好好呆在家里,非要往外跑,這下好了吧?”

        阿 ?。骸叭绻覀儧](méi)找到這個(gè)草垛,我們倆現(xiàn)在不都得凍僵了?”

        山羊②:“豈止是凍僵,小命都沒(méi)有了!”

        阿 ?。骸叭绻笱┤匀焕^續(xù)這樣下的話,我們可能要在這兒呆幾天。”

        山羊③:“你怎么盡說(shuō)好聽(tīng)的,但愿不是那樣?!?/p>

        阿 ?。骸啊恪鞘裁匆馑寄兀磕阕詈谜f(shuō)得更明白些。”

        山羊④:“這還不明白,真是不善解‘羊’意?!?/p>

        阿 隆:“你是說(shuō), 我需要你,你也需要我。是嗎?”

        山羊⑤:“沒(méi)有我,你早就餓死了?!?/p>

        問(wèn)7:大家覺(jué)得我寫(xiě)的怎么樣?(老師故意顯出很得意的樣子)

        明確:改得不好。老師的改寫(xiě)部分表現(xiàn)了茲拉特的怨恨和不滿,既不符合茲拉特的形象特點(diǎn)——一向溫順可親,對(duì)主人充滿信任,也不符合它與阿隆之間的親密關(guān)系(舔手、搖腦袋)。

        問(wèn)8:你是怎樣翻譯“咩——”的內(nèi)涵的?

        明確:點(diǎn)四組學(xué)生展示答案(略)。教師再展示(學(xué)生齊讀阿隆的話語(yǔ)、教師讀山羊的話語(yǔ))——

        阿 ?。骸捌澙?,我們現(xiàn)在的一切, 你是怎么想的?”

        山羊①:“很不幸我們遇到了暴風(fēng)雪,但也很幸運(yùn),我們?cè)谝黄稹!?/p>

        阿 隆:“如果我們沒(méi)找到這個(gè)草垛,我們倆現(xiàn)在不都得凍僵了?”

        山羊②:“沒(méi)有關(guān)系呀,我們找到這個(gè)草垛,我倆現(xiàn)在不是很好嗎?”

        阿 ?。骸叭绻笱┤匀焕^續(xù)這樣下的話,我們可能要在這兒呆幾天。”

        山羊③:“那也還是沒(méi)有關(guān)系,因?yàn)槲覀冞€在一起?!?/p>

        阿 ?。骸啊恪鞘裁匆馑寄??你最好說(shuō)得更明白些?!?/p>

        山羊④:“你可能聽(tīng)不懂我的話,但我還是要說(shuō),因?yàn)槲覀冊(cè)谝黄穑晕覀儠?huì)活下去的?!?/p>

        阿 隆:“你是說(shuō), 我需要你,你也需要我。是嗎?”

        山羊⑤:“是呀,就是這樣子?!?/p>

        (師)說(shuō):試題雖然沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案,但是所寫(xiě)內(nèi)容卻有一個(gè)評(píng)判優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn):1、要符合上下文的對(duì)話語(yǔ)境;2、要符合茲拉特的性情特點(diǎn);3、要符合人、羊之間一貫的親密關(guān)系;4、要體現(xiàn)出對(duì)阿隆的鼓勵(lì),流露出戰(zhàn)勝困境、走向光明的樂(lè)觀精神。

        問(wèn)9:你認(rèn)為作者把山羊的話寫(xiě)出來(lái)好,還是不寫(xiě)出來(lái)好?為什么?

        明確:不寫(xiě)出來(lái)會(huì)更好。原因在于:1、這樣處理可以給讀者更大的想象空間。這就像斷臂維納斯一樣,把她的雙臂補(bǔ)全反而喪失了她的藝術(shù)魅力。2、這樣處理還可以充分表現(xiàn)人、羊之間的心靈默契和情深意厚。

        (師)說(shuō):看來(lái)大家都是帶著“心靈”去閱讀文本的。同學(xué)們,我們?cè)囍胍幌搿诮^境中求生,最基本的物質(zhì)支持固然很重要,但精神的依靠同樣不可或缺。這使老師想起了“王家?guī)X礦難”,在又黑又深的透水礦井中,礦工們?cè)谏狸P(guān)頭的不離不棄、相互鼓勵(lì)。一個(gè)獲救的礦工說(shuō):“如果我們當(dāng)時(shí)分開(kāi)了,單憑一個(gè)人的力量別說(shuō)能活8天8夜,單是恐懼就能讓人完全崩潰?!笨梢?jiàn),茲拉特這一聲聲的“咩——”對(duì)阿隆來(lái)說(shuō)是多大的安慰啊!

        品讀首尾部分,體味情感變化。

        問(wèn)10:(學(xué)生齊讀開(kāi)篇4段)決定賣(mài)山羊的時(shí)候,勒文一家的情感是怎樣的?

        明確:全家人對(duì)茲拉特都有依戀難舍之情(“賣(mài)羊”是長(zhǎng)時(shí)間猶豫后做出的決定、母親淚流滿面、阿隆的兩個(gè)妹妹也哭了起來(lái)、阿隆的“只得聽(tīng)從”、全家人都出來(lái)告別),但因?yàn)樨毟F(或“迫于生計(jì)”)又必須要賣(mài)掉它。用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括這種態(tài)度,就是“忍痛割愛(ài)”。在困境與難舍的矛盾沖突中,最終還是“物質(zhì)戰(zhàn)勝了情感”。

        問(wèn)11:(學(xué)生齊讀結(jié)尾6段)阿隆安全回家后,勒文一家對(duì)待茲拉特的感情發(fā)生了變化嗎?

        明確:經(jīng)過(guò)暴風(fēng)雪中的生死考驗(yàn)之后,山羊茲拉特才真正成為了勒文家平等的一員(孩子有的雞蛋煎餅茲拉特也有一份、夜晚讓茲拉特進(jìn)屋睡覺(jué))。小說(shuō)正是通過(guò)生與死的考驗(yàn)將勒文一家和茲拉特的情感推向頂點(diǎn)的。

        問(wèn)12:我把結(jié)尾部分中兩句話的語(yǔ)序調(diào)換了一下,大家體味一下其中傳達(dá)的情感有什么不同。

        原文表述:“此后,全家人誰(shuí)也沒(méi)有再提起賣(mài)茲拉特的那件事。現(xiàn)在,寒冷的冬季終于降臨了,村民們重又需要硝皮匠來(lái)勒文幫忙?!?/p>

        改后表述:“現(xiàn)在,寒冷的冬季終于降臨了,村民重又需要硝皮匠來(lái)勒文幫忙。”“此后,全家人誰(shuí)也沒(méi)有再提起賣(mài)茲拉特的那件事?!?/p>

        明確:情感不一樣。第一種表述給人的感覺(jué)是因?yàn)槠澙鼐攘税⒙?,所以不賣(mài)它了;第二句表述給人的感覺(jué)是因?yàn)樯钣辛撕棉D(zhuǎn),所以不賣(mài)它了。課文的表述體現(xiàn)了硝皮匠勒文一家對(duì)待山羊茲拉特的情感上升到一個(gè)新的層次,即“情感戰(zhàn)勝了物質(zhì)”——無(wú)論生活貧困與否,他們都不會(huì)再賣(mài)茲拉特。文字是心靈的跳動(dòng),語(yǔ)序的不同,思想情感就截然不同了。

        (師)說(shuō):勒文家對(duì)山羊茲拉特經(jīng)歷了三個(gè)階段——忍痛割愛(ài)必須賣(mài)掉、阿隆決定與它不再分開(kāi)、回家后成為家庭中平等的一員,人與羊之間的情感逐步醞釀、漸次深化,那種“真摯的情、融洽的愛(ài)”得到了充分的展示。

        問(wèn)13:誰(shuí)能概括一下《山羊茲拉特》這篇小說(shuō)的思想主題?

        明確:《山羊茲拉特》通過(guò)敘寫(xiě)勒文家從決定賣(mài)羊到經(jīng)歷生死考驗(yàn)后把羊當(dāng)作家庭中平等一員的故事,表現(xiàn)了人與動(dòng)物之間和諧的相處、深厚的情誼,而這種“愛(ài)”可以超越任何物質(zhì)的貧困與窘迫。

        篇三:

        【教學(xué)目標(biāo)】

        1.領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容和題旨。

        2.理解情感在小說(shuō)中的魅力和作用。

        3.了解小說(shuō)中對(duì)于情感的處理手段。

        【教學(xué)重點(diǎn)】

        1、 體會(huì)小說(shuō)所力圖展現(xiàn)的情感。

        2、 課本89頁(yè)課后習(xí)題第三題。

        【教學(xué)時(shí)數(shù)】

        兩教時(shí)。

        【教學(xué)過(guò)程】

        一、導(dǎo)入

        請(qǐng)學(xué)生談自己與所養(yǎng)寵物的故事。

        二、作者簡(jiǎn)介

        作者艾薩克什維斯辛格(19O4-1991),美國(guó)作家。出生于沙俄統(tǒng)治下的波蘭,祖父與父親都是猶太教的長(zhǎng)老。他從小接受正統(tǒng)猶太教教育,學(xué)習(xí)希伯來(lái)文和意第緒文,熟悉猶太教的經(jīng)典和宗教儀式以及猶太民族的風(fēng)俗習(xí)慣等,這一切都鑄就了他作品的重要特色。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《莊園》《盧布林的魔術(shù)師》等。辛格的短篇小說(shuō)創(chuàng)作過(guò)10余部短篇小說(shuō)集,此外還有 2個(gè)劇本、3部回憶錄、11部?jī)和适录?978年,由于“他的充滿激情的敘事藝術(shù),這種藝術(shù)既扎根于波蘭猶太人的文化傳統(tǒng),又反映了人類的普遍處境”,辛格獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。 被譽(yù)為最會(huì)講故事的作家。

        三、研讀課文:

        1、讀課文,復(fù)述一下,這是個(gè)什么故事?

