《《當(dāng)仁，不讓于師》導(dǎo)學(xué)案一等獎(jiǎng)》屬于教學(xué)設(shè)計(jì)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《當(dāng)仁，不讓于師》導(dǎo)學(xué)案一等獎(jiǎng)
一．學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、掌握本節(jié)重要字詞和其他相關(guān)文言知識(shí)，進(jìn)一步提升閱讀文言文的能力。
2、了解孔子作為萬事師表的風(fēng)范、人格魅力。
3、了解孔門弟子對(duì)老師的態(tài)度、孔子在弟子心中的地位。
二．重點(diǎn)難點(diǎn)
1、積累重要字詞，豐富自身語庫。
2、孔子與弟子間的相互態(tài)度、深厚感情。
三．學(xué)習(xí)方法
1．可以把教材中13章內(nèi)容作一個(gè)簡單分類。大體來說，內(nèi)容有三：一是孔門弟子對(duì)孔子的評(píng)價(jià)、推崇，二是孔子對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)、感情，三是孔子對(duì)學(xué)生的教導(dǎo)及孔子在生活中體現(xiàn)出的個(gè)性魅力。歸類后，會(huì)更容易把握課文內(nèi)容。
2．在學(xué)習(xí)時(shí)可以先疏通13章語錄文字障礙、積累文言知識(shí)，再討論、挖掘思想和文化內(nèi)涵的方法；也可以通讀之后歸類，對(duì)每一類語錄同時(shí)解決上述兩個(gè)問題。
預(yù)習(xí)案
同學(xué)們可先細(xì)讀課文一遍，對(duì)照注釋，完成下列習(xí)題。
1．為下列加點(diǎn)的字注音。
綏（）喟然（）莞爾（）偃（）簞（）皙（）
饑饉（）哂笑（）俟（）鏗（）沂（）牖（）
2、找出下列通假字
君子一言以為知道之斯行
夫子矢之曰鼓瑟希 莫春者
3、解釋下列詞語的含義
叔孫武叔毀仲尼多見其不知量也
仰之彌高循循然善誘人
當(dāng)仁子之武城
攝乎大國之間因之以饑饉
2、《當(dāng)仁，不讓于師》導(dǎo)學(xué)案
一．學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、掌握本節(jié)重要字詞和其他相關(guān)文言知識(shí)，進(jìn)一步提升閱讀文言文的能力。
2、了解孔子作為萬事師表的風(fēng)范、人格魅力。
3、了解孔門弟子對(duì)老師的態(tài)度、孔子在弟子心中的地位。
二．重點(diǎn)難點(diǎn)
1、積累重要字詞，豐富自身語庫。
2、孔子與弟子間的相互態(tài)度、深厚感情。
三．學(xué)習(xí)方法
1．可以把教材中13章內(nèi)容作一個(gè)簡單分類。大體來說，內(nèi)容有三：一是孔門弟子對(duì)孔子的評(píng)價(jià)、推崇，二是孔子對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)、感情，三是孔子對(duì)學(xué)生的教導(dǎo)及孔子在生活中體現(xiàn)出的個(gè)性魅力。歸類后，會(huì)更容易把握課文內(nèi)容。
2．在學(xué)習(xí)時(shí)可以先疏通13章語錄文字障礙、積累文言知識(shí)，再討論、挖掘思想和文化內(nèi)涵的方法；也可以通讀之后歸類，對(duì)每一類語錄同時(shí)解決上述兩個(gè)問題。
預(yù)習(xí)案
同學(xué)們可先細(xì)讀課文一遍，對(duì)照注釋，完成下列習(xí)題。
1．為下列加點(diǎn)的字注音。
綏（）喟然（）莞爾（）偃（）簞（）皙（）
饑饉（）哂笑（）俟（）鏗（）沂（）牖（）
2、找出下列通假字
君子一言以為知道之斯行
夫子矢之曰鼓瑟希 莫春者
3、解釋下列詞語的含義
叔孫武叔毀仲尼多見其不知量也
仰之彌高循循然善誘人
當(dāng)仁子之武城
攝乎大國之間因之以饑饉
3、《當(dāng)仁，不讓于師》教案
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握本節(jié)重要字詞和其他相關(guān)文言知識(shí)，進(jìn)一步提升學(xué)生閱讀文言文的能力。
2、了解孔子作為萬事師表的風(fēng)范、人格魅力。
3、了解孔門弟子對(duì)老師的態(tài)度、孔子在弟子心中的地位。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、積累重要字詞，豐富自身語庫。
2、孔子與弟子間的相互態(tài)度、深厚感情。
教學(xué)難點(diǎn)：
對(duì)孔子在道德、學(xué)問諸境界的概括、評(píng)價(jià)。
教學(xué)設(shè)想：
1，可以把教材中13章內(nèi)容作一個(gè)簡單分類。大體來說，內(nèi)容有三：一是孔門弟子對(duì)孔子的評(píng)價(jià)、推崇，二是孔子對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)、感情，三是孔子對(duì)學(xué)生的教導(dǎo)及孔子在生活中體現(xiàn)出的個(gè)性魅力。歸類后，學(xué)生可能會(huì)更容易把握課文內(nèi)容。
2，在教學(xué)中，可以采取先疏通13章語錄文字障礙、積累文言知識(shí)，再討論、挖掘思想和文化內(nèi)涵的方法；也可以通讀之后歸類，對(duì)每一類語錄同時(shí)解決上述兩個(gè)問題。
3，宰我與子貢是孔門言語科高材生，尤其是子貢，在言語、事功方面較有成績，在當(dāng)時(shí)享有較高的聲譽(yù)，他對(duì)孔子的評(píng)價(jià)還有若干，可以補(bǔ)充進(jìn)來，以使學(xué)生更好地理解孔子在學(xué)生心中的地位之高，同時(shí)體味子貢的語言表達(dá)藝術(shù)。顏回是孔子道德學(xué)問的傳人，顏回之死對(duì)孔子打擊很大，但心疼弟子，并不代表孔子會(huì)無原則地妥協(xié)世俗，他仍然把“禮”放在首位。這一部分在《論語·先進(jìn)》中有記載，也可以補(bǔ)充一下。
4，《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》可以略過。
課時(shí)安排：
2—3課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、通讀全文13章，把這些內(nèi)容作一簡單分類。
明確：
一）、學(xué)生對(duì)老師的評(píng)價(jià)和推崇類。課文第1、2、3。
二）、孔子對(duì)弟子的評(píng)價(jià)和感情類。課文第9、10、11、12、13。
三）、孔子對(duì)學(xué)生的教導(dǎo)及孔子在生活中體現(xiàn)出的個(gè)性魅力。課文第4、5、6、7、8。
二、學(xué)習(xí)第一部分“學(xué)生對(duì)老師的評(píng)價(jià)和推崇類”。
1）閱讀第1、2則，結(jié)合注釋，自己疏通。
1，叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無以為也，仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也！”（《論語·子張19第24》）
2，陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？”子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動(dòng)之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也。” （《論語·子張19第25》）
教師明確：
1，重要實(shí)詞問題：毀、逾、傷。知、階、邦家。
2，虛詞及若干句式的翻譯：
無以為也 （無以：猶言“無用”，不要?！耙浴辈灰鬃鞔_解，就不必解釋了。）
仲尼豈賢于子乎 （于：比）
如之何其可及也 （如之：像這樣，或不譯。其：副詞，加強(qiáng)語氣，無實(shí)義。）
3，語意略說：
第1則是子貢捍衛(wèi)孔子之言，有兩個(gè)方面：一是把一般賢者和孔子作比較，用比喻的方式，說明孔子的高明、偉大，是常人不可及的；一是批評(píng)叔孫武叔是不自量的、無知的。
子貢的“日月”之比，把孔子推向了最高處，把孔子的影響力說到了極致。似可說啟發(fā)了朱熹“天不生仲尼，萬古常如夜”的評(píng)價(jià)思路。
第2則是當(dāng)別人比較子貢和老師時(shí)，子貢的回答。子貢先說一個(gè)人的言語是體現(xiàn)著一個(gè)人的認(rèn)識(shí)水平和道德素養(yǎng)的，說話要慎重；然后把孔子比作高不可及的上天；接下來再說孔子為什么高不可及：如果孔子有邦或家之封，則孔子就可以大展宏圖，他活著是人類的榮耀，他逝世則人類永遠(yuǎn)哀慟。所謂“能一日與此人共存今日之世，則是吾人一日之光榮”，所謂“生得偉大，死得光榮”，所謂“永垂不朽”是也。
4，子貢對(duì)老師的態(tài)度和評(píng)價(jià)是一以貫之的。下面再補(bǔ)充幾則：
①叔孫武叔語大夫于朝，曰：“子貢賢于仲尼?！弊臃安愿孀迂?。子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”（《論語·子張19第23》）
②衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人。賢者識(shí)其大者，不賢者識(shí)其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？” （《論語·子張19第22》）
略說：
①叔孫武叔可能是真的佩服、推崇子貢，他可能在不同的場合都表達(dá)過這樣的意見，估計(jì)上文的“毀仲尼”，也就是說仲尼不及子貢，所以孔門弟子中獨(dú)子貢為之辯解。這里，子貢再次以比喻的手法，來說明世人為什么會(huì)認(rèn)為自己比老師高明：自己的高度有限，外人一覽無余；而老師高達(dá)數(shù)仞高不可測(cè)，別人無從了解，所以才有如此見解。后人把收弟子稱為“列入門墻”，即源于此。
②這主要是說孔子無所不學(xué)，也即韓愈所說“圣人無常師”。
5，子貢的道德學(xué)問在下面這句話里可見一斑：
子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。” （《論語·子張19第21》）——這說明子貢為時(shí)人所重，良有以也。
2），閱讀第三則，自己疏通文意。
3，顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已?！?（《論語·子罕9第11》
教師明確：
1，幾個(gè)熟語理解好并積累應(yīng)用：仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后，循循善誘。
2，“博我以文，約我以禮”，主要是翻譯時(shí)，注意動(dòng)補(bǔ)句式。
3，這則內(nèi)容有三：高度評(píng)價(jià)老師，也是用比喻的手法；老師是怎樣教導(dǎo)自己的；嘆息自己與老師的差距。
第二課時(shí)
教學(xué)過程：
一，溫習(xí)上一節(jié)課的內(nèi)容。讀一讀語錄，理一理思路。
二，學(xué)習(xí)第二部分“孔子對(duì)弟子的評(píng)價(jià)和感情類”。
閱讀9—13則，學(xué)生結(jié)合注釋疏通文意。第10則略過不看。
9，子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！” （《論語·雍也6第11》
10，略。
11，伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！” （《論語·雍也6第10》
12，顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！” （《論語·先進(jìn)11第9》）
13，顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣?！痹唬骸坝袘Q乎？非夫人之為慟而誰為！” （《論語·先進(jìn)11第10》）
教師明確：
1，這幾則里面，有幾個(gè)后世常用的慣用語，注意積累：
簞食瓢飲，不堪其憂，不改其樂，命矣夫，斯人也而有斯疾也。
2，注意“非夫人之為慟而誰為”這個(gè)特殊句式的理解。兩個(gè)“為”，都是介詞，讀weì。
3，語意略說：
①第9則，孔子對(duì)顏回的評(píng)價(jià)著眼于顏回的“安貧樂道”。世有大成就者，唯安貧樂道者能為，但安平樂道，說易行難。
②第11則“命矣夫！斯人也而有斯疾也！”且重言之，是非常傷痛之語，所謂悲不自勝，難以言之：有德行者，不能得到上天的庇護(hù)，竟有此疾，所謂“好人無好報(bào)”。
③第12則，表現(xiàn)的是顏回之死對(duì)孔子的沉重打擊。這種悲痛要遠(yuǎn)遠(yuǎn)深于伯牛之死所帶來的痛感。伯牛之死，孔子主要是痛惜；而顏回之死，孔子是絕望，是痛徹心肺。原因在于孔子在顏回身上，寄托著很大很多的理想。對(duì)顏回，孔子視之為自己道德、思想和學(xué)問的傳人，顏回早逝，無人承傳薪火，所以是“天喪予”——上天亡我，亡我文化。
④第13則，孔子主張“樂而不淫，哀而不傷”，所以當(dāng)孔子過于傷痛時(shí)，有人提醒他：子慟矣！言下之意，夫子你這樣做不合平素主張，而孔子說不為這樣的人哀慟為什么人哀慟呢？后世王戎喪子，悲不自勝，山簡謂：“孩抱中物，何至于此？”王戎答：“圣人忘情，最下不及情。情之所鍾,正在吾輩。”有類于此。這說明孔子并不是一個(gè)教條主義者，甚至是一個(gè)性情中人。
4，孔子對(duì)顏回的好感，還因?yàn)轭伝氐暮脤W(xué)。比如：
季康子問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不幸短命死矣！今也則亡?！?（《論語·先進(jìn)11第7》）
孔子在這里不顧及其他學(xué)生的感受，而言現(xiàn)在沒有好學(xué)之人，可見顏回在孔子心中的堪為典范的印象。
5，但孔子畢竟是注重“禮”的，即便是對(duì)顏回，他也不愿失去“禮”的制約。如：
①顏淵死，顏路請(qǐng)子之車以為之槨。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之后，不可徒行也?！?（《論語·先進(jìn)11第8》）
②顏淵死，門人欲厚葬之，子曰：“不可。”門人厚葬之。子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。” （《論語·先進(jìn)11第11》）
這兩則說明孔子的清醒和理智——不愿意為著世俗的熱鬧虛榮而違背“禮”。
三、學(xué)習(xí)第三部分“孔子對(duì)學(xué)生的教導(dǎo)及孔子在生活中體現(xiàn)出的個(gè)性魅力”。
學(xué)生朗讀，疏通第4－8則。
4，子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！惫魅A曰：“正唯弟子不能學(xué)也?！?（《論語·述而7第34》
5，子曰：“當(dāng)仁不讓于師?！?（《論語·衛(wèi)靈公15第36》
6，子曰：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也?！?（《論語·述而7第24》
7，子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戲之耳?！?（《論語·陽貨17第4》
8，子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！” （《論語·雍也6第28》
教師明確：
1，理解好以下字詞：若，誨人不倦，當(dāng)仁不讓，割雞焉用牛刀，莞爾一笑，子路不說，矢。
2，語意略說：
① 第4則，是體現(xiàn)孔子的謙遜，但偉大寓于平凡，“為之不厭，誨人不倦”是孔門弟子公西華難以做到的，也更是一般人難以踵從的。
②第5則，有兩點(diǎn)：一是仁義所在，可以反對(duì)老師；二是孔子的教育非專制教育。與亞里士多德“吾愛吾愛吾師，吾更愛真理”如出一轍。
③在第6則里，孔子是說自己行為坦然，對(duì)學(xué)生是沒有保留的。從上下語意看，這里好像是學(xué)生中有人懷疑孔子有所保留，或者是對(duì)孔子所教授的內(nèi)容有所失望，孔子為自己作的一個(gè)簡單辯護(hù)。末句自我表白：自己的人格、學(xué)問是體現(xiàn)在日常一言一行、一舉一動(dòng)的。
④第7則，孔子笑曰“割雞焉用牛刀”，是句玩笑話，意謂“如此小城，何必動(dòng)用禮樂教化”，這體現(xiàn)了孔子輕松隨意的心態(tài)。子游則據(jù)理而爭，也體現(xiàn)出了對(duì)師道的理性態(tài)度、師生間的平等關(guān)系。
⑤“子見南子”章，一般認(rèn)為有兩點(diǎn)值得注意：一是子路對(duì)老師仍然持率真的態(tài)度，不因是老師，就對(duì)自己不滿之事三緘其口；一是孔子面對(duì)弟子的不滿，為取信于弟子，連連發(fā)誓的窘態(tài)，說明孔子不是一個(gè)一直正襟危坐道貌岸然的長者，在生活中，他有著常人一樣的平常性格。
但南懷瑾先生持異解，他認(rèn)為，南子貌美是事實(shí)，行為不檢點(diǎn)也是事實(shí)，子路不高興老師去見她也是事實(shí)，甚至孔子發(fā)誓也是事實(shí)，但孔子本意是要澄清弟子們對(duì)南子的認(rèn)識(shí)：南子沒有做過罪大惡極之事，大家這么對(duì)待南子，有失公正。必須明白“予所否者”的“否”是對(duì)什么而言以及“天厭之”的“之”指代什么內(nèi)容。南先生認(rèn)為“否”是“批判”“否定”之意，而“之”是指代“被孔子所否定的人”，全句意為：如果是我所反對(duì)、批判的人，上天一定會(huì)厭棄他。而我沒有“否”之，則其人尚無大惡。當(dāng)然，如果如南先生所言，則孔子為何要“矢之”，恐也難以服人。
4、《好仁不好學(xué)，其蔽也愚》導(dǎo)學(xué)案
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．了解孔子涉及學(xué)習(xí)的思想
2．引導(dǎo)學(xué)生深入地了解孔子對(duì)社會(huì)人生問題的思考
預(yù)習(xí)案
預(yù)習(xí)課文，完成下面習(xí)題。
1、給下列生字正音。
葸（）弟（）篤（）貳（）
2、指出下列加點(diǎn)詞語的用法和意義。
①其蔽也賊：
②事父母，能竭其力：
③賢賢易色：
④不貳過：
⑤民斯為下矣：
⑥古之學(xué)者為己：
⑦勇而無禮則亂：
