《經(jīng)典成語故事100篇精選》屬于故事大全中比較優(yōu)秀的內(nèi)容,歡迎參考。
1、成語故事紫芝眉宇
元德秀是唐朝時的河南人,為人寬厚,少浮華。
元德秀當魯山縣令時,縣里有個人因偷盜被捕,恰好當時魯山境內(nèi)有虎為暴,那人請求去縛虎來贖自己的罪,元德秀答應了。官吏勸他說:“這是那人的詭計,他想逃走,你不怕受到牽連嗎?” 元德秀說:“人應該講究信義。如果有什么差錯,由我一人來承擔好了,決不連累別人?!钡诙炷侨吮持阑⒒貋砹?,一縣人都感嘆不已。
由于元德秀平日里把自己的奉祿都接濟了縣里的孤遺,到離任時,他的全部財產(chǎn)只是一匹細絹,坐著柴車而去。因為喜歡陸渾的山水,元德秀就去那里隱居。家里沒有圍墻也不上鎖,也沒有仆人。遇到荒年,有時一天也吃不上飯,元德秀喜歡喝酒,常常彈琴來自娛。宰相房?g每看見元德秀,都感嘆說:“見紫芝(元德秀的字)眉宇,使人名利之心都盡?!?br />
“紫芝眉宇”形容人德行高潔。
(出自《新唐書·元德秀》)
紫芝眉宇 的意思是:〖解釋〗為稱頌人德行高潔之詞。
2、成語故事煮豆燃萁
三國時的曹操有三個兒子,他看中了聰明的二兒子曹植,幾次想立他為太子,這可惹惱大兒子曹丕,他對曹植嫉妒得牙根直癢癢。
到了公元220年,曹丕即帝位,史稱魏文帝。雖然是自己當了皇帝,可他很怕曹植會有一天篡權(quán),總想找個借口把他殺掉,以除心腹之患。
這一天,曹丕想出了一個陰招。他把曹植找來,對他說:“聽說你的詩寫得很好。今天我要你以兄弟為題作一首詩,詩中不能出現(xiàn)兄弟二字,而且要在七步之內(nèi)成詩,不然就以欺君之罪處死你!”
曹植眼含著熱淚,還未走到七步,便滿腔悲憤地吟出了著名的七步詩:
煮豆持作羹,漉菽以為汁。
萁在釜下燃,豆在釜中泣。
本是同根生,相煎何太急!
曹丕聽了這首詩,不由羞得面紅耳赤,放過了弟弟。曹植雖然以自己的機敏逃過一劫,但此后他一再被貶,最后四十一歲時憂郁而死。
成語“煮豆燃萁”就是從這個故事中產(chǎn)生的。萁,豆秸。比喻兄弟間或親朋內(nèi)的互相迫害、殘殺。
成語“七步之才”也是從這個故事來的,形容人思路敏捷,富有才華。
3、成語故事一錢不值
灌夫,字仲孺,西漢時代人。他性情剛直,講究信義,說出的話一定做到。他常侮慢地位比他高的官員,而對地位比他低的,越是貧賤,他越敬重。因此,當時很多有才能而無地位的人都喜歡接近他。
灌夫喜歡喝酒,并且常因喝醉了使性子。有一天,丞相田汾結(jié)婚,他喝了不少酒。一會,他走到田汾的面前敬酒,田汾說:“我不能喝滿杯。”灌夫見他不肯痛快喝酒,便語帶諷刺地說:“你雖是一個貴人,但也應喝完我敬的這杯酒?!碧锓谶€是沒有乾杯。灌夫討了一頓沒趣,就走到臨汝侯灌賢面前敬酒。這時,灌賢正對程不識(曾任邊境太守,后改任大中大夫)的耳朵說話,沒有對他表示出歡迎的樣子。 灌夫心里本來有氣,看見這情形,再也忍不住了,立即罵灌賢說:“我一向就說程不識不值一錢,今天在這里你竟和他學婦人們的樣子咬耳根子!……”
自此以后,人們對于別人有輕視鄙棄的意思,而要說這人一無長處,或是一無是處,就說“一錢不值”或“不值一錢”,亦即是毫無價值之意。 譬如那些對自己人傲慢無禮,對外人卻卑恭屈膝的人,或是那些外表好看,實際不堪一用的東西,我們都可以叫它為“一錢不值”。
4、成語故事樹欲靜而風不止
一次孔子在路上見到一個人坐在路邊哭得很傷心,便問他為何如此傷心。 那人說:“因為我犯過三個錯誤,想起來就傷心。年輕時忙著做學問,沒有好好侍奉父母,反而要他們照顧我。我自命清高,做事不夠盡心盡力,妨礙了我的升職。從小對朋友不友善,大家都不愿親近我,現(xiàn)在年紀大了覺得孤單。樹欲靜而風不止,現(xiàn)在我想好好彌補這一切,可是歲月已經(jīng)過去了,父母去世了,朋友不再來了,我年齡也大了。每每想起,我就禁不住傷心。”
“樹欲靜而風不止”比喻客觀環(huán)境不以人的主觀意愿為轉(zhuǎn)移。(出自《韓詩外傳》)
樹欲靜而風不止的意思是:樹要靜止,風卻不停地刮著。比喻事物的客觀存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
5、成語故事拭目以待
三國時期,曹操勢力強大,嚴重威脅著江東的孫權(quán)和荊州的劉備。孫權(quán)和劉備準備聯(lián)合起來,共同對付曹操。于是,諸葛亮帶著劉備聯(lián)合孫權(quán)的使命來到了東吳。
當時曹操給孫權(quán)發(fā)來了檄文,對東吳以武力相威脅。孫權(quán)就召集群臣商量對策,并且邀請諸葛亮一同參加。孫權(quán)的謀士張昭主張向曹操投降,便首先跳出來向諸葛亮發(fā)難。張昭說:“先生把自己比作管仲、樂毅,而管仲作為齊桓公的相國,治國有方,稱霸于諸侯;樂毅扶持微弱的燕國,讓它變得越來越強大。劉備在沒有得到先生相助的時候,尚且能縱橫天下,割據(jù)城池;可是得了先生以后,卻見曹兵一出,便棄甲拋戈,望風披靡,如今失地無數(shù),連安身的處所也將沒有了。難道管仲樂毅,也是這樣的嗎?現(xiàn)在,那些朝廷大臣和山林隱士,對你幫助劉備復興漢室、除去曹操都在拭(shì)目以待呀!”
諸葛亮聽了,笑笑說:“大鵬一飛沖天,哪里是燕雀之類的小鳥所能了解的。軍事上的事,就如同給一個人治病一樣,開始時只能用稀粥調(diào)養(yǎng),用溫和的藥治療;等到他身體好些的時候,才能用肉食進補,同時下猛藥治療。目前劉備雖然還不夠強大,卻使夏侯惇(dūn)、曹仁等心驚膽戰(zhàn)。就是管仲、樂毅用兵,也不過如此吧?”
后來,人們用“拭目以待”形容期望十分殷切,也表示確信某件事物會出現(xiàn)。拭,擦;待,等待。
6、成語故事始作俑者
這句成語出自于《孟子?梁惠王上》:“仲尼(孔子)曰:始作俑者,其無后乎!為其象人而用之也?!?br />戰(zhàn)國時,有一次孟子和梁惠王談論治國之道。孟子問梁惠王:“用木棍打死人和用刀子殺死人,有什么不同嗎?”
梁惠王回答說:“沒有什么不同的?!?
孟子又問:“用刀子殺死人和用政治害死人有什么不同?”
梁惠王說:“也沒有什么不同?!?br />孟子接著說:“現(xiàn)在大王的廚房里有的是肥肉,馬廄里有的是壯馬,可老百姓面有饑色,野外躺著餓死的人。這是當權(quán)者在帶領(lǐng)著野獸來吃人??!大王想想,野獸相食,尚且使人厭惡,那么當權(quán)者帶著野獸來吃人,怎么能當好老百姓的父母官呢?孔子曾經(jīng)說過,首先開始用俑(古時陪同死人下葬的木偶或土偶)的人,他是斷子絕孫、沒有后代的吧!您看,用人形的土偶來殉葬尚且不可,又怎么可以讓老百姓活活地餓死呢?”
根據(jù)孔子“始作俑者,其無后乎”這句話,后人將“始作俑者”引為成語,比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創(chuàng)始人。
7、成語故事石邑深澗
董閼于被派往趙國的上地擔任地方長官。
一天董閼于在石邑山,見到一條深澗,像斧削,似城墻;深及百丈,十分險要。董閼于問當?shù)厝耍?“有沒有誰掉進去過?”回答說:“沒有?!?br />
董閼于問:“不懂事的孩子、白癡、聾啞、瘋子,有沒有進去的?”回答說也沒有。
董閼于問:“那么牛馬豬狗,有沒有掉進去的呢?”回答還是沒有。
董閼于問:“為什么呢?” 回答說:“這深澗十分危險,誰要是掉進去了,哪還能有性命?因此誰走到這里都萬分小心,都不敢去碰它,連牲畜也止步不前?!?br />
董閼于喟然嘆息地說: “我找到治理的辦法了:制定嚴厲的法律,又嚴厲地行使它,就好比這百丈深澗,那誰還敢去觸犯它呢?”