        明確:文章講述的是一只老山羊和一個(gè)貧困家庭的親情故事。

        開(kāi)端——阿隆受命賣(mài)羊

        發(fā)展——賣(mài)羊途中遇暴風(fēng)雪

        高潮——風(fēng)雪中相互救助

        結(jié)局——安全回家不再賣(mài)羊

        2、阿隆一家為什么要賣(mài)山羊?

        明確:生活所迫,堅(jiān)持賣(mài)山羊茲拉特是①因?yàn)槠澙亍袄狭?,擠的奶也少”;②家里急需錢(qián)過(guò)節(jié)(蠟燭、土豆、食油、孩子們的衣物及其他必要開(kāi)支)。

        3、找出課文中表現(xiàn)阿隆一家生活遇到困境的語(yǔ)句來(lái),想一想,這些語(yǔ)句除了暗示阿隆一家遭遇困境的原因之外,還有什么作用?

        明確:①往年冬天與今年冬天的對(duì)比,暗示了這個(gè)冬天將要下大雪,為后文阿隆賣(mài)羊途中遭遇暴風(fēng)雪作鋪墊;②天氣的晴朗暗示了阿隆所穿衣服所帶干糧都不夠,為風(fēng)雪中的又冷又餓作鋪墊。

        4、為什么又不賣(mài)呢?

        明確:共經(jīng)患難,同時(shí)生活壓力也解決了。

        5、假如家里經(jīng)濟(jì)再陷入困境,會(huì)不會(huì)宰殺茲拉特呢?請(qǐng)找出阿隆全家前后對(duì)羊的不同反應(yīng)進(jìn)行比較。

        6、我們來(lái)研讀賣(mài)羊前的段落,這時(shí)候阿隆一家對(duì)山羊的情感是怎樣的呢?找出課文中描寫(xiě)一家人表現(xiàn)的句子來(lái)。

        勒文經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的猶豫 阿隆的母親不禁淚流滿面 阿隆的妹妹安娜和米麗昂也哭了起來(lái) 阿隆只得聽(tīng)從父命,無(wú)可奈何……他們的表現(xiàn)都突出了對(duì)茲拉特不舍和依戀

        7、在這個(gè)部分中,作者為什么要這樣設(shè)置情節(jié)?

        人類的情感在物質(zhì)面前顯得如此脆弱。這是物質(zhì)困乏時(shí)期情感與生存危機(jī)的較量,為了緩解一時(shí)的貧困人們選擇犧牲山羊的性命,它顯示了人類在物質(zhì)與情感之間的選擇,人們對(duì)茲拉特的情感只是人對(duì)動(dòng)物的情感,主動(dòng)權(quán)操縱在人的手中,關(guān)系是不對(duì)等的。

        8、指導(dǎo)學(xué)生閱讀88頁(yè)“蓄勢(shì)待發(fā)”部分。

        9、賣(mài)羊未成,回來(lái)以后,全家人又是如何對(duì)待茲拉特的?

        學(xué)生朗讀第31自然段,找出要點(diǎn)。

        10、小說(shuō)一直處在物質(zhì)與情感的沖突中,情感是如何戰(zhàn)勝物質(zhì)的呢?

        契機(jī):遭遇暴風(fēng)雪困境中相互救助、相互慰藉

        11、找出表現(xiàn)人與動(dòng)物相互救助、相互慰藉的地方,并加以體會(huì)。

        (1)阿隆牽著茲拉特上路了,在賣(mài)羊(風(fēng)雪)途中,一貫對(duì)主人充滿信任的茲拉特情感上有了怎樣的變化?請(qǐng)從原文中尋找答案。作者是用什么手法來(lái)表現(xiàn)的,有何效果?

        明確:“對(duì)主人充滿信任”——“它用疑問(wèn)的目光,似乎在問(wèn)……”——“驚訝地看看阿隆,用它那溫和的眼睛似乎在問(wèn)……”——“它固執(zhí)地把蹄子牢牢扎在地里,咩咩的叫了起來(lái),仿佛請(qǐng)求主人帶它回家”此時(shí)的茲拉特顯得那樣茫然、不安與無(wú)助。

        作者運(yùn)用了(擬人的修辭)人格化的手法來(lái)寫(xiě)山羊。效果:①形象地寫(xiě)出山羊茲拉特對(duì)人的情感的變化,以及它意識(shí)到失去了人類的親情時(shí)的苦痛與不安;②山羊疑問(wèn)、驚訝以及求助的眼神牽動(dòng)著讀者的心,引發(fā)了對(duì)羊的命運(yùn)的關(guān)注與同情,激發(fā)了讀者的悲憫情懷;

        (③表現(xiàn)了作者不僅將悲憫的目光投向困境中的人,更把關(guān)懷的溫情給了絕境中依然忠心耿耿的純潔的山羊。)

        (2)暴風(fēng)雪中陷于進(jìn)退兩難的阿隆與茲拉特,意外地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“草堆”。 “草堆”不僅成了阿隆和茲拉特的避難所,也是山羊命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。躲在“草堆”中的“人與山羊”開(kāi)始了他們的親密接觸和獨(dú)特對(duì)話。(與鄰座配合朗讀對(duì)話部分,要求運(yùn)用自己的想象力把山羊的話補(bǔ)充出來(lái))。

        思考:作者為什么不象我們一樣寫(xiě)出茲拉特想要表達(dá)的感情?

        明確:意識(shí)到山羊不會(huì)說(shuō)話卻依然耐心地說(shuō),充分表達(dá)了他在情感上對(duì)茲拉特的依賴。

        你認(rèn)為對(duì)話中最能體現(xiàn)人與動(dòng)物此時(shí)此刻情感關(guān)系的是哪句話?為什么?

        明確:“我需要你,你也需要我?!?人與動(dòng)物互相需要互相依賴。表現(xiàn)在三個(gè)方面:①山羊需要阿隆的智慧,找到草堆,為它提供食物和御寒的場(chǎng)所;②阿隆需要茲拉特為他提供的奶水和溫暖,使他挨過(guò)寒冷與饑餓;③阿隆的問(wèn)表達(dá)了人在情感上對(duì)茲拉特的依賴,茲拉特的回答表達(dá)了羊?qū)θ祟惖挠H情,處于孤獨(dú)中的他們?cè)诰裆匣ハ辔拷濉?/p>

        草堆中的互相需要,相依為命,使人與羊在情感上跨越了人與動(dòng)物的界限,從而站在了同一水平線上。

        (3)被風(fēng)雪整整困了三天三夜的阿隆,終于鉆出了草堆,站在廣袤的星空下。呈現(xiàn)在他眼前的是一種怎樣的景象?請(qǐng)大家齊讀課文第十七段,品味所寫(xiě)環(huán)境的特點(diǎn)和阿隆的心情。

        明確:描寫(xiě)的是一種靜謐,和諧、闊大的景象,很好的烘托出了絕處逢生的阿隆的欣喜與幸福之情。

        12、小結(jié)主題:

        作者寫(xiě)了勒文家想賣(mài)山羊茲拉特到最終把山羊茲拉特當(dāng)作一個(gè)家庭成員的故事,通過(guò)情感在山羊和主人之間的雙向流動(dòng),不露痕跡地傳達(dá)出人與動(dòng)物之間彼此的深情厚誼,描摹出人與動(dòng)物之間和諧的親情狀態(tài)。這種深情厚誼和親情狀態(tài)可以超越任何時(shí)代的貧困與窘迫,成為物質(zhì)匱乏的世界里的人與動(dòng)物之間溫情的慰藉

        四、方法指導(dǎo):

        指導(dǎo)學(xué)生掌握課文情感表達(dá)所采用的方法:

        (1)蓄勢(shì)待發(fā)

        在小說(shuō)在情節(jié)發(fā)展的不同階段,借用擬人的手法寫(xiě)出愛(ài)的雙向性。這種愛(ài)的表現(xiàn)是不一樣的。

        賣(mài)山羊時(shí)--不舍(人流向動(dòng)物)

        天降大雪時(shí)--維持生存(雙向)

        歷經(jīng)“生離死別”和失而復(fù)得的情感淘漉之后,才終于讓勒文全家與山羊茲拉特的情感超越了簡(jiǎn)單的人與動(dòng)物這一有著內(nèi)在等級(jí)關(guān)系設(shè)置的階段,進(jìn)而真正具有了平等的可能。

        (2)節(jié)制勝于放縱

        指導(dǎo)學(xué)生閱讀88頁(yè)“節(jié)制勝于放縱”。

        比較閱讀:茲拉特便用犄角搔搔脖子,搖晃著白胡子“咩”一聲。這個(gè)單純的聲音表達(dá)了山羊茲拉特的全部的思想,全部的愛(ài)。

        (3)擬人手法的使用

        一方面使小說(shuō)的空間顯得更為廣闊,另一方面也避開(kāi)了人與人之間可能的利害關(guān)系,從而可以使用大量溫情脈脈的詞匯,為小說(shuō)營(yíng)造了一個(gè)溫馨的氛圍。

        五、拓展提升:

        以《山羊茲特拉》為例,說(shuō)說(shuō)為什么那么多的小說(shuō)喜愛(ài)以人與動(dòng)物的關(guān)系來(lái)完成感情題材的書(shū)寫(xiě)。

        世界上許多民族都酷愛(ài)動(dòng)物,人與動(dòng)物的感情可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代,因此,在文學(xué)殿堂中,以“人與動(dòng)物”和“動(dòng)物與動(dòng)物”為主要題材的小說(shuō)創(chuàng)作一直不絕如縷。

        這首先因?yàn)槿吮旧砭褪且环N動(dòng)物,因此在一些生理屬性上,和動(dòng)物就有著相通的一面,只不過(guò)在進(jìn)化的鏈條上先行了一步、社會(huì)化程度更高而已。