⑧謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁：
⑨不如丘之好學(xué)也：
⑩又聞君子之遠(yuǎn)其子也：
⑾君子篤于親：
⑿敏于事而慎于言：
3、指出下列句子中的通假字并解釋。
女聞六言六蔽矣乎（）
好知不好學(xué)（）
今也則亡（）出則弟（）
探究案
一、閱讀第3則選文。孔子推許“好學(xué)”的弟子是誰？
二、閱讀第4、5則選文?？鬃铀f的學(xué)的基本內(nèi)容是什么？
三、閱讀第6則選文。子夏的價(jià)值取向是什么？他所說的學(xué)的基本內(nèi)涵又是什么？
5、《好仁不好學(xué)，其蔽也愚》導(dǎo)學(xué)案
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．掌握困、古、敏、言、蕩、絞、賢、色、就、正、貳等詞在文中的含義，理解并積累成語：六言六蔽、不遷怒、不貳過等。能根據(jù)文言特殊句式的特點(diǎn)，用現(xiàn)代漢語準(zhǔn)確翻譯。
2．深入分析“學(xué)”的內(nèi)涵，領(lǐng)悟其思想價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
3．分析、評(píng)價(jià)孔子“不如丘之好學(xué)也”、六言六蔽、“不遷怒、不貳過”、“賢賢易色”等觀點(diǎn)。
預(yù)習(xí)案
學(xué)法指導(dǎo)：
1、先熟讀課文，標(biāo)記勾畫重點(diǎn)字詞、句子，再研讀本學(xué)案，牢記：不讀完課文，不做學(xué)案。
2、書面完成預(yù)習(xí)自測(cè)題目，將不能解決的問題標(biāo)示出來。
3、限時(shí)30分，獨(dú)立完成。
預(yù)習(xí)自測(cè)
學(xué)習(xí)建議：在熟讀課文的基礎(chǔ)上，自主檢測(cè)下列重點(diǎn)文言現(xiàn)象，掌握重點(diǎn)實(shí)詞，鞏固通假現(xiàn)象。
1、給下列字注音
畏葸（）篤（）于親慎（）于言邑（）
吾語（）女謹(jǐn)（）而信陳亢（）趨（）而過庭
2、解釋下列加線詞語在句中的含義。
困而學(xué)之，又其次也（）
民斯為下矣（）
好古，敏以求之者也 （）
居！吾語女（）（）
女聞六言六蔽矣乎（）
好知不好學(xué)，其蔽也蕩（）
6、《好仁不好學(xué)，其蔽也愚》導(dǎo)學(xué)案
好仁不好學(xué)，其蔽也愚》導(dǎo)學(xué)案
主備人崔向東
【教學(xué)目標(biāo)】
1．了解孔子涉及學(xué)習(xí)的思想
2．引導(dǎo)學(xué)生深入地了解孔子對(duì)社會(huì)人生問題的思考
【教學(xué)重點(diǎn)】
1．主要是講授第4則、第6則、第7則、第11則選文。
2．引導(dǎo)學(xué)生鑒賞第11則選文
【教學(xué)難點(diǎn)】
1.引導(dǎo)學(xué)生掌握孔子所說的“學(xué)”的基本內(nèi)涵
2.通過了解孔子對(duì)社會(huì)人生問題的思考，找到立身處世的借鑒。
【知識(shí)鏈接】
語出《論語陽貨》，意思是說“愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是受人愚弄”這句話說明孔子是十分重視學(xué)習(xí)的。
《史記孔子世家》中記載了這樣一個(gè)故事：孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。師襄子曰：“可以益矣?！笨鬃釉唬骸耙蚜?xí)其曲矣，未得數(shù)也?！庇虚g，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽??！庇虚g，曰：“已習(xí)其志，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹脼槿艘病！庇虚g，有所穆然深思焉，有所然高望而遠(yuǎn)志焉。曰：“丘得為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋去《文王操》也。
說的是孔子向師襄子學(xué)習(xí)彈琴，一連學(xué)了十天，也沒增學(xué)新曲子。師襄子說：“可以學(xué)些新曲了。”孔子說：“我已經(jīng)熟習(xí)樂曲了，但還沒有熟練地掌握彈琴的技法?！边^了些時(shí)候，師襄子又說：“你已熟習(xí)彈琴的技法了，可以學(xué)些新曲子了?！笨鬃诱f：“我還沒有領(lǐng)會(huì)樂曲的感意蘊(yùn)，可以學(xué)些新曲了?！笨鬃诱f：“我還沒有體會(huì)出作曲者是怎樣的一個(gè)人?！边^了些時(shí)候，孔子肅穆沉靜，深思著什么，接著又心曠神怡，顯出志向遠(yuǎn)大的樣子。說：“我體會(huì)出作曲者是個(gè)什么樣的人了，他的膚色黝黑，身材高大，目光明亮而深邃，好像一個(gè)統(tǒng)治四方侯的王者，除了周文王又有誰能夠如此呢！”師襄子恭敬地離開位給孔子拜了兩拜，說：“我老師原來說過，這是《文王操》呀”孔子能夠領(lǐng)會(huì)的超過他的老師，這固然是孔子天性聰慧，但也說明他學(xué)的用心。
【預(yù)習(xí)檢測(cè)】
1、給下列字注音：
邑（）吾語女絞（）篤（）畏葸（）
2、找出通假字，并進(jìn)行解釋。
女聞六言六蔽乎？（）好知不好學(xué)（）
3、解釋下列常見實(shí)詞
好古，敏以求之者也（）民不偷（）
7、《好仁不好學(xué)，其蔽也愚》導(dǎo)學(xué)案
【教學(xué)目標(biāo)】
1．了解孔子涉及學(xué)習(xí)的思想
2．引導(dǎo)學(xué)生深入地了解孔子對(duì)社會(huì)人生問題的思考
【教學(xué)重點(diǎn)】
1．主要是講授第4則、第6則、第7則、第11則選文。
2．引導(dǎo)學(xué)生鑒賞第11則選文
【教學(xué)難點(diǎn)】
1.引導(dǎo)學(xué)生掌握孔子所說的“學(xué)”的基本內(nèi)涵
2.通過了解孔子對(duì)社會(huì)人生問題的思考，找到立身處世的借鑒。
【知識(shí)鏈接】
語出《論語陽貨》，意思是說“愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是受人愚弄”這句話說明孔子是十分重視學(xué)習(xí)的。
《史記孔子世家》中記載了這樣一個(gè)故事：孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。師襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“已習(xí)其曲矣，未得數(shù)也?！庇虚g，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽??！庇虚g，曰：“已習(xí)其志，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹脼槿艘??！庇虚g，有所穆然深思焉，有所然高望而遠(yuǎn)志焉。曰：“丘得為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋去《文王操》也。
說的是孔子向師襄子學(xué)習(xí)彈琴，一連學(xué)了十天，也沒增學(xué)新曲子。師襄子說：“可以學(xué)些新曲了。”孔子說：“我已經(jīng)熟習(xí)樂曲了，但還沒有熟練地掌握彈琴的技法。”過了些時(shí)候，師襄子又說：“你已熟習(xí)彈琴的技法了，可以學(xué)些新曲子了。”孔子說：“我還沒有領(lǐng)會(huì)樂曲的感意蘊(yùn)，可以學(xué)些新曲了。”孔子說：“我還沒有體會(huì)出作曲者是怎樣的一個(gè)人?！边^了些時(shí)候，孔子肅穆沉靜，深思著什么，接著又心曠神怡，顯出志向遠(yuǎn)大的樣子。說：“我體會(huì)出作曲者是個(gè)什么樣的人了，他的膚色黝黑，身材高大，目光明亮而深邃，好像一個(gè)統(tǒng)治四方侯的王者，除了周文王又有誰能夠如此呢！”師襄子恭敬地離開位給孔子拜了兩拜，說：“我老師原來說過，這是《文王操》呀”孔子能夠領(lǐng)會(huì)的超過他的老師，這固然是孔子天性聰慧，但也說明他學(xué)的用心。
【預(yù)習(xí)檢測(cè)】
1、給下列字注音：
邑（）吾語女絞（）篤（）畏葸（）
2、找出通假字，并進(jìn)行解釋。
女聞六言六蔽乎？（）好知不好學(xué)（）
3、解釋下列常見實(shí)詞
好古，敏以求之者也（）民不偷（）
賢賢易色（）（）（）
居！吾語女（）（）
8、《啊，船長，我的船長喲》導(dǎo)學(xué)案
課 題 | 鄉(xiāng)愁 | |
教學(xué)目標(biāo) | 1、學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩的朗誦基本技巧，學(xué)會(huì)節(jié)奏、重音，較有感情的朗誦。 2、理解本詩的形象化手法所表現(xiàn)的具體含義。 3、體味作者所表達(dá)的鄉(xiāng)愁，同化愛家愛鄉(xiāng)愛國的意識(shí)。 | |
教學(xué)重點(diǎn) 和難點(diǎn) | 重點(diǎn)：學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩的朗誦基本技巧，學(xué)會(huì)節(jié)奏、重音，較有感情的朗誦；理解本詩的形象化手法所表現(xiàn)的具體含義。 難點(diǎn)：體味作者所表達(dá)的鄉(xiāng)愁，同化愛家愛鄉(xiāng)愛國的意識(shí)。 | |