“石邑深澗”用來形容森嚴的法律。事實上,執(zhí)法必嚴雖然可以在某種程度上維持社會的秩序,但是立法的原則應該基于揚善。如果法律森嚴卻不揚善,那么這些嚴厲殘酷的施暴者本身也免不了被老百姓扔進那山澗的結(jié)果。
(出自《韓非子·內(nèi)儲說上七術(shù)第三十》)
石邑深澗的意思是:“石邑深澗”用來形容森嚴的法律。事實上,執(zhí)法必嚴雖然可以在某種程度上維持社會的秩序,但是立法的原則應該基於揚善。如果法律森嚴卻不揚善,那么這些嚴厲殘酷的施暴者本身也免不了被老百姓扔進那山澗的結(jié)果。
8、成語故事如坐針氈
“如坐針氈”這個成語源出西晉國都洛陽,講述的是一個命運凄慘的太子和他的臣下之間的故事。
司馬遹是西晉開國皇帝司馬炎的孫子,第二任皇帝司馬衷的兒子,生于公元278年?!稌x書》記載,他幼時非常聰慧,深得武帝寵愛。五歲那年的一天傍晚,皇宮失火,司馬炎登樓了望,小司馬遹急忙拖著爺爺?shù)囊埋諄淼桨堤?。司馬炎不解,問為什么,他回答:“暮色倉猝,宜備非常,不宜令照見人君也?!痹瓉恚菫榱藸敔?shù)陌踩?。此后,司馬炎多次在公開場合贊許孫子頗似先祖司馬懿,并強調(diào)說:“此兒當興我家。”
公元290年,司馬炎去世,司馬衷即位,是為晉惠帝。晉惠帝昏庸無能,兇悍殘酷的皇后賈南風趁機干預朝政。由于被立為太子的司馬遹,并非賈南風所生,所以賈南風視司馬遹為眼中釘、肉中刺。她一方面讓太子與生母謝玖分開,一方面暗使太子身邊的宦官放松管教,任其荒廢學業(yè)。司馬遹即太子位時剛剛13歲,沒有了大人約束和指教,自然如脫了韁的野馬,肆意妄為。
當時有一個叫杜錫的人,性格非常耿直,在做了太子中舍人(掌傳宣詔命)以后,多次規(guī)勸司馬遹遠離小人、修德近善,言辭懇切。已經(jīng)放縱慣了的司馬遹非但不聽勸告,反而對杜錫心懷怨恨。
有一次,司馬遹故意在杜錫常坐的氈墊中放了一些針。杜錫沒有發(fā)覺,結(jié)果屁股被扎得鮮血直流,疼痛不堪。第二天,司馬遹故意問杜錫:“你昨天出了什么事?”杜錫難以開口,只好回答說:“昨天喝醉了,不知道干了些什么?!彼抉R遹進而詰問說:“你喜歡責備別人,為什么自己也做錯了事呢?”成語“如坐針氈”便從這個故事中引申而來。
公元299年,賈南風召集親信潘岳等,捏造文書,嫁禍給司馬遹,朝廷以謀反罪名廢除司馬遹的太子之職,遣出皇宮,發(fā)配到許昌。公元300年,賈南風又命太醫(yī)制成毒藥,派宦官孫慮攜藥至許昌,逼迫司馬遹服用。司馬遹堅決不從,孫慮就趁司馬遹上廁所時,跟隨在后,“以藥杵椎殺之”。這一年,司馬遹年僅23歲。
——《晉書·杜錫傳》
【求解驛站】像坐在插著針的氈子上。形容心神不定,坐立不安。
【活學活用】劉三巧聽聞一架客機空中起火解體的消息后,~,生怕父母恰巧在那座客機上。
【妙語點撥】年幼的司馬遹聰慧伶俐,爺爺司馬炎對其喜愛至極。然而,由于飽受殘酷的宮廷斗爭之害,使得這顆擁有良好基因的胚芽過早地凋謝了。我們在嘆息之余,不由深思。倘若皇后賈南風視之如己出,好好教養(yǎng)聰敏的司馬遹,說不定歷史上就可能會多一個英明神武的皇帝呢!遺憾的是,皇后賈南風心狠手辣,為了爭權(quán)奪利,把國家利益拋在腦后,硬是活生生地毀滅了一個天才!倘若司馬遹聽取杜錫的良言,修德近善,晉國歷史可能有另一番畫卷。
【近義】芒刺在背
【反義】泰然自若、從容不迫、處之泰然
9、成語故事如魚得水
三國時期,曹操的實力很強大,劉備在還沒有做皇帝之前,被迫依附于親戚劉表的軍隊陣容,并且駐守新野這片地方??墒莿涫莻€胸懷大志的人,他并不想長久寄人籬下,只作別人的軍師。正好這個時候徐庶向他推薦諸葛亮是個難得的好人才,徐庶勸劉備一定要網(wǎng)羅諸葛亮。
為了請諸葛亮協(xié)助自己獲得天下,劉備曾經(jīng)三次親自到他住的茅廬拜訪他,諸葛亮看到劉備這么誠懇,最后才同意與劉備見面。劉備向他請教許多治理國家的方法,諸葛亮仔細分析了當時的情勢,建議劉備先占據(jù)荊州,這樣才能有機會和曹操、孫權(quán)鼎足而立,互相抗衡。
劉備很欣賞諸葛亮的見解,而且和諸葛亮的感情逐漸加深,高興的劉備甚至對結(jié)拜兄弟關(guān)羽及張飛兩人說:“我得到孔明的輔助,就好像魚得了水一樣非??旎睢!?/p>
10、成語故事買櫝還珠
從前,一個楚國人,他有一顆漂亮的珍珠,他打算把這顆珍珠賣出去。為了賣個好價錢,他動腦筋將珍珠好好包裝了一下。他覺得有了高貴的包裝,珍珠的“身份”也會升高不少。
于是,這個楚國人找來名貴的木蘭,又請來手藝高超的匠人,為珍珠做了一個盒子(即櫝),用桂椒香料把盒子熏得香氣四溢。然后,在盒子的外面精雕細刻了許多好看的花紋,還鑲上了漂亮的金屬花邊,看上去,金光閃閃,實在是一件精致美觀的工藝品。
然后,楚人將珍珠小心翼翼地放進盒子里,拿到市場上去賣。
到市場上不久,很多人都圍上來欣賞楚人的盒子。一個鄭國人將盒子拿在手里看了半天,愛不釋手,終于出高價將楚人的盒子買了下來。鄭人交過錢后,便拿著盒子往回走??墒菦]走幾步他又回來了。楚人以為鄭人后悔了要退貨,沒等楚人想完,鄭人已走到楚人跟前。只見鄭人將打開的盒子里的珍珠取出來交給楚人說:“先生,您將一顆珍珠忘放在盒子里了,我特意回來還珠子的?!庇谑青嵢藢⒄渲榻唤o了楚人,然后低著頭邊走邊欣賞木盒子。
楚人拿著被退回的珍珠,十分尷尬地站在那里。他原本以為買家會欣賞他的珍珠,可是沒想到精美的外包裝蓋過了包裝盒內(nèi)珍珠的光芒,以致于“喧賓奪主”,令這個楚國人哭笑不得。
——《韓非子·外儲說左上》
【求解驛站】買下了盛珍珠的盒子,卻退還了匣子里的珍珠。比喻沒有眼光,取舍不當。櫝,木匣;珠,珍珠。
【活學活用】你必須慎重考慮一下,千萬別做出~的蠢事。
【妙語點撥】故事中的那個鄭人,由于眼睛只盯著那只精美的包裝盒,反而丟掉了真正有價值的寶珠??梢?,做什么事情都要分清主次,否則就會像這位“買櫝還珠”的鄭人一樣,做出舍本逐末、取舍不當?shù)挠薮乐e來。再有,這個楚國人用心將盛放珍珠的包裝盒用心修飾一番,結(jié)果,他用較小的成本換回了更大的收益,雖然楚國人是“無心插柳”,但盒子里的珍珠卻可以再進行一次交易,實現(xiàn)雙倍利潤,卻是事實。
【近義】舍本逐末
【反義】去粗取精
11、成語故事孔子絕糧
孔子有這樣一段故事,記載于《論語—衛(wèi)靈公第十五》:
在陳絕糧,從者病,莫能興。子路慍見曰:“君子亦有窮乎?”子曰:“君子固窮,小人窮斯濫矣。”
大意是說,孔子在陳國時斷了糧食,跟隨的弟子都生了病,起不來。子路抱怨說:“君子也有窮困的時候嗎?”孔子說:“君子在窮困的時候能安守節(jié)操,小人窮困了就會為所欲為?!?/p>
做人的道德標準,不會因為順境、逆境而有所不同,那么能否在各種情況下都堅持住,不動搖,是對自己道德品質(zhì)的檢驗。而不是象某些人所說的“與時俱進”,從權(quán)宜走向權(quán)益,離自己的口號越來越遠。
孔子留下做人的道理,維持了我們中華民族兩千年的道德規(guī)范,現(xiàn)代人連這個都敢嘲笑,因為社會的整體道德已經(jīng)下滑得很厲害了。講出“做好人”的時候,人們卻以為他們有什么政治目的或者精神不正常了,人們已經(jīng)不知道做人的標準了。
12、成語故事九死一生
【釋義】命運不濟,多次瀕臨絕境。也用來形容歷盡艱險,死里逃生。
【出處】楚·屈原《離騷》。
戰(zhàn)國時期的偉大詩人屈原,一生憂國憂民,牽掛百姓疾苦,即使遭到奸人陷害而被流放時,仍為國家的命運而擔憂,在他的不朽之作《離騷》中,有一節(jié)是這樣寫的:
長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。
余雖好修馳以馺羈兮,謇朝誶而夕替。
既替余以蕙馻兮,又申之以攬芷。
亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔!
大意是:“我經(jīng)常深深地嘆息,用袖子擦去滿眶的眼淚,因為我時刻思念著楚國百姓,他們是那樣艱辛、勞累!我只不過是追求美好的德行,卻招來辱罵,竟然丟掉官位。
流放我、迫害我、侮辱我,因為我身上戴著蕙草,因為我采集了芳草、佳卉!怕什么!只要是我真心喜愛的,即使為它死亡九次,也決不后悔!”