        其次,相對(duì)于人類社會(huì)的復(fù)雜,動(dòng)物的“純潔性”更能滿足人類的某種情感需要。大多數(shù)情況下,人與動(dòng)物的感情主要是單向的,從人到動(dòng)物的。在某種程度上,這種感情流向中動(dòng)物是被動(dòng)的,它們只能接受人的愛(ài)撫和照顧。因?yàn)檎Z(yǔ)言等交流方式的限制,動(dòng)物無(wú)法表達(dá)自己更豐富的感受,所以,動(dòng)物對(duì)人類情感上簡(jiǎn)單的回報(bào),就足以令人驚喜。更重要的是,因?yàn)椴幌肴祟惸菢由钤谝粋€(gè)龐大的社會(huì)體系中,所以動(dòng)物和人的關(guān)系比較單純,沒(méi)有人與人之間相處時(shí)負(fù)面因素,如爾虞我詐、利益沖突之類的。就像我們?cè)凇渡窖蚱澙亍防镒x到的那樣,人可以為了緩解一時(shí)的貧困而犧牲山羊的性命,而山羊卻不會(huì)把人類賣(mài)掉換取自己的生存。所以,人類可以盡情投入地對(duì)動(dòng)物表達(dá)自己的苦悶與憂傷、歡樂(lè)與悲哀,而不用擔(dān)心受到動(dòng)物的傷害,這是作家喜歡寫(xiě)、讀者喜歡讀這類作品的重要原因之一。

        第三,人與動(dòng)物的世界開(kāi)闊了文學(xué)表達(dá)的空間。一是題材領(lǐng)域上的,一是表現(xiàn)手法上的。

        比較閱讀: 咬舌自盡的狗

        □ 林清玄

        有一次,帶家里的狗看醫(yī)生,坐上一輛計(jì)程車(chē)。

        由于狗咳嗽得很厲害,吸引了司機(jī)的注意,反身問(wèn)我:“狗感冒了嗎?”

        “是呀!從昨晚就咳個(gè)不停。”我說(shuō)。

        司機(jī)突然長(zhǎng)嘆一聲:“唉!咳得和人一模一樣呀!”

        話匣子一打開(kāi),司機(jī)說(shuō)了一個(gè)養(yǎng)狗的痛苦經(jīng)驗(yàn):

        很多年前,他養(yǎng)了一條大狼狗,長(zhǎng)得太大了,食量非常驚人,加上吠聲奇大,吵得人不能安寧,有一天覺(jué)得負(fù)擔(dān)太重,不想養(yǎng)了。

        他把狼狗放在布袋里,載出去放生,為了怕它跑回家,特地開(kāi)車(chē)開(kāi)了一百多公里,放到中部的深山。

        放了狗,他加速逃回家,狼狗在后面追了幾公里就消失了。

        經(jīng)過(guò)一個(gè)星期,一天半夜聽(tīng)到有人用力敲門(mén),開(kāi)門(mén)一看,原來(lái)是那只大狼狗回來(lái)了,形容枯槁,極為狼狽,顯然是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的奔跑和尋找。

        計(jì)程車(chē)司機(jī)雖然十分訝異,但是他二話不說(shuō),又從家里拿出布袋,把狼狗裝入布袋,再次帶去放生,這一次,他從北宜公路狂奔到宜蘭,一路聽(tīng)到狼狗低聲號(hào)哭的聲音。

        到宜蘭山區(qū),把布袋打開(kāi),發(fā)現(xiàn)滿布袋都是血,血,還繼續(xù)從狼狗的嘴角流溢出來(lái)。他把狗嘴拉開(kāi),發(fā)現(xiàn)狼狗的舌頭斷成兩截。

        原來(lái),狼狗咬舌自盡了。

        司機(jī)說(shuō)完這個(gè)故事,車(chē)?yán)锵萑霕O深的靜默,我從照后鏡里看到司機(jī)那通紅的眼睛。

        經(jīng)過(guò)一會(huì)兒,他才說(shuō):“我每次看到別人的狗,都會(huì)想到我那一只咬舌自盡的狗,這件事會(huì)使我痛苦一輩子,我真不是人呀!我比一只狗還不如呀!”

        聽(tīng)著司機(jī)的故事,我眼前浮現(xiàn)那只狼狗在原野、在高山、在城鎮(zhèn)、在荒郊奔馳的景象,它為了回家尋找主人,奔跑百里,不知經(jīng)歷過(guò)多么大的痛苦,好不容易回到家門(mén),主人不但不開(kāi)門(mén),連一句安慰的話也沒(méi)有,立刻被送去拋棄,對(duì)一只有志氣有感情的狗是多么大的打擊呀!

        與其再度被無(wú)情無(wú)義的人拋棄,不如自求解脫。

        司機(jī)說(shuō),他把狼狗厚葬,時(shí)常去燒香祭拜,也難以消除內(nèi)心的愧悔,所以他發(fā)愿,要常對(duì)養(yǎng)狗的人講這個(gè)故事,勸大家要愛(ài)家中的狗,希望這可以消去他的一些罪孽……

        唉!在人世間有情有義的人受到無(wú)情的背棄不也是這樣嗎?

        6、公開(kāi)課《山羊茲拉特》教案及教學(xué)反思

        一.教學(xué)目標(biāo)

        1. 體會(huì)小說(shuō)中山羊茲拉特和阿隆一家之見(jiàn)真摯的情感。

        2. 通過(guò)山羊與阿隆對(duì)話的語(yǔ)段分析,體會(huì)寫(xiě)作中語(yǔ)言的節(jié)制所具有的魅力。

        3. 感受小說(shuō)所體現(xiàn)的悲憫情感。

        4. 理解情感在小說(shuō)中的作用。

        二.課時(shí)安排:1課時(shí)

        三.教學(xué)過(guò)程:

        (一)快速瀏覽課文,用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言復(fù)述一下故事情節(jié)。

        阿隆在賣(mài)羊路上遭遇暴風(fēng)雪,茲拉特協(xié)助阿隆共同戰(zhàn)勝并安全回家。

        (二)是什么改變了山羊茲拉特被賣(mài)的命運(yùn)?

        A.暴風(fēng)雪

        1、齊讀6-11自然段,感受一下這場(chǎng)暴風(fēng)雪。

        2、這一場(chǎng)景,在文章有什么作用?

        ①推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展,為他們被困迷路、表現(xiàn)人與動(dòng)物之間相互依據(jù)相親相愛(ài)的親情關(guān)系作鋪墊。

        (結(jié)構(gòu))。

        ②凸顯茲拉特的重要性,成了勒文家不可或缺的一個(gè)角色,從而改變了它的命運(yùn);使家庭的貧困,有了轉(zhuǎn)機(jī)給阿隆家?guī)?lái)了好運(yùn)。(內(nèi)容)

        ③營(yíng)造緊張的氣氛;

        ④制造懸念,提高閱讀興趣。

        B.情感

        1、暴風(fēng)雪是改變山羊茲拉特命運(yùn)決定性因素嗎?

        不是。暴風(fēng)雪過(guò)后,阿隆一家照樣還可以把山羊賣(mài)了。決定性因素是阿隆及家人與山羊之間的情感及關(guān)系。

        幻燈顯示:一篇給人留下難以磨滅印象的小說(shuō),其情感有著不可忽視的作用。小說(shuō)中情感的存在,可以使小說(shuō)跨越許多,作用于每一個(gè)讀者的神經(jīng),感受到情感的魅力。

        2、遭遇暴風(fēng)雪前后,人對(duì)山羊的情感有何變化?

        不舍卻不平等(套、牽)讀3-4段

        平等(我需要你,你也需要我)

        相親家人(茲拉特也有一份坐在爐旁)讀31段

        幻燈顯示:小說(shuō)中的情感表現(xiàn)應(yīng)有一個(gè)醞釀的過(guò)程。

        小說(shuō)的情感要保持一種蓄勢(shì)待發(fā)的態(tài)勢(shì),它飽滿有力,卻停留在將要漫溢而未漫溢的狀態(tài)。P88

        3、請(qǐng)找出最能感受到情感在山羊和主人之間的雙向流動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。

        (1)分角色朗讀14—25段,感受在惡劣的自然環(huán)境下,兩個(gè)弱小的生命體現(xiàn)的最寶貴的情感。

        (1)阿隆明明知道茲拉特不會(huì)說(shuō)話,為什么還要一再地和它說(shuō)話?

        孤獨(dú)、恐懼中的阿隆渴望交流和關(guān)愛(ài),需要茲拉特給他精神的慰藉。

        (2)試著揣摩阿隆此時(shí)的心理:慶幸、感激、愧疚

        (3)小說(shuō)的人物都能用語(yǔ)言和神情表達(dá)自己的情感,但山羊茲拉特卻只能用“咩”來(lái)表現(xiàn),這一聲聲“咩”表達(dá)的是什么含義呢?

        A但前面有對(duì)茲拉特的語(yǔ)言描寫(xiě)嗎?(第5、8段)這是一只怎樣的山羊?

        B兩處描寫(xiě)的表達(dá)效果相同嗎?直接、含蓄(想象空間)

        C老師替作者發(fā)揮想象,用人類的語(yǔ)言寫(xiě)出山羊的“咩——”字所要表達(dá)的情感。大家也跟原文比較一下,效果有什么不同。

        顯示:

        “茲拉特,我們現(xiàn)在的一切,你是怎么想的?”