集 體 備 課 | 二次備課 | |
教學(xué)過程： 一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。 教師用深情的語言引導(dǎo)：鄉(xiāng)愁是文學(xué)作品中的一個(gè)重要主題。我國唐代偉大的詩人李白的名作《靜夜思》，就是抒寫這一主題的，同學(xué)們還記得嗎？請(qǐng)一起背誦：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?/p> 同學(xué)們還能想起另外一些表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的詩句嗎？（參考：“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊”王灣《次北固山下》；“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”崔顥《黃鶴樓》） 其實(shí)，現(xiàn)當(dāng)代待歌中也有很多寫鄉(xiāng)愁的名篇，今天，我們就來學(xué)習(xí)一首： 二、作者簡介。 余光中，臺(tái)灣當(dāng)代著名詩人、散文家和詩歌評(píng)論家。 1928年出生于南京， 1950年去臺(tái)灣。由于特殊的政治原因，大陸和臺(tái)灣長期阻隔，而詩人又經(jīng)常流浪于海外，游子思鄉(xiāng)之情，是他的詩歌作品中的重要內(nèi)容。 三、熟習(xí)課文、指導(dǎo)朗誦。 1．請(qǐng)學(xué)生自己先默看本詩，熟悉詩歌內(nèi)容。 2．再請(qǐng)學(xué)生小聲試讀，體會(huì)詩作的意境和感情，并試著劃分詩的節(jié)奏和重音。 （學(xué)生指導(dǎo)：體會(huì)是只可意會(huì)的，并非要求每個(gè)學(xué)生做到，有部分達(dá)到即可，而且很難檢查，主要是落實(shí)節(jié)奏和重音的，要求用筆標(biāo)出。教師下去指導(dǎo)顧問） 3．提問：這首詩的感情基調(diào)是昂揚(yáng)激越還是憂郁深沉？ 采用自由提問式，讓學(xué)生無拘束回答，學(xué)生應(yīng)該容易明白。 教師補(bǔ)充：這首詩有如音樂中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情而優(yōu)美的戀歌。 4．設(shè)問（不用馬上答）：朗讀這首詩的時(shí)候，在語速和節(jié)奏處理上應(yīng)注意什么？ 先請(qǐng)二人（舉手）試讀并講解：語速要放緩慢一點(diǎn)；要多停頓，不直讀長句。 5．配上著名音樂家馬思聰?shù)摹端监l(xiāng)曲》朗讀。詩的節(jié)奏和重音劃分如下： 鄉(xiāng) 愁 余光中 小時(shí)候 鄉(xiāng)愁／是一枚／小小的／郵票 我／在這頭 母親／在那頭 長大后 鄉(xiāng)愁／是一張／窄窄的／船票 我／在這頭 新娘／在那頭 后來啊 鄉(xiāng)愁人／一方／矮矮的／墳?zāi)?/p> 我/在外頭 母親／在里頭 而現(xiàn)在 鄉(xiāng)愁／是一灣／淺淺的／海峽 我／在這頭 大陸／在那頭 四、分析、解讀本詩。 1、三個(gè)問題： （1）鄉(xiāng)愁原本是一種非常抽象的情感，而詩要講究形象性，這首詩是怎樣把抽象的鄉(xiāng)愁形象化的？ （2）這四種對(duì)象前表修飾、限制的形容詞和數(shù)量詞有什么特點(diǎn)？它們共同突出了這四樣?xùn)|西的什么特征？在詩中有什么表達(dá)效果？ （3）詩中分別表達(dá)了怎樣的鄉(xiāng)愁呢？ 2、解決方式：由學(xué)生獨(dú)立思考，然后開展全班性的討論，教師也適時(shí)參與其中。 第一題結(jié)合前面學(xué)習(xí)過的〈靜夜〉中有關(guān)形象化的手法應(yīng)該不難理解，學(xué)生比較容易找出是用比喻的方式，把鄉(xiāng)愁投射于“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”四個(gè)具體可感的對(duì)象上，采用了詩歌創(chuàng)作中常用的一種技巧：托物寄情。 第二題前一個(gè)問題容易找到，共同的特點(diǎn)教師應(yīng)給恰當(dāng)?shù)奶崾荆惚磉_(dá)效果可抽查優(yōu)生回答，對(duì)于中下生可掌握可不掌握。教師再講解。 （“一枚”“一張”“一方”“一灣”四個(gè)數(shù)學(xué)量詞和“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”四個(gè)形容詞都以一種看似輕描淡寫的方式，把鄉(xiāng)愁濃縮于四個(gè)面積小程度輕的對(duì)象之上，恰恰反襯出詩人內(nèi)心深處濃烈的思鄉(xiāng)情感。） 第三題應(yīng)該容易想到，如果不行，教師作一些啟發(fā)，提問后再總結(jié)。 （小時(shí)候母子分離對(duì)母親的思念，長大后夫妻分離對(duì)妻子的思念；后來母子死別 再也無法溝通的思念；現(xiàn)在游子與大陸分離對(duì)故土的思念。這四節(jié)詩層層推進(jìn)，由個(gè)人的故鄉(xiāng)之思上升到普遍的家國之思。） 五、朗讀、背誦、體味。 自由朗讀（按要求）并當(dāng)堂背誦該詩，并同時(shí)再次感受作者的這種鄉(xiāng)愁之愁（如何感受是一種靈性，無法指導(dǎo)） 六、作業(yè)布置：完成自設(shè)作業(yè)。 | ||
教后記 | ||
9、七年級(jí)下《古代詩詞三首》（木蘭詩，觀刈麥，破陣子）導(dǎo)學(xué)案（含答案）
24.古代詩詞三首
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.能流利并有感情地朗誦三首詩詞。
2.能正確地賞析這三首詩詞。
3.能說出詩詞中所包含的感情。
●重點(diǎn): 體會(huì)課文的語言特色,概括花木蘭這一古代巾幗英雄形象。
預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)
1.下面是有關(guān)作品的知識(shí)卡片,請(qǐng)你補(bǔ)充完整。
| 《木蘭詩》選自 宋 朝郭茂倩編的《 樂府詩集 》。這是一首北朝的民歌。? 《觀刈麥》作者 白居易 ,字樂天,自號(hào) 香山居士 ,是杜甫之后,唐朝的又一杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩人,是唐代詩人中作品最多的一個(gè)。? 《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》作者 辛棄疾 ,字幼安,號(hào)稼軒, 南宋 (時(shí)期)著名愛國詞人。? |
2.給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫漢字。
鞍韉(jiān) 轡頭(pèi) 刈麥(yì)
機(jī)zhù(杼) ? shuò(朔)氣 燒zhuó(灼)
3.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
(1)愿為市鞍馬:買。 (2)但聞燕山胡騎鳴啾啾:只,僅僅。?
(3)萬里赴戎機(jī):戰(zhàn)爭。 ? (4)婦姑荷簞食:擔(dān)。
(5)右手秉遺穗:用手握著。 ???? (6)八百里分麾下炙:部下。?
4.下列句子的朗讀節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(D)
A.不聞/爺娘/喚女聲,但聞/燕山/胡騎/鳴啾啾。
B.家田/輸稅/盡,拾此/充/饑腸。
C.萬里/赴/戎機(jī),關(guān)山/度/若飛。
D.了卻/君王天下/事,贏得/生前/身后名。
5.整體感知。
(1)《 木蘭詩》通過敘述 木蘭女扮男裝代父從軍的 故事,表現(xiàn)了木蘭勤勞、智慧、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)和不貪圖功名的高貴品質(zhì),以及她愛國愛家的崇高精神。?
(2)《觀刈麥》是白居易任周至縣縣尉時(shí)有感于當(dāng)?shù)厝嗣駝趧?dòng)艱苦、生活貧困所寫的一首詩,作品對(duì)造成人民貧困之源的繁重租稅提出指責(zé),對(duì)于自己 無功無德又不勞動(dòng)卻能豐衣足食 而深感愧疚,表現(xiàn)了一個(gè)有良心的封建官吏對(duì)百姓的 憐憫和同情 。?
(3)《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》通過創(chuàng)造雄奇的意境,抒發(fā)了作者殺敵報(bào)國、恢復(fù)祖國山河、建立功名的壯懷,結(jié)句抒發(fā) 壯志未酬 的悲憤心情。?
6.《木蘭詩》結(jié)構(gòu)分析。
第一部分(第1~3段): 代父從軍,踏上征途。?
第二部分(第4段): 奔赴前線,十年征戰(zhàn)。?
第三部分(第5~6段): 還朝辭官,親人團(tuán)聚。?
第四部分(第7段): 贊美、謳歌英雄。?
合作探究
問題一:《木蘭詩》在敘述的情節(jié)上,詳略是如何安排的?