成語是由這首詩的最后一句演變?yōu)椤熬潘酪簧薄?/p>
13、成語故事狡兔三窟
戰(zhàn)國時,齊國宰相孟嘗君家中養(yǎng)了三千門客,其中一個名叫馮諼(xu?。睿?。有一次,孟嘗君讓馮諼到他的封地薛邑去收債。臨走前,馮諼問孟嘗君收債之后買點什么東西回來,孟嘗君說:“你看我家缺少什么你就買什么吧?!瘪T諼到了薛邑后就和債民們說:“孟嘗君不要你們還債了?!闭f完,馮諼當眾把賬單全部燒掉了,薛邑百姓為此非常感激孟嘗君。馮諼回去,孟嘗君問道:“你怎么這么快就回來了?給我買什么東西了嗎?”馮諼說:“我覺得你家什么都有,所以就自作主張給你把‘義’買回來了?!泵蠂L君聽了很不高興。
一年后,齊王罷免了孟嘗君的宰相之職,孟嘗君只好回到封地薛邑。薛邑的男女老幼都去迎接他,孟嘗君這時才體會到馮諼為他買“義”的意義??墒邱T諼卻對他說:“狡猾的兔子有三個藏身的洞(原文是‘狡兔有三窟’),才能免除一死。如今你才有一個洞,還不能放寬心啊。讓我再替你開兩個洞吧?!苯又?,馮諼到了魏國,對魏王說:“孟嘗君這個人非常能干,凡是接待他的諸侯,都能富國強兵?!蔽和跸嘈帕?,便把丞相的職務留給孟嘗君。齊王聽到這個消息之后,馬上用更隆重的禮節(jié)去請孟嘗君再回去做宰相。馮諼這個時候才說:“現(xiàn)在三個洞都修好了,你可以放心墊高枕頭睡覺,無憂無慮了?!?br />后來,人們用“狡兔三窟”來比喻藏身的地方多,便于避免災禍。現(xiàn)在多用于貶義。
14、成語故事瓜田李下
唐朝唐文宗時,大書法家柳公權(quán)忠良耿直,能言善諫,擔任工部侍郎。當時有個叫郭寧的官員把兩個女兒送進宮中,于是皇帝就派郭寧到郵寧做官,人們對這件事議論紛紛。
有一天,唐文宗問工部侍郎柳公權(quán):“近來人們對朝廷有什么議論?”柳公權(quán)回答說:“您派郭寧做地方主官,有些人贊同,也有些人表示反對?!蔽淖诼牶?,皺了皺眉頭,顯出不太高興的神情。過了一會兒,唐文宗對柳公權(quán)說:“郭寧做官一向沒有什么過失,今天以金吾大將的身份去做個主官,這還有什么不妥當?shù)牡胤絾??”柳公?quán)說:“按照郭文對國家的功勞,派做主官是無可非議的。只是聽議論的人說,郭寧是因為進獻了兩個女兒入宮,才得到這樣的官職的。”文宗聽了柳公權(quán)的這些話,趕緊解釋說:“郭寧的兩個女兒進宮不是獻給我的,而是去伺候太后的?!绷珯?quán)說:“瓜田李下的嫌疑,怎么能跟每個人都說得清呢?”
柳公權(quán)所引用的“瓜田李下”,出自一首題為《君子行》的古樂府:“君子防未然,不處嫌疑間。瓜田不納履,李下不整冠。”那意思就是說,當站在瓜田里面的時候,最好不要彎下身子去提鞋子;站在李子樹下的時候,最好不要伸出手去整理頭上的帽子。以此來避免偷瓜和李子的嫌疑。
后來,人們常用“瓜田李下”來比喻容易使人產(chǎn)生嫌疑的地方。
15、成語故事奉公守法
戰(zhàn)國時期,趙國大將趙奢足智多謀,英勇善戰(zhàn),立下顯赫的功勛。趙惠文王封趙奢為馬服君,官列上卿。
趙奢原來是一個普通的收取田稅的官吏。他對趙王一片忠心,收稅時大公無私,一視同仁。
有一次,他到趙惠文王的弟弟、平原君趙勝家去收田稅,誰知道趙勝的管家蠻橫不講理,就是不肯繳納田稅。趙奢根據(jù)當時的法律,嚴肅地處理了這件事,殺了趙勝手下九個參與鬧事的人。趙勝知道后,大發(fā)脾氣,揚言要殺趙奢。趙奢知道趙勝要殺自己,不但沒有躲避,反而找到趙勝,對他說:“您是趙國王族的貴公子,卻放縱管家違反法律。如果大家都不遵守法律,國家必然衰弱。國家一旦衰弱,其他國家就會來侵犯我們,甚至把我們滅掉。到那個時候,您還能保持現(xiàn)在這樣的富貴嗎?但是,您要是能夠奉公守法,那么百姓也會以您為榜樣,天下就會穩(wěn)定,國家也就強盛起來了。您身為王族公子,怎么能不重視國家的法令呢?”
趙勝聽了這一番話,知道趙奢是個有才干的人,于是就在趙惠文王面前建議提拔趙奢。趙惠文王聽從了趙勝的建議,任命趙奢為統(tǒng)管全國賦稅的官吏。從此,趙國的賦稅公平合理,百姓富足,國庫得到了充實。
后來,人們就用“奉公守法”這個成語,指某人嚴格地遵守國家的法律制度,做事非常規(guī)范。
16、成語故事風吹草動
風一吹,草就搖晃,比喻有一點點動靜而引起警覺。
故事:
春秋時,楚平王是一個昏庸無道的君主。他聽信一個叫費無忌的小人的讒言,要把太子建廢掉。
但又擔心太子建的老師伍奢不同意,于是把伍奢叫來,讓他說太子建企圖謀反。伍奢不承認,立刻被關(guān)進了監(jiān)獄。
這時,費無忌又對楚平王說:“伍奢的兩個兒子很厲害,大王一定要把他們父子三人一起除掉!”楚平王逼伍奢寫信給他的兩個兒子伍尚和伍子胥,騙來京城,一起除掉。
伍子胥看了父親的信,對哥哥伍尚說:“平王想加害我們啊,還是快些逃走吧,日后為父親報仇!”但是伍尚不肯逃走,結(jié)果和伍奢一起被楚平王殺害了。平王一定要斬草除根,下令官兵四處捉拿伍子胥。
伍子胥白天躲在叢林中,晚上出來趕路,來到了楚國的邊境昭關(guān)。關(guān)上的官吏盤查得很緊。伍子胥因為出不了關(guān)而愁得睡不著覺,幾天以后滿頭黑發(fā)竟全部變成了灰白。幸虧好心的東皋公同情伍子胥,找個模樣像伍子胥的人冒充伍子胥過關(guān)。守關(guān)的逮住了假伍子胥,而那個真伍子胥卻混出關(guān)去了。
伍子胥逃到一條江邊正在著急時,江上過來個漁夫,把他渡過江去。
到了對岸,漁夫?qū)ξ樽玉阏f:“將軍,我回家給你弄些吃的來?!蔽樽玉阕诎哆叺群?,忽然一陣清風吹來,蘆葦和野草簌簌地響了起來,伍子胥嚇了一跳,以為是楚兵追來,慌忙躲進草叢里。仔細一看,原來是“風吹草動”。
漁夫讓伍子胥飽餐一頓。伍子胥說:“我這把寶劍價值千金,送給你,答謝你的救命大恩?!睗O夫說:“楚王懸賞捉拿你,我都沒有貪圖,難道會要你這寶劍嗎?”
“請問你的貴姓大名,讓我日后圖報?!蔽樽玉銊傉f完,漁夫就正色地說:“我救你的性命,是仰慕你是位英雄,并不冀求你什么報答,你又何必問我姓名呢!快走吧!”
17、成語故事對癥下藥
東漢末年,有一位神醫(yī)名叫華佗(huàtuó)。他救死扶傷,醫(yī)術(shù)高超,給人治病的時候總是根據(jù)病人的實際情況作出準確的診斷,并提出正確的治療方法,深受人們的敬仰。
有一次,兩個地方上的小官吏倪(ní)尋和李延一同到華佗那里看病,碰巧的是兩人的病情非常相似,都感覺頭疼發(fā)熱。華佗仔細為兩個病人作了檢查,然后說:“倪尋應該用瀉藥,而李延要吃發(fā)汗的藥?!?br />這兩個小官吏感到很不解,于是便問:“我們兩個人的病情是一樣的,為什么吃的藥卻并不相同呢?”
華佗解釋說:“倪尋的身體外部并沒有什么毛病,病是由于身體內(nèi)部食物消化不良引起的;李延的身體內(nèi)部很健康,病是由于外感風寒,受了涼而引起的。所以,雖然你們兩位的病情表現(xiàn)是一樣的,但是藥方卻應該根據(jù)不同的致病原因而有所不同。”
華佗隨即給兩人分別開了藥方,他們兩人買了華佗開的藥,剛剛吃了兩天,病就全好了。
當時的人們知道這件事情后,就用“對癥下藥”來稱贊華佗的這種治療方法。
后來,人們將“對癥下藥”作為成語,來比喻針對不同的客觀實際情況,采取不同的方法加以應對,從而妥善地處理問題。
18、成語故事東山再起
東晉時期,有一個叫謝安的人。他出身士族,少年時候就很聰明,不僅學識很高,而且擅長書法,寫得一手好字,跟王羲之是好朋友,經(jīng)常在會稽東山游覽山水,吟詩談文。他在當時的士大夫階層中名望很大,大家都認為他是個挺有才干的人。但是他寧愿隱居在東山,不愿做官。有人推舉他做官,他上任一個多月,就不想干了。
后來,征西大將軍、明帝司馬紹的女婿桓溫請謝安做司馬。在迫不得已的情況下,謝安只好答應,這時,他已經(jīng)四十多歲了。在謝安將要出任的那天,朝廷的官員們都前來送行。這時有位中丞名叫高菘,同他開玩笑說:“你過去高臥東山,屢次違背朝廷旨意,不肯出來做官,想不到今天到底出來了!”(卿累違朝旨,高臥東山,諸人每相與言,安石不肯出,將如蒼生何?。┲x安聽了這話,感到很羞愧。
東山再起的典故就從這里誕生了,這個四字成語就是從高菘說的這句話中總結(jié)出來的。
謝安到了桓溫幕府,桓溫很高興,兩個人交談了一整天,言語間甚是投機。謝安后來官至宰相?;笢厮篮?,他接替桓溫掌握了東晉的軍政大權(quán)。
公元383年8月,苻堅親自帶領(lǐng)87萬大軍從長安出發(fā)。向南的大路上,煙塵滾滾,步兵、騎兵,再加上車輛、馬匹、輜重,隊伍浩浩蕩蕩,差不多拉了千把里長。過了一個月,苻堅主力到達項城(在今河南沈丘南),益州的水軍也沿江順流東下,黃河北邊來的人馬也到了彭城(今江蘇徐州市),從東到西一萬多里長的戰(zhàn)線上,前秦水陸兩路進軍,向江南逼近。這個消息傳到建康,晉孝武帝和京城的文武官員都著了慌。晉朝軍民都不愿讓江南陷落在前秦手里,大家都盼望宰相謝安拿主意。謝安運籌帷幄,以弟謝石為大都督,侄謝玄為前先鋒,子謝琰為大將,率兵八萬,破前秦八十萬大軍于淝水,使東晉政權(quán)轉(zhuǎn)危為安。此時,謝安正在與客人下棋,他接過謝玄派人送來的捷報,平靜地看完后,未說什么話,緩緩地轉(zhuǎn)向棋盤,與客人繼續(xù)下棋??腿吮锊蛔×?,問戰(zhàn)場上勝負如何?謝安答:“孩子們已把敵人殺得大敗?!闭f話時神色沉靜,舉止與平日一樣從容。
——《晉書·謝安傳》
【求解驛站】這個成語原用來比喻辭官隱退后再度任職。而現(xiàn)在多用來比喻失敗后,恢復力量再干或者失勢后重新恢復地位的情況。指的是東晉的謝安重新出山做官的故事。因為謝安久居東山(當然不是海南的東山嶺),所以稱為“東山再起”。
【活學活用】2008年北京奧運會時,劉翔因傷退賽后透露心跡:我一定會~。
【妙語點撥】謝安才華橫溢、潔身自好、淡泊名利,足以讓那些追名逐利、趨炎附勢之徒汗顏,也足以讓那些為了一官半職,就將人格尊嚴棄之不顧,低三下氣地吮癰舐痔者汗顏。再有,四十歲東山再起的謝安,在關(guān)系東晉生死存亡的淝水之戰(zhàn)事宜上,運籌帷幄,以少勝多,使東晉政權(quán)轉(zhuǎn)危為安,卻淡然自若,足以使那些遇到芝麻小事便咋咋呼呼、翻江倒海的“精英們”汗顏!古為今用,重讀謝安、學習謝安,無論是對育人勵志,還是對鞭撻當前趨炎附勢、好大喜功、追名逐利的流弊,都是大有益處的。
【近義】重整旗鼓、卷土重來、死灰復燃
【反義】一蹶不振
19、成語故事暴風驟雨
朱紫國國王在端陽節(jié)上,被妖怪搶走了王后,由于驚恐憂思,把粽子凝滯在腹內(nèi),因此得了重病。
三年后,唐僧四人取經(jīng)路過朱紫國。孫悟空為國王懸絲把脈后,說:“陛下因為驚恐憂思而得病,病的名字叫雙鳥失群之癥?!北娙藛枺骸吧裆L老,什么是雙鳥失群之癥?”行者說:“有雌雄二鳥,原在一處同飛,忽被暴風驟雨驚散,雌不能見雄,雄不能見雌,雌想雄,雄也想雌:這不是雙鳥失群嗎?”眾人齊聲喝采道:“真是神僧!真是神醫(yī)!”