        “碰上這大風(fēng)雪好像很倒霉,但是我們也很幸運(yùn)找到了這個(gè)草垛啊!”茲拉特說(shuō)。

        “如果我們沒(méi)找到這個(gè)草垛,我們倆現(xiàn)在不都得凍僵了?”阿隆說(shuō)。

        “是啊,真要感謝這草垛的主人呢!”山羊又答道。

        “如果大雪仍繼續(xù)這樣下的話,我們可能要在這兒呆幾天?!卑⒙〗忉屨f(shuō)。

        “咩——?jiǎng)e擔(dān)心,你冷了可以靠著我取暖,餓了可以喝我的奶?!?/p>

        “‘咩——’是什么意思呢?你最好說(shuō)得更明白些?!卑⒙∫蟮?。

        “我是說(shuō),我需要你,你也需要我,我們永遠(yuǎn)不分開(kāi)?!?/p>

        “你是說(shuō),我需要你,你也需要我。是嗎?”阿隆耐心地說(shuō)。

        “是的,我們永遠(yuǎn)在一起?!?/p>

        (3)請(qǐng)兩個(gè)學(xué)生來(lái)對(duì)話朗讀。再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)好不好。

        明確:沒(méi)有原文好。不寫(xiě)出來(lái),給人想象的空間更大,茲拉特的情感世界反而顯得更豐富。寫(xiě)出來(lái)后,就沒(méi)有這種美了。

        (4)教師總結(jié):所以這里通過(guò)含蓄的方式來(lái)表現(xiàn)阿隆和茲拉特之間的親昵和我溫情。在小說(shuō)的寫(xiě)作中,有時(shí)候,適當(dāng)?shù)墓?jié)制反而能表達(dá)更豐富的情感。

        幻燈顯示:節(jié)制勝于放縱:

        小說(shuō)在處理情感上,不宜飽滿和激烈。適當(dāng)?shù)碾[忍和節(jié)制,讓小說(shuō)情節(jié)和人物自己說(shuō)話,會(huì)起到更好的效果。

        4、比較閱讀最后一段:

        茲拉特用角搔搔頸背,搖搖長(zhǎng)著胡子的腦袋,發(fā)出它那唯一的聲音:“咩——”(選自課文最后一節(jié))

        茲拉特便用犄角搔搔脖子,搖晃著白胡子“咩”一聲。這個(gè)單純的聲音表達(dá)了山羊茲拉特的全部的思想,全部的愛(ài)。(選自《兒童文學(xué)·選萃》)

        幻燈顯示:任何一本書(shū)的影響莫過(guò)于使讀者開(kāi)始作內(nèi)心的反省----卡萊爾

        從“茲拉特那唯一的聲音‘咩——’”中,你還能聽(tīng)懂怎樣的情感怎樣的呼喚?

        提示:

        人與動(dòng)物恒久存在的親情

        真情可以超越任何時(shí)代的窘迫

        物質(zhì)匱乏的世界里永遠(yuǎn)溫情的慰藉

        情感與貧困的較量

        人與動(dòng)物之間的感情有時(shí)是有等級(jí)的

        窮人 普通人 悲憫情懷

        ……

        補(bǔ)充資料:

        成都教授10萬(wàn)天價(jià)安葬愛(ài)犬 挽聯(lián)人狗情未了

        我是三個(gè)多月前從大連來(lái)到成都定居的,在街道上散步的時(shí)候,突然遇到了這只狗狗。當(dāng)時(shí)我沒(méi)有太在意,他就一直跟著我走?!闭劦饺齻€(gè)多月前與小狗相識(shí)的經(jīng)歷,這位在國(guó)內(nèi)某高校教書(shū)的林教授至今仍記憶猶新,“狗狗就一直跟著我不離開(kāi),直到家里,看著它流浪在外,很可憐,因此舍不得不管它,就讓它留在我身邊,于是和它產(chǎn)生了難以割舍的感情。我有高血壓,經(jīng)常生病住院,老伴五年前就去世了,孩子們都有自己的工作,長(zhǎng)年不在身邊?!币呀?jīng)近80高齡的林大爺不無(wú)傷感地告訴記者,“在這三個(gè)月時(shí)間里,狗狗就一直守在我身邊,看著我,就好象親人一樣在關(guān)心我。有時(shí)候我拍拍它的頭,它就會(huì)汪汪的對(duì)我叫,這是在讓我快點(diǎn)好起來(lái),陪它一起玩兒,我很高興?!绷执鬆斣谠V說(shuō)的時(shí)候,情緒激動(dòng)了許多,眼角也有些濕潤(rùn)。

        “好景不長(zhǎng),狗狗得病死了,我很傷感,也很孤獨(dú),它給我的晚年生活帶來(lái)了最大的快樂(lè),雖然只有短短的三個(gè)月,但我希望通過(guò)給它辦這個(gè)葬禮,來(lái)表達(dá)我對(duì)它的依戀之情。”對(duì)小狗充滿感激的林大爺說(shuō),“人和動(dòng)物本身就應(yīng)該和諧共處!”據(jù)林大爺講,他之前找過(guò)很多家殯儀服務(wù)中心,但都不愿意為小狗做葬禮?!敖裉炷軌?yàn)樾」氛业綒w宿,算是了了我的一樁心愿?!崩先苏f(shuō)完就再也不愿提及其它,絕塵而去。

        陪伴老人18年的老狗:大連一名77歲的老人與一只狗相伴了18載,在老人去世后,這只狗竟然圍著主人的墓地繞了兩圈,拜別主人后,一頭扎進(jìn)了河里跟隨主人而去。

        沈石溪《斑羚飛渡》

        動(dòng)物在災(zāi)難面前表現(xiàn)出了超人的意志、力量、求生的愿望和犧牲的精神。

        遇車(chē)禍小狗冒死救同伴:7月24日上午10時(shí)許,在商丘市行政服務(wù)中心門(mén)前看到,在滾滾車(chē)流中,一小狗遭遇車(chē)禍,同伴舍命救助,使盡全力想把小狗拖到路的對(duì)面。面對(duì)一輛輛呼嘯而過(guò)的車(chē)輛,那只狗并沒(méi)有一點(diǎn)膽怯的樣子,反而全身掩護(hù)住小狗的身體,不時(shí)發(fā)出悲傷的嗚鳴。(8月10日紅網(wǎng)-商丘日?qǐng)?bào))

        “撿”回小豬當(dāng)崽養(yǎng)的狗媽媽:重慶一條母狗痛失狗崽后,竟撿回一頭小豬當(dāng)兒子養(yǎng),每天喂它七八次奶,僅一個(gè)多月時(shí)間,小豬就足足長(zhǎng)了4斤肉。如此希奇一幕讓人驚嘆不已。

        (三)情感的作用

        1、情感有時(shí)是小說(shuō)的表現(xiàn)對(duì)象,作為題材出現(xiàn).有時(shí)是籠罩于全篇的氛圍,成為作品的基調(diào).

        有時(shí)是貫穿全篇的線索,統(tǒng)攝作品的材料. 有時(shí)是小說(shuō)結(jié)構(gòu)的動(dòng)力,推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展.

        2、阿隆及家人與山羊之間的情感在本文中起什么作用?

        A、表現(xiàn)對(duì)象

        B、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展

        C、氛圍:溫情、愛(ài)

        如何有效建構(gòu)《外國(guó)小說(shuō)欣賞》課堂教學(xué)內(nèi)容

        ——《山羊茲拉特》教學(xué)反思

        這次是本人第二次執(zhí)教人教版的《外國(guó)小說(shuō)欣賞》,在執(zhí)教過(guò)程中,一直在思考一個(gè)問(wèn)題:如何有效構(gòu)建《外國(guó)小說(shuō)欣賞》課堂教學(xué)的內(nèi)容。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的思索和實(shí)踐,本人覺(jué)得可以從以下方面著手:

        一、組織以單元話題為核心的教學(xué)內(nèi)容

        《外國(guó)小說(shuō)欣賞》吸收了小說(shuō)研究領(lǐng)域已廣泛被認(rèn)同的新成果,它以小說(shuō)的基本元素來(lái)區(qū)分單元,切分為“敘述”、“場(chǎng)景”、“主題”、“人物”、“情節(jié)”、“結(jié)構(gòu)”、“情感”、“虛構(gòu)”等八個(gè)單元。

        “話題”既是小說(shuō)欣賞方面的重要知識(shí)點(diǎn),又是小說(shuō)創(chuàng)作方面的重要方法點(diǎn),備教中我們宜將其處理成教學(xué)內(nèi)容的“綱”,也就是以“話題”來(lái)統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)內(nèi)容,在具體的文本教學(xué)中凸顯“話題”。其好處是,以文本的學(xué)習(xí)來(lái)理解“話題”,降低了理解的難度,避免了抽象的說(shuō)教。值得注意的是,每一個(gè)話題下的內(nèi)容往往包含著幾個(gè)層面,而作為“例文”的具體的小說(shuō),又不可能將這幾個(gè)層面予以窮盡。因此,我們要對(duì)“話題”中的內(nèi)容有所選取和舍棄、豐富與創(chuàng)造,選擇符合所教文本實(shí)際的“話題”內(nèi)容作為教學(xué)內(nèi)容的“綱”。

        例如,第七單元的話題是“情感”,我們可以將“情感的處理”中的“節(jié)制勝于放縱”、“蓄勢(shì)待發(fā)”和“情感是小說(shuō)的動(dòng)力”來(lái)作為教學(xué)本單元兩篇文章的核心要素,即“綱”,并以此來(lái)組織和建構(gòu)課堂教學(xué)的內(nèi)容。《山羊茲拉特》在表現(xiàn)人與羊的情感時(shí),就采用了適當(dāng)?shù)碾[忍和節(jié)制的方式,特別是通過(guò)茲拉特的唯一的聲音“咩”來(lái)表達(dá)它內(nèi)心豐富的情感。教學(xué)時(shí)我們可以讓學(xué)生尋找最能感受到情感在山羊和主人之間的雙向流動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě),并通過(guò)還原“咩”的含義讓學(xué)生比較兩者的表達(dá)效果的不同?!渡窖蚱澙亍防?,我們還看到情感蓄積的過(guò)程。人與羊的感情從來(lái)就好,可是被生活所迫,人必須買(mǎi)羊。而在困境中,羊卻救了人,于是人真正把羊當(dāng)做了朋友和親人,再也不出賣(mài)它了。在教學(xué)中,可以讓學(xué)生結(jié)合具體語(yǔ)句探討暴風(fēng)雪前后人與羊感情發(fā)生了怎樣的變化。從而讓學(xué)生更真切地體會(huì)小說(shuō)中的情感表現(xiàn)應(yīng)有一個(gè)醞釀的過(guò)程,小說(shuō)的情感應(yīng)保持一種蓄勢(shì)待發(fā)的態(tài)勢(shì)等特點(diǎn)。

        二、形成以優(yōu)質(zhì)提問(wèn)為主線的教學(xué)結(jié)構(gòu)

        我們能否提出,優(yōu)質(zhì)的問(wèn)題,決定著課堂教學(xué)的有效度。

        小說(shuō)《山羊茲拉特》主要表現(xiàn)人與動(dòng)物可能恒久存在的親情,真情可以超越任何時(shí)代的窘迫,成為物質(zhì)匱乏的世界里永遠(yuǎn)溫情的慰藉。教學(xué)時(shí),我們可以圍繞小說(shuō)的“情感”的處理設(shè)計(jì)一下提問(wèn):(1)是什么改變了山羊茲拉特被賣(mài)的命運(yùn)?(2)遭遇暴風(fēng)雪前后,人對(duì)山羊的情感有何變化?