這首詩對(duì)木蘭從軍的緣由、離別、辭官和還家都寫得比較詳細(xì),而對(duì)出征前的準(zhǔn)備只用了四句,對(duì)軍旅生活也只用了六句,寫得比較簡略。這樣敘事有詳有略,是由作者寫這首詩的用意所決定的。作者所關(guān)注的是木蘭女扮男裝代父從軍這件罕見的事情,而不是表現(xiàn)戰(zhàn)爭。寫木蘭停機(jī)嘆息,寫她的憂思,旨在說明她是女子,因?yàn)槟凶映稣骼硭?dāng)然,不足為奇,而女子出征則不同尋常了。寫木蘭辭家出征,反復(fù)使用“不聞爺娘喚女聲,但聞……”,還是為了表現(xiàn)她的女性特征。至于寫她辭官急切歸家,同樣表明了她是個(gè)女子?；丶液?作者用歡快的筆調(diào),寫木蘭一系列舉動(dòng),更是為了強(qiáng)調(diào)她的女子身份。而出征前的準(zhǔn)備和軍旅生活,這不是作者的著力之處,所以寫得簡略。當(dāng)然,作者有詳有略的敘述,也是為表達(dá)木蘭的思想感情服務(wù)的。詳寫木蘭停機(jī)嘆息和代父從軍的決定,則是表現(xiàn)木蘭的深明大義、對(duì)父母的孝道和對(duì)國家的忠誠。詳寫木蘭辭家出征的情景,則是刻畫她離家愈遠(yuǎn)思親愈切的細(xì)膩感情。詳寫木蘭辭官還鄉(xiāng),則是表明她不慕榮華富貴,希望早日與家人團(tuán)聚。詳寫木蘭還家后的一連串動(dòng)作,則是表現(xiàn)她回家后恢復(fù)女裝的喜悅之情?？傊?詳略分明得當(dāng),是這首詩寫作上的一個(gè)顯著特點(diǎn)。
問題二:閱讀《觀刈麥》,分析文章內(nèi)容。
1.“力盡不知熱,但惜夏日長”寫出了農(nóng)民們什么樣的反常心理?“惜”字有什么深刻內(nèi)涵?
這兩句詩寫出了農(nóng)民們?cè)谘籽琢胰障滦燎趧趧?dòng)卻不知熱的反常心理。試想,炎炎夏日,誰不想在涼快、舒適的樹陰下、房子里休息?但是,對(duì)于農(nóng)民們來說,小麥?zhǔn)炝?必須爭分奪秒地收割回來,否則一場大雨就可能讓一年的辛勞化為烏有。所以盡管天氣酷熱,但農(nóng)民們不敢休息,必須抓緊不下雨的天氣趕緊干活,越熱反而越要?jiǎng)趧?dòng)。
后一句的“惜”字與前一句“不知”對(duì)比,把農(nóng)民們這種不但不嫌天氣炎熱,反而希望更多一點(diǎn)這種天氣的反常心理刻畫得入木三分,耐人尋味,令人心酸。
2.詩人描述了農(nóng)人舉家辛苦勞動(dòng)的場景和貧婦人拾麥的場景,面對(duì)此情此景詩人是怎樣想的?表現(xiàn)了詩人什么樣的思想情感?
詩人由農(nóng)民生活的痛苦想到了自己,想到了那些封建高官的舒適生活,此時(shí)已經(jīng)不僅是同情農(nóng)民了,而且感到深深的自責(zé)、羞愧。表現(xiàn)了詩人對(duì)不勞而獲的封建剝削制度的不滿、鞭撻和抨擊。
問題三:《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》一詞中“馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚”和結(jié)尾的“可憐白發(fā)生”是不是矛盾的,為什么?
不矛盾。
前面這句描寫了一個(gè)在疆場上縱橫馳騁的健兒的形象?！暗谋R”,相傳劉備曾乘的盧馬從襄陽城西的檀溪水中一躍三丈,脫離險(xiǎn)境。詞人用“的盧”戰(zhàn)馬的神勇形象襯托馬背上將軍的勇武。作者又用夸張的手法,把弓弦發(fā)出的聲響比作霹靂,從聲音的角度突出戰(zhàn)士的神勇。這兩句詞以點(diǎn)帶面,通過點(diǎn)的描寫,讓讀者想象到在千里疆場,戰(zhàn)士們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)國家,出生入死,浴血奮戰(zhàn)的感人場面:將軍身先士卒,率領(lǐng)騎兵,在戰(zhàn)場上奔馳;戰(zhàn)士們?nèi)f箭齊發(fā),敵人紛紛落馬。這是多么鼓舞人心的場面,也是辛棄疾夢(mèng)寐以求的理想。
最后一句寫出了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾,理想在現(xiàn)實(shí)生活中的幻滅。這是辛棄疾一生政治身世的悲憤。作者一生堅(jiān)決主張抗金,收復(fù)失地,統(tǒng)一國家,甚至在夢(mèng)中都念念不忘抗金的戰(zhàn)斗生活。但由于朝廷的腐朽無能,他的理想難以實(shí)現(xiàn)。當(dāng)他看到自己鬢邊新生的白發(fā),感到自己已入暮年,心中不由涌起壯志難酬的悲情。這首詞題是“壯詞”,前面九句的確可稱得上是壯詞,但是最后一句使全首詞的感情基調(diào)由雄壯轉(zhuǎn)變?yōu)楸瘔选?/p>
10、導(dǎo)無痕，潤有意《金蟬脫殼》導(dǎo)學(xué)案教學(xué)設(shè)計(jì)
金蟬脫殼
【文本分析】
1、字詞：“柿”注意是翹舌音，“搜、籽”是平舌音，“協(xié)”的韻母是“ie”，“趴”不讀“ba”。注意“柿”，“搜”、“配”的寫法。
2、理解金蟬脫殼的過程，感受其神奇。
3、學(xué)習(xí)描寫動(dòng)物的方法。
4、資源鏈接：
蟬是一種較大的吸食植物的昆蟲，通常大約有四五公分長。它們象針一樣中空的嘴里可以刺入樹體，吸食樹液。蟬的蛹在地下度過它一生的頭兩三年，或許更長一段時(shí)間。在這段時(shí)間里，它吸食樹木根部的液體。然后在某一天破土而出，憑著生存的本能找到一棵樹爬上去。蟬蛹經(jīng)過幾年緩慢的生長，作為一個(gè)能量的儲(chǔ)存體爬出地面。它用來挖洞的前爪還可以用以攀援。蟬將蛹的外殼作為基礎(chǔ)，慢慢地自行解脫，就象從一副盔甲中爬出來。整個(gè)過程需要一個(gè)小時(shí)左右。
會(huì)鳴的蟬是雄蟬，它的發(fā)音器就在腹基部，像蒙上了一層鼓膜的大鼓，鼓膜受到振動(dòng)而發(fā)出聲音，由于鳴肌每秒能伸縮約1萬次，蓋板和鼓膜之間是空的，能起共鳴的作用，所以其鳴聲特別響亮。并且能輪流利用各種不用的聲調(diào)激昂高歌。雌蟬的樂器構(gòu)造不完全，不能發(fā)聲，所以它是“啞巴蟬”。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．學(xué)會(huì)本課8個(gè)生字，理解由生字組成的詞語。兩條綠線內(nèi)的生字只識(shí)不寫。了解“殼”的兩種不同讀法。
2．抓住關(guān)鍵詞句理解課文內(nèi)容，感受作者觀察的仔細(xì)，用詞的準(zhǔn)確。
3．能正確流利有感請(qǐng)地朗讀課文，背誦第四、五自然段。
4．學(xué)習(xí)課文細(xì)致生動(dòng)的描寫，練寫一段話。
【導(dǎo)學(xué)過程】
一、
啟發(fā)談話，導(dǎo)入新課。
1．揭示課題。讀題正音。
金蟬脫殼（jīn
chán
tuō
qiào）
文讀：qiào；
在本文其他地方，“殼”都是白讀，讀作ké。
2．說說你對(duì)“金蟬脫殼”的理解。
（蟬變?yōu)槌上x時(shí)要脫去一層殼。比喻用計(jì)脫身，使人不能及時(shí)發(fā)覺。）
（諸葛亮的三十六計(jì)之一。）
3．不過，我們今天要學(xué)習(xí)的這篇課文可不是一則成語故事，而是記敘了作者親眼目睹的一只肥肥的金蟬怎樣脫去外殼，換上五彩繽紛的外衣的。（邊說，邊示圖）多神奇啊！
二、【學(xué)生五分鐘】課前必問：
1．課文你讀正確讀通順了嗎？同桌互相檢查課文朗讀情況。
2．生字詞你學(xué)會(huì)了嗎？
請(qǐng)一學(xué)習(xí)比較困難的學(xué)生上臺(tái)報(bào)詞，選擇你認(rèn)為比較難寫的生字詞檢查大家。
請(qǐng)兩位同學(xué)上黑板寫。。
3．相機(jī)教學(xué)本課生字。
這些字在寫的時(shí)候要注意些什么呢？他寫得對(duì)不對(duì)？
重點(diǎn)板書：搜