悟空用藥打下了國王腹內(nèi)的粽子,又制服了妖怪,救回了王后,徹底治好了國王的病。
“暴風驟雨”用來比喻聲勢浩大,發(fā)展急速而猛烈。
(出自《西游記》第六十九回)
20、成語故事克已奉公
“克己奉公”這則成語的克己是克制、約束自已;奉公是以公事為重。約束自己的私欲,以公事為重。比喻一個人對己要求嚴格,一心為公。
這個成語來源于《后漢書.祭遵傳》,遵為人廉約小心,克己奉公。賞賜輒盡與士卒,家無私財。
祭遵,字弟孫,東漢初年潁陽人。祭遵從小喜歡讀書,知書達理,雖然出身豪門,但生活非常儉樸。
公元24年,劉秀攻打潁陽一帶,祭遵去投奔他,被劉秀收為門下吏。后隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)河北,當了軍中的執(zhí)法官,負責軍營的法令。任職中,他執(zhí)法嚴明,不循私情,為大家所稱道。
有一次,劉秀身邊的一個小侍從犯了罪,祭遵查明真情后,依法把這小侍從處以死刑。劉秀知道后,十分生氣,想祭遵竟敢處罰他身邊的人,欲降罪于祭遵。但馬上有人來勸諫劉秀說:“嚴明軍令,本來就是大王的要求。如今祭遵堅守法令,上下一致做得很對。只有像他這樣言行一致,號令三軍才有威信啊。”
劉秀聽了覺得有理。后來,非但沒有治罪于祭遵,還封他為征虜將軍,潁陽侯。
祭遵為人廉潔,為官清正,處事謹慎,克己奉公,常受到劉秀的賞賜,但他將這些賞賜都拿出來分給手下的人。他生活十分儉樸,家中也沒有多少私人財產(chǎn),即使在安排后事時,他仍囑咐手下的人,不許鋪張浪費,只要用牛車裝載自己的尸體和棺木,拉到洛陽草草下葬就可以了。
祭遵死后多年,漢光武帝劉秀仍對他的克己奉公精神十分懷念。
21、成語故事百發(fā)百中的故事
解釋:
每次都能命中目標,形容射箭或射擊非常閃。比喻做事有充分把握,絕不落空。
養(yǎng)由基,是春秋時楚國的名將,也是我國古代著名的射箭能手?!蹲髠鳌泛汀妒酚洝范驾d有他的一些故事。
有一次,晉厲公攻伐鄭國。楚共王出兵援鄭,和晉軍相遇于鄢陵(即所謂的“鄢陵之戰(zhàn)”。鄢陵,今屬河南省)。戰(zhàn)斗中,晉將魏錡射傷了楚共王的眼睛。楚共王恨之入骨,就約養(yǎng)由基兩枝箭,要他代為報仇。結(jié)果,養(yǎng)由基只用了一枝箭就把魏錡射死,而把另一支箭還給楚共王復命。
在楚共王時,還有一個善射的人,名叫潘黨,能每箭射中箭靶的靶紅心。養(yǎng)由基對他說:“這還不算本事,要能在百步之外射中楊柳葉子,才算差不多了。”潘黨不服,當即選定楊柳樹上的三片葉子,并標明號數(shù),叫養(yǎng)由基退到百步之外,順序射去。養(yǎng)由基連射三箭,果然,第一箭中一號葉心,第二箭中二號葉心,第三箭中四號葉心,非常準確。
《史記》說:“楚有養(yǎng)由基者,善射者也,去柳葉百步而射之,百發(fā)而百中”。
形容射箭技術(shù)的高明,因此叫做“百發(fā)百中”,也稱“百步穿楊”。王琚的《射經(jīng)》說:“其的(箭靶)始于一丈,百發(fā)百中,寸而加之(一寸一寸地增加距離),至于百步,亦百發(fā)百中,乃為術(shù)成。”
“百發(fā)百中”這句成語,今天常用來形容神槍手的射擊技術(shù),還可以用來比喻料事必中和謀事必成。
22、成語故事乘風破浪的故事
解釋:
順著風勢,破浪前進。比喻志向遠大,不怕困難。
古代南北朝的時候,宋國有位將軍姓宗名愨(què),他從小就很勇敢,也很有抱負。有一天,宗愨的叔父問他有什么志向,宗愨回答道:“愿乘長風破萬里浪。”意思是:我一定要突破一切障礙,勇往直前,干一番事業(yè)。宗愨經(jīng)過勤學苦練,努力奮斗,終于成為一位能征善戰(zhàn)的將軍。
23、成語故事方寸之地的故事
徐庶是三國時劉備的軍師。他多謀善斷,料事如神,深得劉備的信賴。
一次,徐庶識破“八門金鎖陣”,大敗曹操官兵。曹操將領(lǐng)曹仁不服輸,深夜起兵去新野劫寨。徐庶早有所料,待曹仁離開樊城時就乘虛而入。結(jié)果,樊城失守。曹仁敗退許昌,愧對曹操。曹操說:“劉備必有能人為他策劃!”曹操探得是徐庶,便想把他騙到許昌留在身邊。他們摹仿徐庶母親的筆跡寫信給徐庶。徐庶見信得知老母押在許昌,只好揮淚告別劉備。徐庶說:“今已失老母,方寸亂矣,無益于事,請從此別!”
方寸:指人的心。成語“方寸之地”指人的心緒。
24、成語故事畫餅充饑的故事
三國時期,有一個人叫盧毓,在魏國做官,由于他為魏文帝曹丕出了許多好主意,因此,受到朝廷器重,升為侍中、中書郎。
有一次,魏文帝對盧毓說:"國家能不能得到有才能的人,關(guān)鍵就在你了。選拔人才,不要取那些有名聲的,名氣不過是在地上畫一個餅,不能吃的。" 盧毓回答說:"靠名聲是不可能衡量才能的人,但是,可以發(fā)現(xiàn)一般的人才。由于修養(yǎng)高,行為好,而有名的,是不應該厭惡他們。我以為主要的是對他們進行考核,看他們是否真有才學?,F(xiàn)在廢除了考試法,全靠名譽提升或降職,所以真?zhèn)坞y辯,虛實混淆。" 魏文帝采納了盧毓的意見,下令制定考試法。
25、成語故事江郎才盡的故事
出處《南史·江淹傳》
嘗宿守冶亭,夢一丈夫,自稱郭璞謂淹曰:“吾有筆在卿處多年。 可以見還?!毖湍颂綉阎校糜裆使P以授之;爾后為詩,絕無美句, 時人謂之才盡。
釋義“江郎”,指南朝文學家江淹,年輕時很有才氣,到晚年文思 漸漸衰退。“盡”,完,沒了。江郎的文才沒了。比喻才思減退。
故事 江淹,字文通,他年輕的時候,就成為一個鼎鼎有名的文學 家,他的詩和文章在當時獲得極高的評價。 可是,當他年紀漸漸大了以后,他的文章不但沒有以前寫得好 了,而且退步不少。他的詩寫出來平淡無奇;而且提筆吟哦好久,依 舊寫不出一個字來,偶爾靈感來了;詩寫出來了,但文句枯澀,內(nèi)容 平淡得一無可取。 于是就有人傳說,有一次江淹乘船停在禪靈寺的河邊,夢見一 個自稱叫張景陽的人;向他討還一匹綢緞,他就從懷中拘出幾尺綢 緞還他。因此,他的文章以后便不精采了。 又有人傳說;有一次江淹在冶亭中睡午覺;夢見一個自稱郭璞 的人,走到他的身邊,向他索筆,對他說:“文通兄,我有一支筆在你 那兒已經(jīng)很久了,現(xiàn)在應該可以還給我了吧!” 江淹聽了,就順手從懷里取出一支五色筆來還他。據(jù)說從此以 后,江淹就文思枯竭,再也寫不出什么好的文章了。
26、成語故事開卷有益的故事
出處 宋·王辟之《繩水燕談錄·文儒》 太宗日閱《御賢》三卷,因事有閥,暇日追補之,嘗曰:“開卷有 益,朕不以為勞也”。
釋義 “開卷 ”就是翻開書,表示讀書。比喻讀書有好處。
故事 宋大祖趙匡胤建立宋王朝的時候,各地還存在著一些割據(jù) 政權(quán)。統(tǒng)一全國的任務,直到他的弟弟趙光義當皇帝后,才完成。趙 光義即位后改名趙光靈,史稱宋太宗。 宋太宗統(tǒng)一全國后,立志宏揚傳統(tǒng)文化,下令整理各種古籍。同 時,又重視各種古代文化資料的收集。在太平興國年間(976—983 年)。下令編纂《太平廣記》、《太平御覽》和《文苑英華》三大類書,從 而為保存和發(fā)揚我國的文化遺產(chǎn),作出了重要的貢獻。 《太平御覽》中引用的古書,十之七八現(xiàn)在已經(jīng)無法看到了。所 以,又可以說它是北宋前文化知識的總匯。 這部書原名《太平編覽》。編成后,宋大宗對它非常重視,規(guī)定自 己每天看三卷,一年后全部看完;因而改名為《太平御覽》,意思是太 平興國年間皇帝親自閱讀的書。 宋太宗的政事非常繁忙,經(jīng)常因處理其他事情而未能按計劃閱 讀這部書,于是就在空暇的日子補讀。侍臣怕他讀得時間太久,影響 身體健康,太宗說:“只要翻開書卷閱讀,就會有收益,所以我不覺得 疲勞?!?