        (3)文中用“咩”和直接用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)茲拉特的情感效果有何不同?(4)從“茲拉特那唯一的聲音‘咩——’”中,你還能聽(tīng)懂怎樣的情感怎樣的呼喚?這四個(gè)問(wèn)題圍繞“情感”而設(shè)計(jì),形成了以提問(wèn)為主線的教學(xué)結(jié)構(gòu),脈絡(luò)清晰。四個(gè)呈遞進(jìn)

        7、《擬行路難》導(dǎo)學(xué)案(包含教師用學(xué)案和學(xué)生用學(xué)案)

        《擬行路難》導(dǎo)學(xué)案

        【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

        1、理清詩(shī)歌的層次,體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程

        2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸

        3、能分析文中“比興”的用法和作用,理解詩(shī)中渲染愁緒的用意

        4、學(xué)習(xí)以意逆志,知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法,提高詩(shī)歌鑒賞的能力

        5、學(xué)會(huì)比較閱讀

        【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

        1、理清詩(shī)歌的層次,體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程

        2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸

        3、能分析文中“比興”的用法和作用,理解詩(shī)中渲染愁緒的用意

        【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】

        學(xué)習(xí)以意逆志,知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法,提高詩(shī)歌鑒賞的能力

        【學(xué)習(xí)方法】

        朗讀法、問(wèn)答法、討論法

        【知識(shí)鏈接】

        (1)作者介紹

        鮑照,南朝宋文學(xué)家字明遠(yuǎn)本籍東海(治所在今山東郯城)南北朝文學(xué)家,擅長(zhǎng)寫(xiě)樂(lè)府詩(shī),聞名于世,年青時(shí)就樹(shù)立遠(yuǎn)大的政治抱負(fù),自認(rèn)為有非凡的才華,但由于出身寒門(mén)庶族,不被朝廷重用,只能做一些小官,一輩子憤憤不得志,最后死在戰(zhàn)亂中

        《擬行路難》18首,表現(xiàn)了為國(guó)建功立業(yè)的愿望、對(duì)門(mén)閥社會(huì)的不滿、懷才不遇的痛苦、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的忿懣和理想幻滅的悲哀,真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)貧寒士人的生活狀況

        (2)寫(xiě)作背景:

        我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期,實(shí)行門(mén)閥制度,主要由數(shù)十個(gè)大家族(士族)統(tǒng)治當(dāng)時(shí)的社會(huì),士族制度下的門(mén)閥士族特別是高級(jí)士族憑借門(mén)第出身就可做官,世世代代控制高級(jí)官職他們?cè)斐?ldquo;上品無(wú)寒門(mén),下品無(wú)世族”的局面門(mén)閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路,他們即使才華橫溢,也很難任高官一些才高的寒士自然心懷不平,寒士的不平反映在文學(xué)作品中,就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色

        (3)解釋題意

        《行路難》:樂(lè)府舊題,主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情

        有些學(xué)習(xí)漢魏樂(lè)府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字

        【學(xué)習(xí)過(guò)程】

        一、整體感知

        1.學(xué)生自由朗讀全詩(shī),要求富有感情

        2.學(xué)生結(jié)合注釋,理解大意

        3.請(qǐng)嘗試翻譯本詩(shī),要求創(chuàng)設(shè)意境,語(yǔ)言優(yōu)美,表述連貫通順

        往平地上倒水,水會(huì)向不同方向流散

        人生也是有命的(貴賤窮達(dá)是不一致的),怎么能行時(shí)嘆息坐時(shí)愁?

        喝點(diǎn)酒來(lái)寬慰自己,因要飲酒而中斷了《行路難》的歌唱

        人心又不是草木,怎么會(huì)沒(méi)有感情,欲說(shuō)還休,欲行又止,不再多說(shuō)什么

        二、把握情感

        1、全詩(shī)突出了一個(gè)什么字?試結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容加以分析

        明確:全詩(shī)突出一個(gè)“愁”字

        這首詩(shī)的開(kāi)頭以常見(jiàn)的自然現(xiàn)象作為起興,用平地上的水向四面八方流,比喻人生因門(mén)第不同,命運(yùn)也不同這兩句中,隱含詩(shī)人的不平之氣但是這種現(xiàn)象,像大自然一樣,很難改變?cè)姷牡谌?、四句,?shī)人以“命”來(lái)自我安慰,聲稱不要“行嘆復(fù)坐愁”不過(guò)實(shí)際上愁是消除不了的詩(shī)的第五、六句,詩(shī)人就借酒澆愁,用唱歌斷絕憂愁然而,“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁”于是,詩(shī)的第七句:“心非木石豈無(wú)感?”用反問(wèn)句式,直說(shuō)“人心有感”,發(fā)出了抗?fàn)幵?shī)的前四句不言愁,第五、六句借酒澆愁、用歌斷愁,第七句是一個(gè)大轉(zhuǎn)折,把全詩(shī)的感情推向高潮緊接著第八句,又是一個(gè)急轉(zhuǎn),“不敢言”第七句那么慷慨激昂,第八句卻如此無(wú)可奈何,在對(duì)比中表現(xiàn)出詩(shī)人精神上極度的矛盾、痛苦和忍辱負(fù)重

        全詩(shī)突出一個(gè)“愁”字,所嘆者愁,酌酒為消愁,悲歌為斷愁,不敢言者更添愁正如沈德潛所說(shuō),此詩(shī)“妙在不曾說(shuō)破,讀之自然生愁”(《古詩(shī)源》)

        2、詩(shī)歌開(kāi)頭兩句用比喻的手法寫(xiě)出了怎樣的哲理?

        這個(gè)比喻是說(shuō),像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣,人的遭際是被家庭門(mén)第的高低貴賤決定的這是古代的血統(tǒng)論

        (分析:作者運(yùn)用的是以“水”喻人的比興手法,那流向“東西南北”不同方位的“水”,恰好比喻了社會(huì)生活中高低貴賤不同處境的人“水”的流向,是地勢(shì)造成的;人的處境,是門(mén)第決定的因此說(shuō),這起首兩句,通過(guò)瀉水的尋常現(xiàn)象的描寫(xiě),形象地揭示出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)里門(mén)閥制度的不合理性詩(shī)人借水“瀉”和“流”的動(dòng)態(tài)描繪,造成了一種令人驚疑的氣勢(shì)正如沈德潛所說(shuō):“起手萬(wàn)端下,如黃河落天走東海也”這正曲折地表達(dá)了詩(shī)人由于激憤不平而一瀉無(wú)余的心情)

        3、“安能行嘆復(fù)坐愁”和“心非木石豈無(wú)感”兩個(gè)反問(wèn)句,在表現(xiàn)詩(shī)人情感變化過(guò)程中起了什么作用?

        【明確】“安能行嘆復(fù)坐愁”這個(gè)反問(wèn)句,從字面上看,是說(shuō)人生苦樂(lè)自有命,怎么能行時(shí)嘆息坐時(shí)愁呢?應(yīng)該學(xué)會(huì)自我寬慰實(shí)際上,語(yǔ)言中蘊(yùn)含著不平之氣這個(gè)反問(wèn)句,詩(shī)人含著不平,提出不言愁,感情基本上還比較平穩(wěn)

        “心非木石豈無(wú)感”一句,是詩(shī)人思想感情的大轉(zhuǎn)折上文中,以“人生亦有命”來(lái)寬慰,以不言愁來(lái)消愁,感情還能克制到借酒澆愁,其結(jié)果是愁更愁,情感之流開(kāi)始奔涌到“心非木石豈無(wú)感”,感情沸騰,在這句達(dá)到了高潮

        4、第三句中的“命”是指什么?結(jié)合全詩(shī)看,作者對(duì)此有怎樣的看法?

        【明確】從詩(shī)歌本身看,作者所說(shuō)的“命”指門(mén)第決定人生,有什么樣的門(mén)第就有什么樣的遭遇作者認(rèn)為非常不公平,但沒(méi)法改變,只能發(fā)出憤怒的控訴

        5、這首詩(shī)的感情基調(diào)是什么?

        明確:本詩(shī)即是詩(shī)人的不平之鳴,抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情

        三、延伸拓展:

        1、從思想內(nèi)容和語(yǔ)言風(fēng)格方面,說(shuō)說(shuō)此詩(shī)對(duì)李白的《行路難(其一)》有哪些影響?