學(xué)生在書上描紅。
4．過渡：這篇課文很長，你們最想學(xué)哪一段？（第四自然段）為什么？（直接寫金蟬脫殼的過程的，寫得很精彩。）
那就讓我們趕緊去讀讀第四自然段，看看蟬是怎樣一步步脫下身上的殼的。
三、學(xué)習(xí)第四自然段。
1．帶著問題默讀第四自然段。
交流板書：
背→頭→腳→尾
把過程按照順序一步一步說清楚，這就叫言之有序?。ò鍟貉灾行颍?/p>
你能用一組完整的表示順序的詞說說蟬脫殼的過程嗎？
3．在整個(gè)脫殼的過程中，你感覺哪兒給你的印象最深？
自讀自悟。圈畫，批注。兩三分鐘
學(xué)生大多不會(huì)批注，要么整段畫下，要么無從下筆。
導(dǎo)：如果你關(guān)注到了重點(diǎn)詞語，一定會(huì)有新的收獲。
4．交流：
★蟬兒把它已經(jīng)出殼的上半身騰空向后仰去，又敏捷地向前撲來，再用前腳抓住蟬殼用力一抽，又白又嫩的蟬尾就出來了。
教：（1）指名讀。
（2）出示句子。還有誰也對(duì)這句印象深刻？再指名讀。
（3）你為什么把“仰”讀得那么重？（此處以“仰”為例，教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的回答展開教學(xué)）
（4）還有對(duì)“仰”印象深刻的嗎？說說你的理由。
（5）“仰”可以換成“倒”嗎？
（6）讀出你蟬的奮力！
出示：“蟬兒把它已經(jīng)出殼的上半身騰空向后仰去”
一個(gè)“仰”字，讓我們看到了蟬脫殼時(shí)的奮力，從中我們也可以體會(huì)出作者觀察細(xì)致，用詞準(zhǔn)確，這就是“推敲”啊！
（板書：用詞準(zhǔn)確）
扶：（7）讓我們?cè)賮硗魄猛魄茫@句話中還有哪個(gè)動(dòng)詞打動(dòng)了你？
預(yù)設(shè)：
撲——敏捷地?fù)洌瑠^力地掙脫。
抽——最后的動(dòng)作，輕快地，果斷地。
（8）出示句子（動(dòng)詞變紅）。
誰能連起來讀讀這句話？指名讀。
（9）再讀讀這句話，透過這些準(zhǔn)確的動(dòng)詞，你讀出新的感受了嗎？
【學(xué)生五分鐘】
放：（10）這句話之所以寫得這么傳神，是因?yàn)檫@些動(dòng)詞用得多準(zhǔn)確??！在第四自然段中，像這樣準(zhǔn)確生動(dòng)的動(dòng)詞還有很多。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅文x第四自然段，用心體會(huì)體會(huì)，把你的感受寫下來。
動(dòng)詞
感
受
交流。說一說，把你的感受讀出來。
這段話寫得如此準(zhǔn)確、細(xì)膩、傳神，靠的是什么？（板書：觀察仔細(xì)）
5．那就讓我們一起再來仔細(xì)地看看圖，感受一下金蟬脫殼的全過程。老師用課文語句給畫面配上了解說詞。
學(xué)生練習(xí)背誦。
指導(dǎo)看圖背誦（背→頭→腳→尾）。
一連串的動(dòng)詞，寫出了蟬尾出殼的經(jīng)過，這就是“自然協(xié)調(diào)”。（點(diǎn)紅“自然協(xié)調(diào)”）
6．導(dǎo)：背出來了，頭出來了，腳出來了，尾巴也出來了！這自然協(xié)調(diào)的過程看似瞬間可以完成，但實(shí)際上要用多長時(shí)間你知道嗎？你來猜猜看。（前后需要一個(gè)小時(shí)左右）一個(gè)小時(shí)的努力，一個(gè)小時(shí)的掙扎，一個(gè)小時(shí)里經(jīng)歷一次破繭成蝶似的新生！
出示：
脫殼的蟬兒靜靜地趴在蟬殼上，過了好一陣子，才依依不舍地離開了蟬殼。
指名讀。你又讀出了什么？
“靜靜地趴在蟬殼上”，說明蟬兒筋疲力盡；“依依不舍”寫出了蟬兒不忍心離開蟬殼，在作者眼中，蟬兒好像人一樣有思想，有靈性，有感情。
四、拓展練筆：
此時(shí)此刻，那靜靜地趴著的蟬兒在想些什么呢？寫下來。
五、感悟升華總結(jié)。
今天，我們目睹了金蟬脫殼的過程，金蟬雖小，卻在那一次次掙扎與抽搐中，如破繭成蝶，如鳳凰涅磐，讓我們感受到生命的頑強(qiáng)，令人動(dòng)容！而正是有了作者聚精會(huì)神的觀察，細(xì)致準(zhǔn)確的描寫，才讓我有了如此深切的感受。
△附板書
7、金蟬脫殼
觀察仔細(xì)
言之有序
用詞準(zhǔn)確
11、《不自由，毋寧死》導(dǎo)學(xué)案
教學(xué)目標(biāo)
1、訓(xùn)練學(xué)生概括小說情節(jié)的能力
2、根據(jù)情節(jié)和人物描寫把握人物形象
3、認(rèn)識(shí)環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)
4、訓(xùn)練學(xué)生把握小說主題的能力
教學(xué)過程
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1．概括小說情節(jié)
2．把握人物形象
一．導(dǎo)入
１．列表回顧中學(xué)課本中所涉及的魯迅的作品．文集．體裁
２．關(guān)于彷徨及祝福的創(chuàng)作背景
Ａ．魯迅此時(shí)的思想狀況：由吶喊而彷徨
Ｂ．1924年前后的歷史
辛亥革命1911五四運(yùn)動(dòng)1919
二、小說情節(jié)概括
（一）學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
（二）請(qǐng)學(xué)生按照時(shí)間順序，概括祥林嫂的悲劇人生
三、人物形象分析
（一）小說三次寫到“祝?！?，在魯鎮(zhèn)人們祝福時(shí)，祥林嫂都在做什么？（此問意在引導(dǎo)學(xué)生注意女主人公的際遇的悲慘和不公）
（二）小說三次寫到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？（此問意在引導(dǎo)學(xué)生通過分析女主人公的外貌變化，挖掘其社會(huì)根源。）
（三）討論：（這些討論意在引導(dǎo)學(xué)生全面把握祥林嫂性格的多樣性，從人物形象的塑造與主題的關(guān)系上加深對(duì)封建禮、教封建思想的認(rèn)識(shí)，從而更好地理解該小說的主題。）
祥林嫂是否有過幸福和滿足？
祥林嫂是否有過反抗和抗?fàn)帲?
婆家憑什么將她抓回？
為什么要捐門檻？
對(duì)她精神打擊最大的事情有哪些？
有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？
造成祥林嫂悲劇的根源是什么？
分析要點(diǎn)：封建思想毒害當(dāng)時(shí)社會(huì)的人們，封建禮教害人、吃人。
（四）概括人物形象
祥林嫂：勤勞、善良、能干的勞動(dòng)?jì)D女，但在封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走
向死亡。
四老爺：封建思想、封建禮教的捍衛(wèi)者。
“我”：思想進(jìn)步、有同情心，但軟弱的小知識(shí)分子。（板書）
四、布置作業(yè)
寫300字左右的小作文——《祥林嫂的故事》。
課堂練習(xí)﹙一﹚
1．下面詞語中加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是﹝﹞
A．鈍響﹙dùn﹚幽微﹙wēi﹚鐲子﹙zhuó﹚桌幃﹙wěi﹚
B．夾襖﹙jiā﹚負(fù)疚﹙jiù﹚煙靄﹙ǎi﹚彷徨﹙páng﹚
C．膽怯﹙què﹚監(jiān)生﹙jiān﹚咀嚼﹙jiáo﹚訕笑﹙shàn﹚
D．門檻﹙kǎn﹚馴服﹙xùn﹚惴惴﹙zhuì﹚草窠﹙kē﹚
2．下列各組詞語中字形完全正確的一組是﹙﹚
A．躊躇怨府寒喧少不更事
B．利害繆種儼然話不投機(jī)
C．嗚咽鄙薄詭秘沸反盈天
D．驚惶窈陷拆罪瘦消不堪
3．下列空白處應(yīng)填入的一組詞語是﹙﹚
﹙﹚四嬸，﹙﹚后來雇傭的女工，大抵﹙﹚懶﹙﹚饞，﹙﹚饞而且懶，左右不如意，﹙﹚也還提起祥林嫂。
A．只有因?yàn)榉羌椿蛘咚?