27、成語故事論功行賞的故事
出處《史記·蕭相國世家》
釋義 “論功行賞”又“論功行封”表示評按功勞的大小,給予封 賞。
漢五年,既滅項羽,定天下。論功行封。
故事 劉邦消滅項羽后,平定天下,當上了皇帝,史稱 漢高祖。接著,要對功臣們評定功績的大小,給予封賞。 劉邦認為,蕭何的功勞最大,要封他為贊侯,給予的封戶 也最多。群臣們對此不滿,都說:“平陽侯曹參身受七十處創(chuàng)傷,攻城 奪地,功勞最多,應該排在第一位。” 這時,關(guān)內(nèi)侯鄂千秋把劉邦要講而未講的話講了出來: “眾位大臣的主張是不對時。曹參雖然有轉(zhuǎn)戰(zhàn)各處、奪取地盤的 功勞,但這是一時的事情。大王與楚軍相持五年,常常失掉軍隊,只 身逃走也有好幾次。然而,蕭何常派遣軍隊補充前線。這些都不是大 王下令讓他做的。漢軍與楚軍在滎陽時對壘數(shù)年,軍中沒有口糧,蕭 何又用車船運來糧食。如今即使沒有上百個曹參,對漢室也不會有 損失,怎么能讓一時的功勞凌駕在萬世的功勛之上呢?應該是蕭何 排在第一位,曹參居第二位。” 劉邦肯定了鄂千秋的話,于是確定蕭何為第一位,特許地帶劍 穿鞋上殿,上朝時可以不按禮儀小步快走。
28、成語故事狼狽為奸的故事
源于唐代段成式的《酉陽雜俎》。據(jù)說狼和狽是一類動物。狼的前腿長,后腿短;狽則相反,前腿短,后腿長。狽每次出去都必須依靠狼,把它的前腿搭在狼的后腿上才能行動,否則就會寸步難行。有一次,狼和狽走到一個人家的羊圈外面,雖然里面有許多只羊,但是羊圈既高又堅固,于是它們想出了一個好主意:讓狼騎在狽的脖子上,再由狽用兩條長的后腿直立起來,把狼馱得很高,然后,狼就用它兩條長長的前腳,攀住羊圈,把羊叼走。從此,人們用“狼狽為奸”來比喻互相勾結(jié),共干壞事。
解釋:
狼狽:狼和狽一同出外傷害牲畜,狼用前腿,狽用后腿,既跑得快,又能爬高。
比喻互相勾結(jié)干壞事。
29、成語故事莫須有的故事
宋代的岳飛是我國歷史上著名的將領(lǐng)。他幼年時期就胸懷大志,后來成為宋朝有名的大將。宋高宗時期,金兀術(shù)(zhú)入侵,岳飛用少數(shù)兵力,擊敗了金兵之后,決定渡過黃河繼續(xù)向前追擊,他慷慨激昂地對將士們說:“直搗黃龍府,與大家喝個痛快!”
金兀術(shù)看到形勢對金國相當不利,就秘密寫信給宋朝的奸臣秦檜(huì),要他設(shè)法害死岳飛。于是,秦檜就利用宰相的職權(quán),一連下了十二道金牌,命令岳飛撤兵回朝。岳飛沒有辦法,只好放棄收復失地的計劃,回到京城臨安(今浙江杭州)。秦檜為了達到殺害岳飛的目的,竟然無中生有地誣陷岳飛陰謀造反,把岳飛和他的兒子岳云關(guān)進了監(jiān)獄。
這時,大將韓世忠心里很不平,跑去當面質(zhì)問秦檜:“你說岳飛父子造反,有什么證據(jù)嗎?”秦檜拿不出任何證據(jù)來,只好無恥地回答:“這件事莫須有吧?!庇媒裉斓脑捳f就是恐怕有、也許有的意思。韓世忠指著他的鼻子十分氣憤地說:“‘莫須有’三個字怎么能讓天下人服氣呢!”
在秦檜的誣陷之下,岳飛被加上了“莫須有”的罪名而遭到殺害,死的時候只有三十九歲。
后來人們用“莫須有”作為成語,指無中生有,形容故意捏造罪名來陷害他人。
30、成語故事毛遂自薦的故事
毛遂自薦的典故
《史記·平原君列傳》記載:
趙王使平原君求救于楚,平原君約其門下食客文武備具者二十人與之俱,得十九人,余無可取者。毛遂自薦于平原君。平原君曰:“夫賢士之處世也,譬若錐之處囊中,其末立見。今先生處勝之門下三年于此矣,左右未有所稱頌,勝未有所聞,是先生無所有也。先生不能,先生留!”毛遂曰:“臣乃今日請?zhí)幠抑卸?使遂蚤得處囊中,乃脫穎而出,非特其末見而已?!?
春秋時,秦軍在長平一線,大勝趙軍。秦軍主將白起,領(lǐng)兵乘勝追擊,包圍了趙國都城邯鄲。
大敵當前,趙國形勢萬分危急。平原君趙勝,奉趙王之命,去楚國求兵解圍。平原君把門客召集起來,想挑選20個文武全才一起去。他挑了又挑,選了又選,最后還缺一個人。這時,門客毛遂自我推薦,說:“我算一個吧!”平原君見毛遂再三要求,才勉強同意了。
到了楚國,楚王只接見平原君一個人。兩人坐在殿上,從早晨談到中午,還沒有結(jié)果。毛遂大步跨上臺階,遠遠地大聲叫起來:“出兵的事,非利即害,非害即利,簡單而又明白,為何議而不決?”楚王非常惱火,問平原君:“此人是誰?”平原君答道:“此人名叫毛遂,乃是我的門客!”楚王喝道:“趕快退下!我和你主人說話,你來干嗎?”毛遂見楚王發(fā)怒,不但不退下,反而又走上幾個臺階。他手按寶劍,說:“如今十步之內(nèi),大王性命在我手中!”楚王見毛遂那么勇敢,沒有再呵斥他,就聽毛遂講話。毛遂就把出兵援趙有利楚國的道理,作了非常精辟的分析。毛遂的一番話,說得楚王心悅誠服,答應馬上出兵。不幾天,楚、魏等國聯(lián)合出兵援趙。秦軍撤退了。平原君回趙后,待毛遂為上賓。他很感嘆地說:“毛先生一至楚,楚王就不敢小看趙國?!?
【釋讀】毛遂自我推薦。比喻自告奮勇,自己推薦自己擔任某項工作。
31、成語故事木人石心的故事
三月初三,洛陽兩岸桃紅柳綠。游人登橋淌水,一路談笑風生。但是船上有個漢子卻寡言少歡。太尉賈充見了很詫異,走上去探問。
這人名叫夏統(tǒng),會稽人,是位超塵脫俗的隱士。賈充見他談吐不凡,有意許以官祿。賈充還下令擺開依仗,高奏鼓樂。隨后,年輕女子濃妝艷抹,翩翩起舞。賈充尋思夏統(tǒng)見此場面,自然向往不已。不料,夏統(tǒng)不動聲色,漠然如初。賈充嘆道:“這小子是木人石心!”
形容不為富貴聲色所誘惑,稱“木人石心”。
32、成語故事南柯一夢的故事
隋末唐初的時候,有個叫淳于尊的人,家住在廣陵。他家的院中有一棵根深葉茂的大槐樹,盛夏之夜,月明星稀,樹影婆婆,晚風習習,是一個乘涼的好地方。
淳于尊過生日的那天,親友都來祝壽,他一時高興.多貪了幾杯。夜晚,親友散盡,他一個人帶著幾分酒意坐在槐樹下歇涼,醉眼膝俄,不覺沉沉睡去。
夢中,他到了大槐安國,正趕上京城會試,他報名入場,三場結(jié)束,詩文寫得十分順手,發(fā)榜時,他高中了第一名。緊接著殿試,皇帝著浮于弊生得一表
人才,舉止惆院,親筆點為頭名狀元,并把公主許配給他為妻,狀元公成了駙馬郎,一時成了京城的美談。 婚后,夫妻感情十分美滿。淳于尊被皇帝派往南河郡任太守,一呆就是20年。淳于尊在太守任內(nèi)經(jīng)常巡行各縣,使屬下各縣的縣令不敢胡作非為,很受當?shù)匕傩盏姆Q贊?;实蹘状蜗氚汛居谧鹫{(diào)回京城升遷,當?shù)匕傩章犝f淳于太守離任,紛紛攔住馬頭,進行挽留。淳于尊為百姓的愛戴所感動,只好留下來,并上表向皇帝說明情況?;实坌蕾p淳于尊的政績,賞給他不少金銀珠寶,以示獎勵。 有一年,敵兵入侵,大槐安國的將軍率軍迎敵,幾次都被敵兵打得潰不成軍。敗報傳到京城,皇帝震動,急忙召集文武群臣商議對策。大臣們聽說前線軍事屢屢失利,敵兵逼近京城,兇猛異常,一個個嚇得面如土色,你看我,我看你,都束手無策。
皇帝看了大臣的樣子,非常生氣地說:“你們平田養(yǎng)尊處優(yōu),享盡榮華,朝中一旦有事,你們都成了沒嘴的葫蘆,膽小怯陣,一句話都不說,要你們何用?”