        【明確】

        作者的《擬行路難》對(duì)李白的《行路難》很有影響

        從思想內(nèi)容看,都是寫(xiě)懷才遇的悲憤不平的感情

        從語(yǔ)言風(fēng)格看,都得力于漢樂(lè)府的影響語(yǔ)言質(zhì)樸,用近乎口語(yǔ)的文字表現(xiàn)深邃的詩(shī)意

        2、談?wù)勀銓?duì)古代文人懷才不遇現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)

        四.當(dāng)堂檢測(cè)

        默寫(xiě)《擬行路難》

        五.學(xué)習(xí)反思

        2、推薦閱讀:

        詠懷八十二首(其一)

        阮籍

        夜中不能寐,起坐彈鳴琴

        薄帷鑒明月,清風(fēng)吹我襟

        孤鴻號(hào)外野,翔鳥(niǎo)鳴北林

        徘徊將何見(jiàn),憂思獨(dú)傷心

        (1)找出這首詩(shī)的詩(shī)眼?

        【明確】憂思

        (2)詩(shī)人是如何表現(xiàn)他的憂思的?

        【明確】開(kāi)頭兩句通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)(夜晚失眠,起來(lái)彈琴),婉約表達(dá)了詩(shī)人心中的隱憂三、四、五、六句通過(guò)“明月、清風(fēng)、孤鴻、翔鳥(niǎo)”以動(dòng)寫(xiě)靜,渲染出一種凄清的意境,以清冷的自然景色為襯托來(lái)抒寫(xiě)內(nèi)心的孤獨(dú)和憂思最后兩句直抒胸臆,點(diǎn)破憂思、傷心

        (3)詩(shī)人為什么會(huì)如此傷心,如此憂思?(引導(dǎo)學(xué)生用知人論世的方法解答)

        【明確】三國(guó)魏晉時(shí)人公元249年,司馬懿殺曹爽,專國(guó)政死后其子司馬師、司馬昭相繼專權(quán)公元254年,司馬師廢魏帝曹芳,立曹髦公元260年,司馬昭殺曹髦,立曹奐死后,由其子司馬炎代魏稱帝,建立晉朝阮籍就是處在司馬氏與曹氏激烈斗爭(zhēng)的政治漩渦之中為了保全自己,他不得不小心翼翼,虛與周旋生于亂世,阮籍常用醉酒的方法,在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中保全自己

        (詳細(xì)內(nèi)容見(jiàn)補(bǔ)充資料)

        七、作業(yè)布置:

        附:鑒賞資料

        1、《擬行路難》

        《擬行路難》著重表現(xiàn)詩(shī)人在門(mén)閥制度壓抑下懷才不遇的憤懣與不平

        詩(shī)歌開(kāi)首兩句由瀉水于地起興,以水流方向的不一,來(lái)喻指人生窮達(dá)的各殊這是一個(gè)很有名的比喻,它能夠從平凡的日常生活現(xiàn)象中揭示深刻的哲理,即以水流方向各別來(lái)顯示人生遭際的殊異,耐人咀嚼,叫人感悟

        次二句承接上文:既然人的貴賤窮達(dá)就好比水流的東西南北一樣,是命運(yùn)注定、不可勉強(qiáng)的,那又何必?zé)┏羁嘣?、長(zhǎng)吁短嘆不已呢?表面上,這是叫人們放寬心胸,承認(rèn)現(xiàn)實(shí),其實(shí)內(nèi)里蘊(yùn)蓄著無(wú)限的酸辛與憤慨這關(guān)鍵就在一個(gè)“命”字上大“命”當(dāng)頭,誰(shuí)還能強(qiáng)爭(zhēng)強(qiáng)求?只能聽(tīng)?wèi){它貴者自貴,賤者自賤但反過(guò)來(lái)問(wèn)一聲:“命”就真的那么公正合理嗎?為什么人人必須服從它呢?低頭認(rèn)“命”,原是無(wú)可奈何的事;把社會(huì)生活中一切不正常的現(xiàn)象歸之于“命”,這本身就包含著無(wú)言的控訴

        再往下,詩(shī)思的發(fā)展仍然循著原來(lái)的路子認(rèn)了“命”,就應(yīng)設(shè)法自我寬解,而喝酒正是消愁解悶的好辦法我們的詩(shī)人于是斟滿美酒,舉起杯盞,大口大口地喝將起來(lái),連歌唱《行路難》也暫時(shí)中斷了,更不用說(shuō)其余的牢騷和感嘆

        那末,矛盾就此解決了?詩(shī)還用得著寫(xiě)下去嗎?“心非木石豈無(wú)感”一句陡然翻轉(zhuǎn),用反詰語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)指出:活著的心靈不同于無(wú)知的樹(shù)木、石塊,怎么可能沒(méi)有感慨不平!簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單七個(gè)字,把前面諸種自寬自解、認(rèn)命聽(tīng)命的說(shuō)法一筆抹倒,讓久久掩抑在心底的悲憤之情如火山般噴射出來(lái),其熱度和力度足以令人震顫

        我們仿佛看到詩(shī)人扔下手中的酒杯,橫眉怒目,拍案而起,正要面對(duì)不公平的命運(yùn)大聲抗辯可是,他并未由此再進(jìn)一步發(fā)泄這種感憤,卻輕輕一掉,用“吞聲躑躅不敢言”一句收結(jié)全詩(shī),硬是將已經(jīng)爆發(fā)出來(lái)的巨大的悲慨重又吞咽下去“不敢言”三字蘊(yùn)藏著無(wú)窮的含意,表明詩(shī)人所悲、所感、所憤激不平的并非一般小事,而有著重要的社會(huì)政治內(nèi)容;愈是不敢言說(shuō),愈見(jiàn)出感憤的深切經(jīng)過(guò)詩(shī)篇結(jié)末兩句這樣一縱一收、一揚(yáng)一抑,就把詩(shī)人內(nèi)心悲憤難忍、起伏頓宕的情緒,淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)了套用一句老話,謂之“筆力足以扛鼎”

        這首詩(shī)在音節(jié)上也有它獨(dú)到的地方它不像前面第一、第三首詩(shī)采用純七言句,而是用的長(zhǎng)短相間的雜言體雜言似乎不及七言整齊,但有個(gè)好處,就是能靈活組織句子,便于選擇合適的聲腔,以配合文情的傳遞本詩(shī)頭上六句正是巧妙地運(yùn)用了五七言句式的交錯(cuò),建構(gòu)起一短一長(zhǎng)、一張一弛的節(jié)奏形式,給人以半吐半吞、欲說(shuō)還休的語(yǔ)感而到了結(jié)尾處,則又改為連用七言長(zhǎng)調(diào),有如洪水滔滔汩汩地涌出閘門(mén),形成了情感的高潮聲情并茂,可以說(shuō)是鮑照樂(lè)府歌行的一大特點(diǎn),它對(duì)唐人歌行體詩(shī)篇也產(chǎn)生過(guò)極其深遠(yuǎn)的影響,值得我們細(xì)心玩味

        ——選自《漢魏六朝詩(shī)歌鑒賞辭典》第759—760頁(yè),上海辭書(shū)出版社

        《擬行路難》導(dǎo)學(xué)案學(xué)生用案

        【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

        1、理清詩(shī)歌的層次,體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程

        2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸

        3、能分析文中“比興”的用法和作用,理解詩(shī)中渲染愁緒的用意

        4、學(xué)習(xí)以意逆志,知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法,提高詩(shī)歌鑒賞的能力

        5、學(xué)會(huì)比較閱讀

        【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

        1、理清詩(shī)歌的層次,體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程

        2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸

        3、能分析文中“比興”的用法和作用,理解詩(shī)中渲染愁緒的用意

        【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】

        學(xué)習(xí)以意逆志,知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法,提高詩(shī)歌鑒賞的能力

        【學(xué)習(xí)方法】

        朗讀法、問(wèn)答法、討論法

        【知識(shí)鏈接】

        (1)作者介紹

        鮑照,南朝宋文學(xué)家字明遠(yuǎn)本籍東海(治所在今山東郯城)南北朝文學(xué)家,擅長(zhǎng)寫(xiě)樂(lè)府詩(shī),聞名于世,年青時(shí)就樹(shù)立遠(yuǎn)大的政治抱負(fù),自認(rèn)為有非凡的才華,但由于出身寒門(mén)庶族,不被朝廷重用,只能做一些小官,一輩子憤憤不得志,最后死在戰(zhàn)亂中

        《擬行路難》18首,表現(xiàn)了為國(guó)建功立業(yè)的愿望、對(duì)門(mén)閥社會(huì)的不滿、懷才不遇的痛苦、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的忿懣和理想幻滅的悲哀,真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)貧寒士人的生活狀況

        (2)寫(xiě)作背景:

        我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期,實(shí)行門(mén)閥制度,主要由數(shù)十個(gè)大家族(士族)統(tǒng)治當(dāng)時(shí)的社會(huì),士族制度下的門(mén)閥士族特別是高級(jí)士族憑借門(mén)第出身就可做官,世世代代控制高級(jí)官職他們?cè)斐?ldquo;上品無(wú)寒門(mén),下品無(wú)世族”的局面門(mén)閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路,他們即使才華橫溢,也很難任高官一些才高的寒士自然心懷不平,寒士的不平反映在文學(xué)作品中,就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色

        (3)解釋題意

        《行路難》:樂(lè)府舊題,主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情

        有些學(xué)習(xí)漢魏樂(lè)府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字

        【學(xué)習(xí)過(guò)程】

        一、整體感知

        1.學(xué)生自由朗讀全詩(shī),要求富有感情

        2.學(xué)生結(jié)合注釋,理解大意

        3.請(qǐng)嘗試翻譯本詩(shī),要求創(chuàng)設(shè)意境,語(yǔ)言優(yōu)美,表述連貫通順

        二、把握情感

        1、全詩(shī)突出了一個(gè)什么字?試結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容加以分析

        2、詩(shī)歌開(kāi)頭兩句用比喻的手法寫(xiě)出了怎樣的哲理?

        3、“安能行嘆復(fù)坐愁”和“心非木石豈無(wú)感”兩個(gè)反問(wèn)句,在表現(xiàn)詩(shī)人情感變化過(guò)程中起了什么作用?