B．只是由于非就而且因此
C．只有因?yàn)榛蜻€或者所以
D．只是由于或或而且因此
4．下列語句停頓正確的一項(xiàng)是﹙﹚
A．則︱無聊生者︱不生，即使︱厭見者︱不見
B．則無聊︱生者不生，即︱使厭見者︱不見
C．則︱無聊生者︱不生，即︱使厭見者︱不見
D．則︱無聊︱生者不生，即使︱厭見者︱不見
5．下列句子中劃線詞語順序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是﹙﹚
A．“太太，我見得多了：回頭人出嫁哭喊的也有，說要尋死覓活的也有，抬到男家拜不成天地的也有，連花燭都砸了的也有。
B．看她模樣還周正，又只是順著眼，手腳都?jí)汛?，不開一句口，很象一個(gè)安分耐勞的人。
C．“就是——”她放低了聲音，走近兩步，極秘密似地切切的說，“一個(gè)人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”
D．說是剛剛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見一個(gè)男人在對(duì)岸徘徊，恐怕是正為尋她而來的，很像夫家的堂伯。
6．下面句子橫線處應(yīng)填的一句話是﹙﹚
四叔一知道，就皺一皺眉，道：“這不好，恐怕她是逃出來的?！?
此后大約十幾天，大家正已漸漸忘卻了先前的事，衛(wèi)老婆子忽而帶了一個(gè)三十多歲
的女人進(jìn)來了，說那是祥林嫂的婆婆。
Ａ．不多久，這推想就證實(shí)了：她誠然是逃出來的。
Ｂ．這推想不多久就證實(shí)了，她誠然是逃出來的。
Ｃ．她誠然是逃出來的，這推想不多久就證實(shí)了。
Ｄ．她誠然是逃出來的，這推想不多久就證實(shí)了。
7．下面是對(duì)《祝?！奉}目意義的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是﹙﹚
A．小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。
B．祥林嫂死于“天地圣眾”“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡淖８Ｂ曋?，從而揭露了封建禮教和封建迷信的罪惡。
C．作者深深同情祥林嫂的悲慘命運(yùn)?！蹲８！愤@個(gè)標(biāo)題，寄托了作者對(duì)祥林嫂的悼念和祝福之意
D．用祝福的熱鬧繁忙來反襯祥林嫂死得寂寞、冷清，使“兇人愚妄的歡呼”和“悲慘的弱者的呼號(hào)”形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而增強(qiáng)了祥林嫂之死的悲劇性，有力地表現(xiàn)了主題。
E．小說借“祝福”活動(dòng)為背景，揭示了農(nóng)村階級(jí)對(duì)立的殘酷現(xiàn)實(shí)和人物之間的階級(jí)屬性。
8．祥林嫂被綁架回去后，“可惡！”“然而……”對(duì)這句話理解正確的是﹙﹚
A．可惡的是，暗地里拖走了祥林嫂，有失魯家體面，然而把她弄回去，也是應(yīng)該的。
B．衛(wèi)老婆子可惡，她不該介紹祥林嫂到魯家做工，然而把她弄回去，也是應(yīng)該的。
C．可惡的是祥林嫂被拖走了，四嬸只得自己作飯，然而把她弄回去，也是應(yīng)該的。
D．可惡的是祥林嫂，她不該出來做工，然而把她弄回去，也是應(yīng)該的。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
１、理解小說的環(huán)境描寫
２．分析小說的主題
一、交流作業(yè)，由兩位同學(xué)讀《祥林嫂的故事》，在學(xué)生互議的基礎(chǔ)上，教師簡要評(píng)議。
二、分析小說的環(huán)境
小說刻畫了一個(gè)怎樣的環(huán)境，作者是如何描繪的
1、研讀開頭一節(jié)
Ａ、舊歷的年底最像年底是什么意思？為什么不但地上而且天空中也有近新年的氣息？
Ｂ、將到新年是一種怎樣的氣氛？
Ｃ、四叔與我見面的情景表現(xiàn)什么？大罵新黨，Ｓ在書房里表現(xiàn)什么，為什么不是“留在書房里”
２、研讀第一次祝福景象的描寫
此段描寫最突出的是什么，找關(guān)鍵詞：
都沒多大改變，單是老了些，一律忙，如此－－－如此－－－也如此
３、作者描寫魯四老爺?shù)臅坑惺裁刺卣?，房如其人，表現(xiàn)了什么？
明確總結(jié)：A沉悶壓抑的氣氛
B封建的風(fēng)俗習(xí)慣迷信根深蒂固（盡管封建制度已壽終正寢）
C保守、虛偽、反動(dòng)
4、研讀冬季日短一節(jié)
A這段景物描寫的作用是什么？
B為什么說祥林嫂是玩物？
C如何理解則無聊生者不生------
明確：渲染社會(huì)環(huán)境的黑暗與可惡，營造悲涼氣氛，表示我對(duì)祥林嫂的同情與憤激，
封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。
三、主題探討：
通過描寫祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)作者對(duì)受壓迫婦女的同情，對(duì)封建思想封建禮教的無情揭露。
四、作業(yè)布置：
試比較祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運(yùn)。（練筆）
課堂練習(xí)﹙二﹚
﹙一﹚
我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝?！绷耍恢酪咽俏甯鼘⒔鼤r(shí)候。我在朦朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了犧醴和香煙，都醉熏熏的在空中蹣跚，預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。
9．解釋加點(diǎn)的詞語。
﹙1﹚初夜：
﹙2﹚歆：
﹙3﹚香煙：
﹙4﹚蹣跚：
10．“從白天以至初夜的疑慮”是指什么？
11．這段話最后畫橫線的語句說明了什么？
﹙二﹚
我因?yàn)槌Ｒ娦诺覆蝗缢?，，⑵以為未必竟如所料的事，⑶卻每每恰如所料的起來，所以很恐怕這事也一律。果然，特別的情形開始了。傍晚，我竟聽到有些人聚在內(nèi)室里談話，仿佛議論什么事似的，但不一會(huì)，說話聲也就止了，只有四叔且走而且高聲的說：
“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，——這就可見是一個(gè)謬種！”
我先是詫異，接著是很不安，似乎這話于我有關(guān)系。試望門外，誰也沒有。好容易待到晚飯前他們的短工來沖茶，我才得了打聽消息的機(jī)會(huì)。
“剛才，四老爺和誰生氣呢？”我問。
“還不是和祥林嫂？”那短工簡捷的說。
“祥林嫂，怎么了？”我又趕緊的問。
“老了?！?
“死了？”我的心突然緊縮，幾乎跳起來，臉上大約也變了色。但他始終沒有抬頭，所以全不覺。我也就鎮(zhèn)定了自己，接著問：
“什么時(shí)候死的？”
“什么時(shí)候？——昨天夜里，或者就是今天罷?！艺f不清?！?
“怎么死的？”
“怎么死的？——還不是窮死的？”他淡然的回答，仍然沒有抬頭向我看，出去了。
然而我的驚惶卻不過暫時(shí)的事，隨著就覺得要來的事，已經(jīng)過去，并不必仰仗我自己的“說不清”和他之所謂“窮死的”的寬慰，心地已經(jīng)漸漸輕松；不過偶然之間，還似乎有些負(fù)疚。晚飯擺出來了，四叔儼然的陪著。我也還想打聽些關(guān)于祥林嫂的消息，但知道他雖然讀過“鬼神者二氣之良能也”，而忌諱仍然極多，當(dāng)臨近祝福時(shí)候，是萬不可提起死亡疾病之類的話的；倘不得已，就該用一種替代的隱語，可惜我又不知道，因此屢次想問，而終于中止了。我從他儼然的臉色上，又忽而疑他正以為我不早不遲，偏要在這時(shí)候來打攪他，也是一個(gè)謬種，便立刻告訴他明天要離開魯鎮(zhèn)，進(jìn)城去，趁早放寬他的心。他也不很留。這樣悶悶的吃完了一餐飯。
冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽上去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得。我獨(dú)坐在發(fā)出黃光的菜油燈下，想，這百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無常打掃得干干凈凈了?；觎`的有無，我不知道；然而在現(xiàn)世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯(cuò)。我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的起來。
12．文中畫橫線的（1）（2）（3）三處按順序分別是從哪個(gè)角度說的，選出正確的選項(xiàng)（）
A．對(duì)黑暗社會(huì)的深刻體察“我”的愛憎情感正常的邏輯推理。
B．對(duì)黑暗社會(huì)的深刻體察正常的邏輯推理“我”的愛憎情感。
C．“我”的愛憎情感正常的邏輯推理對(duì)黑暗社會(huì)的深刻體察。
D．正常的邏輯推理對(duì)黑暗社會(huì)的深刻體察“我”的愛憎情感。
13．魯四老爺聽到祥林嫂的死訊，說“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，——這就可見是一個(gè)謬種”。這里的語言描寫體現(xiàn)魯四老爺?shù)男愿裉攸c(diǎn)是。
14．從這段文字來看，“我”是一個(gè)怎樣的人？
15．根據(jù)魯四老爺?shù)亩坦ず汀拔摇钡膶?duì)話，可以看出短工對(duì)于祥林嫂的死是怎樣的態(tài)度？
16．最后一段中依次填入方框處的詞恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A．寂靜沉寂舒暢B．安靜沉靜暢快
C．寂靜孤寂暢快D．安靜寂靜舒暢
17．“陳舊的玩物”是指。
18．“活得有趣的人們”是指。
19．最后一段中畫橫線的語句的意義是
課堂練習(xí)答案：
1．D（A．桌幃wéi；B．夾襖jiá；C．膽怯qiè監(jiān)生jiàn，咀嚼jué）
2．C（A．喧—暄；B．繆—謬；D．拆—折，消—削）
3．A
4．C
5．A（要注意人物描寫的特點(diǎn)及觀察描寫的順序）
6．C
7．C
8．A
9．（1）上半夜。（2）這里指神享用祭品。（3）香燭的煙火。（4）形容走路不穩(wěn)
10．指文章開頭的“我”的“不祥預(yù)感”、“負(fù)疚”和“責(zé)任”。
11．．這段話既包含了對(duì)封建禮教吃人的罪惡的憤懣之情，也通過“我”自嘲的獨(dú)白，表現(xiàn)了對(duì)社會(huì)的黑暗和丑惡無可奈何、聽之任之的頹唐心情。在社會(huì)斗爭面前，“我”是個(gè)抱著玩世不恭的逃遁態(tài)度的茍活的知識(shí)分子。
12．C
13．毫無同情心，自私冷酷
14．是一個(gè)有進(jìn)步思想的知識(shí)分子，憎恨封建勢(shì)力，同情勞動(dòng)人民，但又缺乏斗爭的勇氣，面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)，無能為力。
15．雖然同為下層勞動(dòng)人民，但短工的言語和神態(tài)表明他對(duì)祥林嫂的死毫無同情心，代表了魯鎮(zhèn)人的愚昧、麻木、冷漠。
16．A
17．和祥林嫂一樣命運(yùn)悲苦的貧窮受辱的人
18．魯四老爺這樣的封建禮教的衛(wèi)道士
19在現(xiàn)在這樣的人世間，無所依靠而活下去的人，不如干脆死去，使討厭見她的人不再見到她，這對(duì)于別人和自己，都還不錯(cuò)。這表現(xiàn)了“我”對(duì)黑暗社會(huì)的憎恨，但同時(shí)又無能為力的思想
12、《天下有道，丘不與易也》導(dǎo)學(xué)案
《天下有道，丘不與易也》導(dǎo)學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．理解、運(yùn)用文中關(guān)于孔子學(xué)習(xí)、從政和為人處世的精髓，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。
2．感受孔子光輝人格魅力，提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)，樹立勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的精神。
課時(shí)：2課時(shí)。
第一課時(shí)
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)選文1選文2選文3.