宰相立刻向皇帝推薦淳于尊?;实哿⒓聪铝?,讓淳于尊統(tǒng)率全國精銳與敵軍決戰(zhàn)。
淳于尊接到圣旨,不敢耽擱,立即統(tǒng)兵出征??蓱z他對兵法一無所知,與敵兵剛一接觸,立刻一敗涂地,手下兵馬被殺得丟盔解甲,東逃西散,淳于尊差點被俘。皇帝震怒,把淳于尊撤掉職務,遣送回家。淳于尊氣得大叫一聲,從夢中驚醒,但見月上枝頭,繁星閃爍。此時他才知道,所謂南河郡,不過是槐樹最南邊的一枝樹干而已。
33、成語故事牛衣對泣的故事
【釋義】亦作【泣對牛衣】牛衣:牛畜御寒遮雨之覆蓋物。 原指睡在牛衣中,相對涕泣;后喻夫妻共度貧困之生活,常用此語。
【出處】典自(漢班固《漢書卷七十六趙尹韓張兩王傳第四十六》):“初,章為諸生學長安,獨與妻居。章疾病,無被,臥牛衣中,與妻訣,涕泣。其妻喝怒之曰:‘仲卿!京師尊貴在朝廷人誰逾仲卿者?今疾病困厄,不自激昂,乃反涕泣,何鄙也!’”
【典故】漢代王章,字仲卿,少時為諸生,求學于長安,與妻共居。一日,王章得病,因貧無被,睡于麻編之牛衣中,自料必死,與妻訣別而泣。其妻斥之曰:“仲卿!京師朝中貴人無一超乎君?今貧病交迫,不自發(fā)憤圖強,反而啜泣,無志氣也!”
【用法】作賓語、定語;指貧賤夫妻
【用例】(明葉憲祖《鸞鎞記第十四出》):“我曾把譏評句,聊申勸勉情,也只為牛衣對泣憐同病。”
(清·宣鼎《夜雨秋燈錄·義貓》):“翁家筏食,借貸無門,典質(zhì)已盡,搔首踟躇,牛衣對泣而已。”
(清陳烺《錯姻緣第一出》):“堪嘆家貧似水,恁凄涼泣對牛衣。”
【成語故事】漢朝書生王章到京城長安讀書,學習成績十分優(yōu)秀,因為家里很窮,只好與妻子躺在蓋牛用的蓑衣里御寒。一天生病,他擔心自己會死,與妻子在蓑衣里相對哭泣。后來當官,因看不慣漢成帝的舅舅王鳳專權(quán),不聽妻子的勸告上書而被賜死。
34、成語故事披荊斬棘的故事
馮異是東漢初期一位著名的軍事將領(lǐng),是東漢光武帝劉秀手下的一員大將,立下不少戰(zhàn)功,成為東漢的開國功臣之一。
公元二十五年,劉秀建立了東漢政權(quán),做了皇帝,他派馮異大將軍平定了關(guān)中。以后,劉秀封馮異為陽夏侯,任征西大將軍。
公元三十年,馮異到京城洛陽,朝拜光武帝。光武帝隆重地接待了他,并向文武百官介紹說:“他是我當年起兵時的主將,為我在創(chuàng)夜的道路上劈開了叢生的荊棘,掃除了重重障礙,平定了關(guān)中廣大地區(qū),是個人冠軍有功之臣啊!” 由于馮異,謙虛好學,所以深得人們敬仰。
35、成語故事人面桃花的故事
唐代孟槳在《本事詩·情感》記載了一則唐詩故事:博陵名士崔護考進士落第,心情郁悶。清明節(jié)這天,他獨自到城南踏青,見到一所莊宅,四周桃花環(huán)繞,景色宜人。適逢口渴,他便叩門求飲。不—會兒,一美麗女郎打開了門。崔護一見之下,頓生愛慕。第二年清明節(jié),崔護舊地重游時,卻見院墻如故而門已鎖閉。他悵然若失,便在門上題詩一首:“去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風。”以后,人們便以“人面桃花”來形容女子的美貌,或用來表達愛戀的情思。
古書記載,崔護上京趕考,正是桃花盛開時節(jié),在一個茶館喝茶,與茶館女孩一見鐘情,把自己身上的玉佩作為定情物,自己要上京趕考,約定如果高中,必上門提親,該女子父母也同意,待到崔護趕考回來,提親,也是桃花盛開時節(jié),可是該女子已經(jīng)死了三個月,崔護看得桃花,想著該女子的容貌,傷心成疾,痛了幾個月,好了以后在該女子家墻上寫上了這首詩:去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風。所以這首詩才有了這樣美麗的傳說。
36、成語故事尸位素餐的故事
尸音史,是古代祭禮中的一個代表神像端坐看而不須要做任何動作的人。 “書經(jīng)”有句道:“太康尸位””尸位就是源出于此,用來比喻一個有職位而沒有工作 做的人,正如祭禮中的尸,只坐在位上,不必做任何動作一樣。 “素餐”也是出于詩經(jīng):“彼君子兮,不素餐兮。”后人于是用“素餐”來比喻無功食 祿的人。把“尸位”和“素餐”兩者連合成為一句成語,應該說是出于“漢書”,因為該書 的“朱云傳”裹:“今朝廷大臣,上不能匡主,下亡以益民,皆尸位素餐。”整句成語的意 思,也是和上述的尸位和素餐相同。這樣說,我們要研究成語的出處,對這句成語分合的出 處,也應該詳細知道。
一般機關(guān)、社團、商店的冗員,憑看人事或其他特殊的關(guān)系,只知道每月按期領(lǐng)取薪 金,每日吃喝閑坐,而不做任何工作,這種人都可以說是“尸位素餐”。此外,一般工作能 力很差的人,雖然已經(jīng)盡了自己的能力服務,但事情總是做不好,毫無成績可言,這種人能 夠保持職位,不是靠自己的本領(lǐng),而是藉著特殊關(guān)系,因此也可以說“尸位素餐”。又如某 人向朋友說,自己本來沒有甚么本領(lǐng),幸蒙東主的照顧,得到解決生活,但自己“尸位素 餐”,良心上也有點內(nèi)疚。這樣說,又成為很得體的謙話了。
37、成語故事聞雞起舞的故事
晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人??伤r候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代,他意識到自己知識的貧乏,深感不讀書無以報效國家,于是就發(fā)奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍,認真學習歷史,于是就發(fā)奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍,認真學習歷史,從中汲取了豐富的知識,學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽,接觸過他的人都說,祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候,曾有人推薦他去做官司,他沒有答應,仍然不懈地努力讀書。
后來,祖逖和幼時的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚,不僅常常同床而臥,同被而眠,而且還有著共同的遠大理想:建功立業(yè),復興晉國,成為國家的棟梁之才。
一次,半夜里祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲,他一腳把劉琨踢醒,對他說:“別人都認為半夜聽見雞叫不吉利,我偏不這樣想,咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何?”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍,劍光飛舞,劍聲鏗鏘。春去冬來,寒來暑往,從不間斷。功夫不負有心人,經(jīng)過長期的刻苦學習和訓練,他們終于成為能文能武的全才,既能寫得一手好文章,又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍,實現(xiàn)了他報效國家的愿望;劉琨做了都督,兼管并、冀、幽三州的軍事,也充分發(fā)揮了他的文才武略。
故事出自《晉書·祖逖傳》。成語“聞雞起舞”,形容發(fā)奮有為,也比喻有志之士,及時振作。
38、成語故事未雨綢繆的故事
1. 武王滅紂后,封管叔、蔡叔及霍叔於商都近郊,以監(jiān)視殷遺民,號三監(jiān)。武王薨,成王年幼繼位,由叔父周公輔政,致三監(jiān)不滿。管叔等散布流言,謂周公將不利于成王。周公為避嫌疑,遠離京城,遷居洛邑。不久,管叔等人與殷紂王之子武庚勾結(jié)行叛。周公乃奉成王命,興師東伐,誅管叔、殺武庚、放蔡叔,收殷余民。周公平亂后,遂寫一首《鴟鸮》詩與成王。其詩曰: “趁天未下雨,急剝桑皮,拌以泥灰,以縛門窗。汝居下者,敢欺我哉?”周公詩有諷諫之意,望成王及時制定措施,以止叛亂陰謀。成王雖心中不滿,然未敢責之。
2. 《詩經(jīng) 幽風 鴟鸮》:“迨天之未陰雨,徹彼桑土,綢繆牖戶。今此下民,或敢侮予!”“綢繆”:緊密纏縛,引申為修補。 描寫一只失去了自己小孩的母鳥,仍然在辛勤的筑巢,其中有幾句詩:意思是說:趁著天還沒有下雨的時候,趕快用桑根的皮把鳥巢的空隙纏緊,只有把巢堅固了,才不怕人的侵害。后來,大家把這幾句詩引伸為“未雨綢繆”,意思是說為即將發(fā)生但還沒有發(fā)生的事情作準備。
3. 清代朱用純《治家格言》:“宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井?!?