        4、第三句中的“命”是指什么?結(jié)合全詩(shī)看,作者對(duì)此有怎樣的看法?

        5、這首詩(shī)的感情基調(diào)是什么?

        三、延伸拓展:

        1、從思想內(nèi)容和語(yǔ)言風(fēng)格方面,說(shuō)說(shuō)此詩(shī)對(duì)李白的《行路難(其一)》有哪些影響?

        2談?wù)勀銓?duì)古代文人懷才不遇現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)

        四.當(dāng)堂檢測(cè)

        默寫(xiě)《擬行路難》

        五.學(xué)習(xí)反思

        8、《蜀道難》《登高》《琵琶行》《錦瑟》學(xué)案

        [學(xué)習(xí)目標(biāo)]:1 背誦默寫(xiě)

        2 學(xué)習(xí)情景關(guān)系類詩(shī)歌的答題規(guī)律

        [學(xué)習(xí)過(guò)程]:

        一 給加點(diǎn)的字注音:

        魚(yú)鳧 秦塞 猿猱 捫參 撫膺 巉巖 飛湍 崔嵬 咨嗟 荻花 銀篦 管弦 幽咽 渚

        二 解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)

        1 仰脅息 2 左遷 3 委身

        4出官 5 因?yàn)殚L(zhǎng)句 6 歌以贈(zèng)之

        7凡六百一十六言 8 闌干 9等閑

        三 默寫(xiě)

        1西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道,( )。

        2黃鶴之飛尚不得過(guò),( )

        3( ),以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。

        4連峰去天不盈尺,( )。

        5 ( ),( ),( )。

        所守或匪親,( )。 朝避猛虎,夕避長(zhǎng)蛇, 磨牙吮血,殺人如麻。

        錦城雖云樂(lè),不如早還家。 蜀道之難,難于上青天,( )。

        6 潯陽(yáng)江頭夜送客,( )。

        7 ( ),猶抱琵琶半遮面。

        8 嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,( )。 ( ( )。

        ( ),( )。 ( ),( )。 銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴。 曲終收撥當(dāng)心畫(huà),四弦一聲如裂帛。 東船西舫悄無(wú)言,( )。

        9 我聞琵琶已嘆息,又聞此語(yǔ)重唧唧。( )( )!

        10 座中泣下誰(shuí)最多?( )。

        11 〈〈錦瑟〉〉(全詩(shī)默寫(xiě))

        四.詩(shī)歌鑒賞

        登 高

        , . , .

        , . , .

        寫(xiě)出鑒賞語(yǔ):

        2.首聯(lián)寫(xiě)了哪些景?給人怎樣的感受?

        五.拓展訓(xùn)練

        1.【天津卷】閱讀下面的詩(shī),回答問(wèn)題。(5分)

        山居即事

        王維

        寂寞掩柴扉,蒼茫對(duì)落暉。鶴巢松樹(shù)遍,人訪蓽門(mén)稀。

        嫩竹含新粉,紅蓮落故衣。渡頭煙火起,處處采菱歸。

        (1)簡(jiǎn)析“遍”字在頷聯(lián)中的表達(dá)效果。

        (2)詩(shī)的后四句寫(xiě)出了怎樣的景與情?

        2.【海南、寧夏卷】閱讀下面這首宋詩(shī),完成8~9題。

        題李世南畫(huà)扇①

        蔡肇②

        野水潺潺平落澗,秋風(fēng)瑟瑟細(xì)吹林。

        逢人抱甕知村近③,隔塢聞鐘覺(jué)寺深④。

        [注]①李世南:北宋著名畫(huà)家,擅畫(huà)山水。②蔡肇(?—1119):字天啟,丹陽(yáng)(今屬江蘇)人。曾任吏部員外郎、中書(shū)舍人等職。③甕:這里指水甕。④塢:地勢(shì)周?chē)叨醒氲牡胤?。這里指山塢。

        (1)、請(qǐng)簡(jiǎn)單描述一下李世南畫(huà)的扇面中應(yīng)有的景物。這樣一幅畫(huà)面呈現(xiàn)出什么樣的氣氛?(5分)

        (2)、古人的題畫(huà)詩(shī)往往會(huì)闡發(fā)畫(huà)面以外的意趣,你覺(jué)得這首詩(shī)哪些描寫(xiě)表現(xiàn)了畫(huà)面以外的景和趣?這樣寫(xiě)有什么好處?(6分)

        3.[山東] 閱讀下面這首宋詞,回答問(wèn)題。(8分)

        畫(huà)堂春 秦觀

        落紅鋪徑水平池,弄晴小雨霏霏。杏園憔悴杜鵑啼,無(wú)奈春歸。

        柳外畫(huà)樓獨(dú)上,憑欄手捻1花枝,放花無(wú)語(yǔ)對(duì)斜暉,此恨誰(shuí)知?

        【注】1捻(niǎn):持取,捻弄

        (1)上闕的景物描寫(xiě)是如何表現(xiàn)無(wú)奈之情的?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(4分)

        (2)“憑欄手捻花枝”“ 放花無(wú)語(yǔ)對(duì)斜暉”兩句主要使用了什么表現(xiàn)手法?表現(xiàn)了詞中人物怎樣的感情變化?(4分)

        相關(guān)鏈接

        1.詩(shī)歌中常見(jiàn)意象積累

        . 猿猴。古詩(shī)詞中常常借助于猿啼表達(dá)一種悲傷的感情。如:北魏地理學(xué)家、散文家酈道元《水經(jīng)注·江水》中漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳?!碧拼鸥Α兜歉摺罚骸帮L(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回?!壁w嘏《憶山陽(yáng)》:“可憐時(shí)節(jié)堪歸去,花落猿啼又一年。” 杜鵑鳥(niǎo)。古代神話中,周朝末年蜀地的君主望帝,因被迫讓位給他的臣子,自己隱居山林,死后靈魂化為杜鵑鳥(niǎo),暮春啼苦,至于口中流血,其聲哀怨凄悲,動(dòng)人肺腑。于是古詩(shī)中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。唐代李白《蜀道難》:“又聞子歸啼夜月,愁空山?!卑拙右住杜眯小罚骸捌溟g旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴?!彼未赜^《踏莎行》:“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽(yáng)暮?!钡鹊?,都以杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴,來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。

        2.情景類詩(shī)歌答題規(guī)范

        分析意境型 【提問(wèn)方式】這首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境?表達(dá)了作者怎樣的思想感情? 【提問(wèn)變體】這首詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫(huà)面?表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想?這首詩(shī)歌為描寫(xiě)了什么樣的景物?抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情懷? 【解答分析】這是一種最常見(jiàn)的題型。所謂意境,是指寄托詩(shī)人情感的物象(即意象)綜合起來(lái)構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想像的境界。它包括景、情、境三個(gè)方面。答題時(shí)三方面缺一不可。 【答題步驟】 這類問(wèn)題,它的固定格式分為三個(gè)部分: 描摹詩(shī)歌圖景概括意境特點(diǎn)剖析作者思想 第一部分,考生應(yīng)該用自己的語(yǔ)言把詩(shī)歌所營(yíng)造的意境描摹出來(lái),這里有兩個(gè)要點(diǎn),一是用自己的語(yǔ)言,切忌直接引用;二是要描摹出主要的景物,不必每句、每個(gè)景物都寫(xiě)到,但要寫(xiě)到大部分的、主要的景物,語(yǔ)言力求優(yōu)美。描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫(huà)面。考生應(yīng)抓住詩(shī)中的主要景物,用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫(huà)面。描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩(shī),二要用自己的聯(lián)想和想像加以再創(chuàng)造,語(yǔ)言力求優(yōu)美。 第二部分,考生在描摹出圖景后,用一句簡(jiǎn)練的話語(yǔ)概括這些景物所營(yíng)造的情境的氛圍特點(diǎn),概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可,例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等,注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。 第三部分,根據(jù)這首詩(shī)歌情境氛圍的特點(diǎn)再來(lái)談詩(shī)人的思想感情。分析作者的思想感情。切忌空洞,要答具體。比如光答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的,應(yīng)答出為什么而“感傷”?!敬痤}示例1】絕句二首(其一) 杜甫 遲日江山麗,春風(fēng)花草香。 泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦。 【注】此詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人經(jīng)過(guò)“一歲四行役”的奔波流離之后,暫時(shí)定居成都草堂時(shí)。 此詩(shī)描繪了怎樣的景物?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 【答】此詩(shī)描繪了一派美麗的初春景象:春天陽(yáng)光普照,四野青綠,江水映日,春風(fēng)送來(lái)花草的馨香,泥融土濕,燕子正繁忙地銜泥筑巢,日麗沙暖,鴛鴦在沙洲上靜睡不動(dòng)(步驟一)。這是一幅明凈絢麗的春景圖(步驟二)。表現(xiàn)了詩(shī)人結(jié)束奔波流離生活安定后愉悅閑適的心境(步驟三)。

        9、《15短文兩篇學(xué)案》導(dǎo)學(xué)案

        編號(hào):

        主備人


        備課組長(zhǎng)


        審核人


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        課題

        使用時(shí)間

        周星期

        課型

        新授課

        課時(shí)

        課時(shí)

        學(xué)生姓名

        學(xué)習(xí)目標(biāo):

        1、學(xué)習(xí)文中運(yùn)用比喻、排比等修辭進(jìn)行說(shuō)理的方法。

        2、積累文中出現(xiàn)的精辟的句子。

        3、培養(yǎng)學(xué)生搜集資料、處理信息的能力。

        4、認(rèn)識(shí)讀書(shū)的益處;養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣;

        一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

        【知識(shí)鏈接】——作者簡(jiǎn)介:培根(1561—1626)英國(guó)哲學(xué)家、作家,出生貴族家庭。劍橋大學(xué)畢業(yè),后又學(xué)習(xí)法律,1618年任大理院院長(zhǎng),封為勛爵。1621年因受賄為國(guó)會(huì)彈劾去職,嗣后居家著述。1626年冬由于在野外試驗(yàn)雪的防腐作用而受寒致死?!峨S筆》是其文學(xué)方面主要著作,開(kāi)創(chuàng)英國(guó)隨筆這特有體裁。

        馬南邨(1912--1966),鄧拓的筆名,當(dāng)代作家、雜文家、歷史學(xué)家、著名新聞工作者,福建閩侯人。主要著作有:文論集《論中國(guó)歷史的幾個(gè)問(wèn)題》、雜文集《燕山夜話》、《三家村札記》以及《鄧拓散文》、《鄧拓詩(shī)選》等。

        1、給下列加粗字注音。

        怡 情( ) 詰難( )( ) 滯礙( ) 吹毛求疵( )

        狡黠( ) 咀嚼( )( ) 死摳( ) 豁然( ) 迂腐( )

        2、解釋詞義:

        3、填空。

        (1)培根,________國(guó)哲學(xué)家、________家,著有________、________等。

        (2)馬南邨,原名________,當(dāng)代作家?!恫磺笊踅狻芬晃倪x自雜文集________。

        4、閱讀下面一段話,說(shuō)說(shuō)這段文字的觀點(diǎn)是什么?作者采用什么方法闡述這一觀點(diǎn)的?