預(yù)習(xí)案
1.填空：
孔子（公元前到公元前）字名，末期
國人。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)為世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度?？鬃訉W(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理《》《》等古代文獻(xiàn)，把魯國史官所記《》加以刪修，成為我國第一部《》體歷史著作。
2.請(qǐng)同學(xué)們下列給劃線字注音：
長沮（ ）桀溺（ ）耦而耕（ ）憮然（ ）
耰（ ）輟（ ）荷蓧（ ）食之（ ）
3.請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合注釋翻譯選文1選文2選文3.
探究案
1.借儀封之口，反映出孔子的什么精神？
2.子路問的“津”和長沮說的“津”一樣嗎？
3．“辟人之士”、“辟世之士”分別指誰？
4.長沮、桀溺對(duì)孔子的態(tài)度有何不同
5.孔子為何“憮然”？反映了孔子怎樣的精神？
6.從“孔子下，欲與之言”可以窺見孔子怎樣的內(nèi)心？
7.接輿為何“趨而辟之”？
訓(xùn)練案
閱讀下列語段，完成下面習(xí)題，見課本選文2(長沮、桀溺耦而耕)。
1．下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()
A．長沮、桀溺耦而耕 耦：兩人并耕B．夫執(zhí)輿者為誰輿：車
C．夫子憮然曰憮然：悵然若失的樣子D．吾非斯人之徒與斯：那么
2.下列句中各句的“而”字用法不同的一項(xiàng)是（）
A.長沮、桀溺耦而耕B.且而與其從辟人之士也
C.耰而不輟D.吾非斯人之徒與而誰與
3.下列說法正確的一項(xiàng)是（）
A.涉及的人物是孔子、子路、長沮、桀溺、仲由等五人。
B.中長沮、桀溺為一介農(nóng)夫，自然胸?zé)o大志。
C.子路先與長沮對(duì)話，又與桀溺對(duì)話，最后是與孔子對(duì)話。
D.孔子與長沮對(duì)話，而后又與子路對(duì)話；子路與桀溺對(duì)話
4．下列對(duì)文句的理解不正確的一項(xiàng)是()
A．長沮在確認(rèn)“執(zhí)輿者”是孔丘之后，沒有直接回答子路的問話，而是說“是知津矣”，這種“答非所問”的話，其實(shí)是一種嘲諷，是對(duì)孔子選擇的人生道路表示不滿。
B．經(jīng)過一輪的問答之后桀溺同樣沒有回答子路的問話，卻說：“滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”意思是，天下混亂，你跟誰去改變它呢？你與其跟隨孔子這樣的“避人之士”，哪如跟隨我們這樣的“避世之士”呢，出世而隱居呢！
C．所謂“避人之士”，就是躲避世人的人，是說孔子不愿接觸一般世俗之人，自視清高。
D．孔子在聽了子路報(bào)告的長沮、桀溺的話以后，說：“天下有道，丘不與易也?！币馑际牵煜氯绻械抡?，我就不會(huì)投身到變革天下的活動(dòng)中去了。從中可以看出孔子勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的精神，比長沮、桀溺等人境界更高。
第二課時(shí)
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)選文4和選文5.
預(yù)習(xí)案
1.經(jīng)典語句填空：
（1）夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，？天下有道，?！?/p>
（2）往者不可諫，。陶潛變“之”為：悟已往之不諫。
(3)丈人曰“，，孰為夫子？”
(4)子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也，？”
2.請(qǐng)同學(xué)們看注釋翻譯選文4和選文5。
探究案
1、荷蓧丈人為何說孔子“四體不勤，五谷不分”？
2、荷蓧丈人為何要留下子路，其用意是什么？
3、子路是如何評(píng)價(jià)荷蓧丈人的？
4、從荷蓧丈人的言談來看，他是一個(gè)什么樣的人？孔子又是一個(gè)什么樣的人？
5.孔子是“知其不可而為之”，孟子則主張“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，你如何評(píng)價(jià)這兩種處世方式？
訓(xùn)練案
1．下列注音全部正確的一項(xiàng)是()
A．封人請(qǐng)見(xiàn) 從者見(jiàn)之見(xiàn)其二子子路反見(jiàn)
B．木鐸(duó)問津(jīng)執(zhí)輿(yú)憮(wǔ)然
C．長沮(jù)桀溺(nì)殆(dài)而耰(yōu)而不輟
D．荷(hé)蓧蕓(yún)草食(sì)之奚(xī)自
3．下列句子全有通假字的一項(xiàng)是()
①天將以夫子為木鐸。 ②長沮、桀溺耦而耕。 ③是魯孔丘之徒與 ④而誰以易之 ⑤且而與其從辟人之士也 ⑥天下有道，丘不與易也 ⑦植其杖而蕓 ⑧君子之仕也，行其義也。
A．①②③④B．②③④⑥C．④⑤⑦⑧D．③④⑤⑦
4．下列句子中的加點(diǎn)詞，和現(xiàn)代漢語意義相同的一項(xiàng)是()
A．孔子過之，使子路問津焉。B．子路從而后，遇丈人。
C．明日，子路行以告。D．是知其不可而為之者與！
5．下列句子中加點(diǎn)的詞，意義相同的一項(xiàng)是()
A．君子之至于斯也王無罪歲，斯天下之民至焉
B．儀封人請(qǐng)見璧有瑕，請(qǐng)指示王
C．對(duì)曰：“然”夫子憮然曰
D．豈若從辟世之士哉曾不若孀妻弱子
6．下列各項(xiàng)中，“之”的意義、用法與例句相同的一項(xiàng)是（）
例句：且而與其從辟人之士也
A．天下之無道也久矣B．是魯孔丘之徒與C．趨而辟之D．孔子過之
7．下列句子中加點(diǎn)的“見”字，意義和用法相同的兩項(xiàng)是()
A．儀封人請(qǐng)見B．使子路反見之
C．見其二子焉D．秦城恐不可得，徒見欺
8．下列句子中加點(diǎn)的詞，沒有活用的一項(xiàng)是()
A．二三子何患于喪乎B．子路從而后
C．殺雞為黍而食之D．欲潔其身，而亂大倫
9.下列各項(xiàng)中，句式與例句相同的一項(xiàng)是（）
例句：滔滔者天下皆是也
A.他人之賢者，丘陵也B．子路宿于石門
C．夫執(zhí)輿者為誰D．不吾知也
10.對(duì)下列文學(xué)知識(shí)解說錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
A.《論語》是記錄孔子及弟子言行的一部語錄體著作，也是有關(guān)儒家思想的最重要的著作。
B.《論語》由孔子編寫，全書共20篇；孔子，春秋時(shí)期偉大的思想家、教育家。
C.《論語》的內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面。
D.“四書”指《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》。