39、成語故事以卵擊石的故事
出處《墨子·貴義》 以其言非吾言者,是猶以卵投石也,盡天下之卵,其石猶是也, 不可毀也。
釋義“以卵投石”也稱“以卵擊石”,意思是雞蛋碰石頭。比喻自 不量力,自取滅亡。
故事 有一年,墨子前往北方的齊國。途中遇見一個叫“曰”的人, 對墨子說:“您不能往北走啊,今天天帝在北邊殺黑龍,你的皮肢很 黑,去北方是不吉利的呀!” 墨子說:“我不相信你的話!” 說完,他繼續(xù)朝北走去。但不久,他又回來了,因為北邊的淄水 泛濫,無法渡過河去; 名叫“曰”的那人得意地對墨子說:“怎么樣?我說你不能往北走 嘛!遇到麻煩了吧?” 墨子微微一笑,說:“淄水泛濫,南北兩方的行人全都受阻隔。行 人中有皮膚黑的,也有皮膚白的,怎么都過不去呀?” “曰”聽后支吾著說不出話來。墨子又說:“假如天帝在東方殺了 青龍,在南方殺了赤龍,在西方殺了白龍,再在中央殺了黃龍,豈不 是讓天下的人都動彈不得了嗎?所以,你的謊言是抵擋不過我的道 理的,就像拿雞蛋去碰石頭,把普天下的雞蛋全碰光了,石頭還是毀 壞不了。”
“曰”聽了羞傀地走了。
40、成語故事專心致志的故事
從前有一個下棋能手名叫秋,他的棋藝非常高超。
秋有兩個學生,一起跟他學習下棋,其中一個學生非常專心集中精力跟老師學習。另一個卻不這樣,他認為學下棋很容易,用不著認真。老師講解的時候,他雖然坐在那里,眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著:“要是現(xiàn)在到野外射下一只鴻雁,美餐一頓該多好?!币驗樗偸呛紒y想心不在焉,老師的講解一點也沒聽進去。
結(jié)果,雖然兩個學生同是一個名師傳授,但是,一個進步很快,成了棋藝高強的名手,另一個卻沒學到一點本事。
41、成語故事朝三暮四的故事
解釋
原指玩弄手法欺騙人。后用來比喻常常變卦,反復無常。
典故
春秋時候,宋國有一個養(yǎng)猴子的人,非常喜愛猴子。他在家里養(yǎng)了一大群猴兒,時間長了,漸漸能懂得猴子們的心意,猴子們也能理解主人的想法。他盡量節(jié)省家中的用度,買可口的東西喂給這群猴子吃。后來漸漸不支,養(yǎng)不起這么一大群猴子了,于是他便想限制它們的食量。但又擔心猴子們不聽從,便騙它們說:"以后每天給你們的食物,早上是三枚栗子,晚上是四枚栗子,怎么樣?"猴子們聽了很生氣,一個個跳了起來,吼叫不止。養(yǎng)猴人便改口說:"那么早上給你們四枚,晚上給你們?nèi)叮胁恍?"猴子們聽了都高興起來,順從地伏在了地上。
出處
《莊子·齊物論》:“狙公賦芧,曰:‘朝三而暮四?!娋呀耘?。曰:‘然則朝四而暮三?!娋呀詯?。名實未虧而喜怒為用,亦因是也?!?
42、成語故事不知所云的故事
三國時期,蜀國南部彝族頭領(lǐng)孟獲,興兵反蜀。諸葛亮為了維持安定局面,積聚力量,派人前去安撫。經(jīng)過幾年,蜀國恢復了元氣,兵強馬壯,糧食充足。
公元225年,諸葛亮親自率領(lǐng)大軍南征孟獲。他七次俘虜孟獲,又七次釋放,孟獲終于歸順蜀漢。南方平定后,諸葛亮決定出師伐魏。臨行前,他給劉禪寫了一份表章《出師表》。《出師表》中,諸葛亮規(guī)勸劉禪要“親賢臣,遠小人”,嚴明賞罰,虛心納諫。最后,諸葛亮寫道:“臨表涕泣,不知所云。”安排妥當后,諸葛亮親率大軍向漢中前線進發(fā)。后主劉禪率百官把他們送出成都城外10里多遠。
“不知所云”本是諸葛亮自謙,表示自己語無倫次?,F(xiàn)泛指言語紊亂,叫人摸不著頭緒。
43、成語故事柳暗花明的故事
陸游是南宋著名的愛國詩人。他的詩抒發(fā)了抗金愛國的情懷,一度得到孝宗的賞識,所以入朝當了軍器少監(jiān)。但朝中的投降派百般排擠他,不斷上書皇帝,誣陷他終日賞花吟詩,不務正業(yè),皇帝偏聽偏信,結(jié)果陸游被棄。
陸游懷著滿腔的憤怒,回到老家紹興閑居。一天,陸游前往山西村拜訪友人,友人及左鄰右舍聽說陸游來訪,都熱情地接待他,家家戶戶擺酒設(shè)宴相迎。那淳樸的民風使陸游十分感動,他詩興大發(fā),寫下詩篇《游山西村》。詩中有這樣兩句:
山重水復疑無路,柳暗花明又一村。
詩句既描繪了大自然的景象,又表達了詩人對未來寄予希望的心境。“柳暗花明”后用來比喻環(huán)境的突然轉(zhuǎn)變;也比喻在困難中遇到轉(zhuǎn)機,在錯綜復雜的情況下找到了解決問題的方法。
44、成語故事偃旗息鼓的故事
《三國志?蜀志?趙云傳》中記載:在一次戰(zhàn)斗中,蜀將黃忠殺死了曹將夏侯淵,并奪取了戰(zhàn)略要地。曹操非常惱火,把米倉移到漢水旁的北山腳下,親率20萬大軍向陽平關(guān)大舉進攻。黃忠、張著商議趁夜燒劫魏軍糧草。臨行前趙云和他們約定了返回時間,過期不歸就帶兵出寨接應,正與曹操親自統(tǒng)率的部隊相遇。趙云同曹軍廝殺起來,把曹軍打得丟盔棄甲,救回了黃忠和張著。
曹操沒有善罷甘休,指揮大隊人馬追殺趙云,直撲蜀營。趙云的副將張翼見趙云已退回本寨,后面追兵來勢兇猛,便要關(guān)閉寨門拒守。趙云下令大開營門,偃旗息鼓,準備放曹軍進來;一面又命令弓弩手埋伏在寨內(nèi)外,然后自己單槍匹馬站在門口等候敵人。
生性多疑的曹操追到寨門口,心想,寨門大開,必有伏兵,即匆忙下令撤退。就在曹操調(diào)頭后退的時候,蜀軍營里金鼓齊鳴,殺聲震天,飛箭如雨般向曹軍射擊。曹軍驚慌失措,奪路逃命,自相踐踏。趙云趁勢奪了曹軍的糧草,殺死了曹軍大批兵馬,得勝回營。
后來,人們常用“偃旗息鼓”來比喻休戰(zhàn)、無聲無息或停止行動。
45、成語故事一言九鼎的故事
戰(zhàn)國時,秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲,形勢十分危急,趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原打算帶領(lǐng)20名門客前去完成這項使命,已挑了十九名,尚少一個定不下來。這時,毛遂自告奮勇提出要去,平原君半信半疑,勉強帶著他一起前往楚國。
平原君到了楚國后,立即與楚王談及“援趙”之事,談了半天也毫無結(jié)果。這時,毛遂對楚王說:“我們今天來請你派援兵,你一言不發(fā),可你別忘了,楚國雖然兵多地大,卻連連吃敗仗,連國都也丟掉了,依我看,楚國比趙國更需要聯(lián)合起來抗秦呀!”毛遂的一席話說得楚王口服心服,立即答應出兵援趙。
平原君回到趙國后感慨地說:“毛先生一至楚,而使楚重于九鼎大呂。”(九鼎大呂:鐘名,與鼎同為古代國家的寶器。)
成語“一言九鼎”由這個故事而來,形容一句話能起到重大作用。
46、成語故事狼子野心的故事
春秋時,門子文和門了良兩兄弟在楚國做官,子文是令尹,子良則是司馬。子文有一個兒子名叫子揚;子良也有一個兒子叫子越。子越出生的時候,子文對子良說:“這孩子壯得跟山林里的老虎和熊一樣,哭起來卻像豺狼在哀嚎,現(xiàn)在他的年齡雖然還很小,可是狼的孩子雖然很小,但是兇猛的性格以及野心仍然很大,將來長大恐怕不會是個溫和的人。我看子越是匹狼,必須狠下心殺死,否則我擔心我們家族的人會因為他而有傷亡。”但是哪有父母忍心殺害自己的小孩?,因此子良說什么都不肯殺死自己的孩子。子文見子良不聽自己的勸告,便對家里的人說:“將來子越如果當了大官,你們一定要盡早離開楚國,不然會有災難。”
子文死后,他的兒子子揚繼承作了令尹,子越也作了司馬。子揚沒有聽父親的告誡,繼續(xù)待在楚國作官。而子越一當上大官,就暴露出政治野心,他忌恨子揚的官位比自己大,于是暗中派蘇賈殺了子揚,自己當上令尹,不久又將蘇賈殺死。后來,子越的野心越來越大,甚至想叛變當國君,于是就領(lǐng)兵造反,結(jié)果不但沒有成功,反而被楚王派來的大批軍隊打敗,他的家族也因此受到牽連。這個時候,家族的人才知道子越果然是“狼子野心”,十分后悔當初沒有聽子文的勸告。
47、成語故事抱薪救火的故事
戰(zhàn)國末年,秦國采取遠交近攻的政策,不斷并吞鄰近的國家,好擴大自己的領(lǐng)土。其中,秦國曾經(jīng)三次進攻魏國,占領(lǐng)魏國許多的土地,魏國軍民也傷亡慘重。
有一回,秦國又派乒攻打魏國,魏國于是請韓、趙兩國援助,可惜兵力太弱,最后還是被打敗。大將段干子提議把南陽割讓給秦國求和,戰(zhàn)略家蘇代卻持反對的意見,他說:“秦國想并吞魏國,只割讓土地是無法滿足秦國的野心,就像抱著柴火去救火,柴沒燒完,火是不會滅的。”
可是魏王不聽蘇代的勸阻,還是把南陽割讓給秦國求和。最后真的就像蘇代說的一樣,秦國根本不滿足,仍然繼續(xù)攻打魏國,掠奪了魏國更多城池,最后弱小的魏國就被秦國消滅了。
48、成語故事入室操戈的故事
后漢時期,有一位著名的文學家和教育家名叫鄭玄。他從小勤奮好學,太守杜密認為他是個可造之材,于是推薦他進入太學讀書。后來鄭玄又拜大文學家馬融為師,在他門下學習。當鄭玄學成離開時,馬融感慨地說:“鄭玄走了,我全部的學識也都被他帶走了。”
鄭玄在家里勤奮地研究學問,他和一起研究經(jīng)學的何休是好朋友。何休寫了《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁廢疾》三篇文章。鄭玄讀完后,不同意他的見解,于是就寫了《發(fā)墨守》、《針膏肓》、《起般疾》三篇文章來反駁何休。何休讀完后,發(fā)現(xiàn)鄭玄是利用自己文章里的觀點來反駁自己,而且很有道理,不得不憾慨地說:“你這樣不是進來我的屋子,又拿我的武器向我進攻嗎?”
49、成語故事一日三秋的故事
詩經(jīng)這本書是我國很有名的著作,在當時其實是一則則流傳于民間的古代歌謠,其中包括了許多贊美愛情、描述男女間相戀的故事。
詩經(jīng)里有一篇名為《采葛》的詩,就是一首表達思念之情的詩,這首詩是寫一對男女分開之后,心中非常思念對方。全詩的意思是:我日夜思念的那個人啊!你正在外面摘葛藤,我要是一天沒有看到你,就像是三個月都沒有見你那樣;我日夜思念的那個人啊!你正在外面摘蕭草,我要是一天看不見你,就如同九個月沒見你一樣;我日夜思念的那個人啊!你正在野外摘艾草,我要是一天不見你,就好象隔了三年那樣長!