        “讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯;凡有所學(xué),皆成性格?!?/p>

        __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5、讀書(shū)要有哪些好處呢?

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        6、讀書(shū)與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是什么?

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        7、什么人才可讀書(shū)用書(shū)?用書(shū)的智慧從何而來(lái)?

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        二、探究展示

        《談讀書(shū)》

        1、理解“蓋天生才干猶如自然花草,讀書(shū)然后知如何修剪移接。”的含義。說(shuō)說(shuō)比喻說(shuō)理的好處。

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        2、正面說(shuō)讀書(shū)有三種不同目的:“怡情,傅彩和長(zhǎng)才”與反面指出讀書(shū)的三種偏向:“惰,矯和學(xué)究”,用的是哪種議論方法?另舉一例。

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        3、作者介紹哪些讀書(shū)的方法?并談一談你的看法。

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        4、讀書(shū)會(huì)有哪些功效呢?試舉例說(shuō)明。

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        5、課文第一部分中,作者首先指出人們常常存在那幾種不同類型的求知目的?重點(diǎn)是分析哪一種目的?

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        6、課文第二部分中講到求知就要讀書(shū),對(duì)于不同的書(shū)如何讀,課文提出了怎樣的的看法?

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        7、結(jié)合課文談一談你的讀書(shū)感悟

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        8、“蓋天生才干猶如自然花草,讀書(shū)然后知如何修剪移接”中本體和喻體分是什么?這兩個(gè)比喻句配合得是否恰當(dāng)?

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        9、《談讀書(shū)》第三部分講到求知會(huì)產(chǎn)生哪些影響?作者怎樣論證這兩方面的內(nèi)容的?

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        10、研討拓展──找出文中你認(rèn)為富有哲理的話,談?wù)勀銓?duì)這句話的認(rèn)識(shí)。

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        《不求甚解》

        1、“不求甚解”是何意?作者是如何解釋“不求甚解”的含義的?

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        2、請(qǐng)談?wù)劚疚牡恼撟C思路。

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        3、本文運(yùn)用了哪些論證方法?

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        4、為什么不少人批評(píng)“不求甚解”的讀書(shū)方法?“不求甚解”的讀書(shū)方法好嗎?課文是怎么樣論說(shuō)的?

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        5、哪些讀書(shū)方法類似于“不求甚解”?

        _____________________________________________________________________________________________________________________________________6、《不求甚解》一文是怎樣將舉例論證和道理論證結(jié)合進(jìn)而反駁對(duì)方的?

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        三、練習(xí)反饋

        閱讀下面的文字,回答問(wèn)題。

        真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后

        ①有一句著名的格言:“真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后。”這句格言本身,也是真理。

        ②人們總是很尊敬發(fā)現(xiàn)真理的人,以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。其實(shí),要發(fā)現(xiàn)真理,說(shuō)難也不難,說(shuō)容易并不容易。真理常常就在你的身邊,能不能發(fā)現(xiàn)它,就看你有 沒(méi)有一雙敏銳的眼睛,有沒(méi)有一個(gè)善于思考的腦子,有沒(méi)有敢于堅(jiān)持探求真理的勇氣。

        ③縱觀千百年來(lái)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史,那些定理、定律、學(xué)說(shuō)的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者,差不多都很善于從細(xì)小的、司空見(jiàn)慣的自然現(xiàn)象中看出問(wèn)題,追根求源〔終于把“?”拉直,變成“!”〕,找到了真理。

        ④就拿洗澡來(lái)說(shuō),是一件非常普通的事情。然而,美國(guó)麻省理工學(xué)院機(jī)械工程系的系主任謝皮羅教授,卻敏銳地注意到:每次放掉洗澡水時(shí),水的漩渦總是朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)的。這是為什么呢?謝皮羅緊緊抓住這個(gè)問(wèn)號(hào)不放,進(jìn)行了反復(fù)的實(shí)驗(yàn)和研究。1962年,他發(fā)表了論文,認(rèn)為這種漩渦與地球的自轉(zhuǎn)有關(guān),如果地球停止旋轉(zhuǎn),就不會(huì)產(chǎn)生這種漩渦;由于地球不停地自西向東旋轉(zhuǎn),而美國(guó) 處于北半球,便使洗澡水朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn);北半球的臺(tái)風(fēng)所以是朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn),其道理與洗澡水的漩渦是一樣的。他還斷言,如果在南半球,洗澡水的漩渦將向順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn);在赤道,則不會(huì)形成漩渦。他的這種見(jiàn)解,引起各國(guó)科學(xué)家的莫大興趣,紛紛在各地進(jìn)行實(shí)驗(yàn),結(jié)果證明謝皮羅的結(jié)論完全正確。

        ⑤無(wú)獨(dú)有偶。在60多年前,一位名叫密卡爾遜的生物學(xué)家,發(fā)現(xiàn)美國(guó)東海岸和歐洲西海岸同緯度的地區(qū)都有一種蚯蚓。而美國(guó)西海岸卻沒(méi)有這種蚯蚓。這是為什么?這個(gè)疑問(wèn),引起當(dāng)時(shí)正在研究大陸和海洋起源問(wèn) 題的德國(guó)地質(zhì)學(xué)家魏格納的注意。魏格納認(rèn)為,那小小的蚯蚓,活動(dòng)能力有限,無(wú)法跨越大洋,它的這種分布情況,正好說(shuō)明歐洲大陸和美洲大陸本來(lái)是連在一起的,后來(lái)裂開(kāi)分成了兩個(gè)洲。他把蚯蚓的地理分布,作這例證之一,寫(xiě)進(jìn)了他的名著《大陸和海洋的起源》一書(shū)。

        ⑥最有趣的是一位奧地利醫(yī)生。他看到兒子睡覺(jué)時(shí),忽然眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。他感到奇怪,連忙叫醒了兒子,兒子說(shuō)他剛才做了個(gè)夢(mèng)。這位醫(yī)生想,眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)會(huì)不會(huì)與做夢(mèng)有關(guān)呢?于是他以兒子、妻子、鄰居為實(shí)驗(yàn)對(duì)象,進(jìn)行了反復(fù)的觀察實(shí)驗(yàn),最后寫(xiě)出論文,指出當(dāng)人的眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí),表示睡者正在做夢(mèng)。如今人們研究夢(mèng)的生理學(xué),便用眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)的次數(shù)、轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)間,測(cè)量人做夢(mèng)的次數(shù)、夢(mèng)的長(zhǎng)短。

        ⑦洗澡水的漩渦、蚯蚓的分布 、做夢(mèng),這些都是很平常的事情。然而,善于“打破砂鍋問(wèn)到底”的人,卻從中有所發(fā)現(xiàn),有所發(fā)明,有所創(chuàng)造,有所前進(jìn)。

        ⑧在科學(xué)史上,這樣的事例豈止三個(gè)?它說(shuō)明科學(xué)并不神秘,真理并不遙遠(yuǎn),只要你見(jiàn)微知著,那么,當(dāng)你解答了一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后,必能發(fā)現(xiàn)真理。

        1、對(duì)于上面這篇短文的中心論點(diǎn)分析正確的一項(xiàng)是( )

        A、人們總是很尊重發(fā)現(xiàn)真理的人,以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。

        B、要發(fā)現(xiàn)真理,說(shuō)難也不難,說(shuō)容易并不容易。

        C、真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后。

        D、科學(xué)并不神秘,真理并不遙遠(yuǎn)。

        2、下面是對(duì)文章第③至⑦自然段層次結(jié)構(gòu)的圖示,正確的一項(xiàng)是( )

        A、③│④⑤⑥│⑦(并列結(jié)構(gòu)) B、③→④⑤⑥→⑦(層進(jìn)結(jié)構(gòu))

        C、③④‖⑤⑥│⑦(分—總結(jié)構(gòu)) D、③│④‖⑤‖⑥│⑦(總分總結(jié)構(gòu))

        3、本文運(yùn)用的兩種主要論證方法是( )

        A、舉例論證 B、道理論證 C、對(duì)比論證 D、比喻論證

        4、本文談到的發(fā)現(xiàn)真理必須具備的三個(gè)條件是:

        (1)_______________________________________________

        (2)_______________________________________________

        (3)_______________________________________________

        5、第③自然段中加“[ ]”的詞句的意思是:

        __________________________ __________

        【學(xué)后反思】

        本課結(jié)束,你在自學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題解決了嗎? _ 你的收獲是什么?_________ _

        個(gè)人學(xué)習(xí)等級(jí)評(píng)定:☆☆☆☆☆ 小組等級(jí)評(píng)定:☆☆☆☆☆

        備 注

        備 注


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