50、成語故事乘人之危的故事
“乘人之危”這則成語的意思是形容趁別人危難之時去要挾或打擊。
這個成語來源于《后漢書。蓋勛傳》,謀事殺良,非忠也;乘人之危,非仁也。
東漢時,蓋勛因為人正直,很有才干,被舉為孝廉,當上了郡太守的主要屬官——長史。蓋勛所在的郡屬涼州刺史梁鵠(hu)管轄,而梁鵠又是蓋勛的朋友。
當時,受涼州刺史管轄的武威太守橫行霸道,干盡了壞事,老百姓對他恨之入骨,又敢怒不敢言。但是,梁鵠的屬官蘇正和卻不畏強霸,敢于碰硬,依法查辦武威太守的罪行。
不料,梁鴿生怕追查武威太守的罪行會涉及到高層權(quán)貴,連罪自己,焦慮不安。他甚至想殺了蘇正和滅口,但又吃不準這樣做是否妥當,于是打算去找好友蓋勛商量究竟該怎么辦。
也正巧,蓋勛與蘇正和是一對冤家。有人向他透露刺史將要和他商量如何處置蘇正和,并且建議他乘此機會,勸刺史殺了蘇正和,來個公報私仇。蓋勛聽了斷然拒絕說:“為個人的私事殺害良臣,是不忠的表現(xiàn);趁別人危難的時候去害人家,是不仁的行為。”
之后,梁鵠果然來與他商議處置蘇正和的事。蓋勛打比方規(guī)勸梁鵠說:“喂養(yǎng)鷹鳶(yuan),要使它兇猛,這樣才能為您捕獲獵物。如今它已經(jīng)很兇猛了,您卻想把它殺掉。既然如此養(yǎng)它又有什么用呢?”
51、成語故事雕蟲小技的故事
唐朝的時候,有一個叫做韓朝宗的人,為人非常熱心,常常幫助一些年輕人找到好工作,大家都非常尊敬他。
有一天,一個叫做李白的年輕人寫了一封信給韓朝宗,請韓朝宗幫忙介紹工作,信的最后寫道:“恐雕蟲小技,不合大人。”意思是說,恐怕我寫的文章,只是一些微不足道的小伎倆,不夠讓大人欣賞。這個謙虛的年輕人李白,后來可變成了一位鼎鼎大名的大詩人呢!
從此以后,大家就用"雕蟲小技"來形容寫文章或是做事情的時候,用的都是一些小技術(shù)而已。
釋 義:雕:雕刻;蟲:指鳥蟲書,古代漢字的一種字體。比喻小技或微不足道的技能。
出 處:《北史·李渾傳》:“雕蟲小技,我不如卿;國典朝章,卿不如我。”
52、成語故事明目張膽的故事
唐高宗時有一位大臣名叫韋思謙,做人正直,時常會勸諫皇上,有話就會直說。他考上進士之后,被任命為應城縣令,后來升為監(jiān)察御史。
有一次,他發(fā)現(xiàn)中書令(即宰相)褚遂良以低廉的價錢強行購買鄰人田地,正直的韋思謙也不害怕他官位高,勢力大,立刻上書舉發(fā)他。因為證據(jù)明確,朝廷不好公開庇護大臣,只好把褚遂良調(diào)出京城,降職為同州刺史。
過了一段時間,褚遂良又被重用,恢復了中書令的官職。褚遂良便找了理由報復韋思謙,把他貶到外省,當一名縣官。有人替韋思謙打抱不平,暗中去慰問韋思謙。他仍然不改初衷,慷慨激昂。他正言道:“大丈夫應該有話就說,明目張膽而不畏強權(quán),致力報效國家。
53、成語故事東床坦腹的成語典故
【成語故事】東晉時期,書法家王羲之年輕時很有才華,太尉郗鑒很器重他,想把女兒嫁給他,于是派人向王羲之伯父王導求親。王導領(lǐng)來人到東廂房去看,只有王羲之獨自敞著衣服,露著肚子躺在東床上吃東西。來人回去向郗鑒匯報說東床坦腹的就是。
【典故】聞來覓婿,咸自矜持;唯有一郎在東床上坦腹臥,如不聞。南朝·宋·劉義慶《世說新語·雅量》
【釋義】指女婿。
【用法】作主語、謂語、定語;指女婿
【近義詞】乘龍快婿、東床嬌客
54、成語故事事半功倍的故事
【成語故事】戰(zhàn)國時期,孟子問公孫丑如何看待統(tǒng)一中國,他說周文王施行仁政,使國家富強而最終消滅昏庸殘暴的商紂王?,F(xiàn)在擁有萬輛兵車泱泱大國的齊國,如果能施行仁政,老百姓就會安居樂業(yè),外面的人會來歸順,只做一半的事收到成倍的效果。
【出處】故事半古之人,功必倍之,惟此時為然。《孟子·公孫丑上》
【解釋】指做事得法,因而費力小,收效大。
【用法】作謂語、賓語、定語;指做事得法
【近義詞】一舉兩得、一箭雙雕、事半功百
【相反詞】得不償失、舍近求遠、事倍功半
55、成語故事駭人聽聞的故事
【注音】hài rén tīng wén
【出處】南通一巷,謂之界身,并是金銀帛交易之所,屋宇雄壯,門面廣闊,望之森然,每一交易,動即千萬,駭人聞見。宋·孟元老《東京夢華錄·東角樓街巷》
【解釋】駭:震驚。使人聽了非常吃驚、害怕。
【用法】作謂語、定語;指使人聽了非常震驚
【結(jié)構(gòu)】兼語式
【相近詞】危言聳聽、聳人聽聞
【反義詞】司空見慣
【同韻詞】喪門神、節(jié)用愛人、北道主人、設(shè)棁良辰、舍命救人、附翼攀鱗、開國濟民、未亡之人、知幾其神、出賣靈魂、......
【年代】古代
【成語故事】隋朝時期,隋文帝楊堅任命曾在北齊、北周都作過官的王劭為著作郎。到隋煬帝楊廣時,他還是著作郎,他靠的就是散布離奇故事,歪曲奇異現(xiàn)象,為皇帝散布永坐江山等離奇謠言,真是駭人聽聞。
【謎語】謹防隔墻有耳
【英語】shocking
【德文】haarstrǎubend
【日語】聞く人をびっくりさせる
【法文】effroyable<épouvantable>
【俄文】чудóвищный
【語文同步】今天我們在這里集會,就是要把這種駭人聽聞的情況公諸于眾。馬丁·路德·金《我有一個夢想》高中一冊·課文·10
【成語示列】任聽部下逞艷于非時之候,獻媚于世主之前,致令時序顛倒,駭人聽聞。清·李汝珍《鏡花緣》第六回。
56、成語故事豁然開朗的故事
【成語故事】晉朝時期,陶淵明看不慣官場的爾虞我詐,毅然不為五斗米而折腰,辭官歸隱。他在《桃花源記》中構(gòu)想一個沒有階級、沒有剝削的太平世界:山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復行數(shù)十步,豁然開朗。
【注音】huò rán kāi lǎng
【出處】極初狹,才通人。復行數(shù)十步,豁然開朗。晉·陶潛《桃花園記》
【解釋】豁然:形容開闊;開朗:開闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個道理。
【用法】作謂語、賓語、定語;比喻突然領(lǐng)悟了道理
【結(jié)構(gòu)】偏正式
【近義詞】豁然貫通
【反義詞】百思莫解、大惑不解
【押韻詞】明來暗往、眾陽之長、祝禽疏網(wǎng)、神醉心往、無煩復往、營私植黨、羅鉗吉網(wǎng)、飛芻轉(zhuǎn)餉、雅俗共賞、計功行賞、......
【年代】古代
【謎語】大悟;柳暗花明又一村
【英文】besuddenlyenlightened
【德文】jmgehtplǒtzlicheinLichtauf
【日語】眼界(がんかい)かつぜんとして開(ひら)く
【法文】s'éclaircirsoudain(surunquestion)
【語文同步】由于剩余價值的發(fā)現(xiàn),這里就豁然開朗了,而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。恩格斯《在馬克思墓前的講話》高中一冊·課文·9
【成語示例】寶玉豁然開朗笑道:“很是,很是。清·曹雪芹《紅樓夢》第九十一回”
【成語例舉】
◎ 蛟龍走后,這里便出現(xiàn)一個溶洞,溶洞的后上方有一個又圓又大的龍盤,龍盤上方有一個小洞,由此上去爬過一道小穴再過一條長廊,豁然開朗,洞身越來越大,各式各樣的鐘乳石,鮮艷玲瓏,五彩繽紛,如花似錦。
◎ 來到路上,前面的景色豁然開朗,內(nèi)卡河、古城、老橋、王宮城堡盡收眼底,一幅秀麗的鳥瞰圖令人心曠神怡。
◎ 由于某種偶然的因素,突然提取了某種早已存貯的信息,完成了一種新的組合,好象接通了從未形成聯(lián)系的某種神經(jīng)網(wǎng)絡,思考的問題迎刃而解,有一種豁然開朗的感覺,這就是直覺與靈感。
◎ 的確,往山頂上一坐,把汗一擦,扣子一解,打開眼簾一瞧,真是萬山白到馬蹄前,心曠神怡,胸懷豁然開朗,有使"貪夫廉,鄙夫?qū)?quot;之自信。
◎ 這兒并沒有直接扣題,而且繞了點小圈子,然后從"沉默"一詞中引發(fā)出"使命感"的主題,給人以"曲徑通幽"又"豁然開朗"的情趣。
◎ 過去若明若暗的問題,一下子豁然開朗了。
◎ 劉滄海的心情豁然開朗了。
◎ 這是認識、把握李默然的關(guān)鍵,寫不出這一點,你寫的就不是李默然!至今想起那次采訪,我依然由衷地感謝嚴正老師,是他使我掌握了寫這篇評傳的魂魄,心中豁然開朗起來。
◎ 坐在山口的一塊大石上,看著山谷向遠方延伸,云天低垂,褐山無盡,我心情豁然開朗,理解了高原居民對大自然的崇拜和在嚴酷自然環(huán)境中的那種悠哉閑哉的樂天性格。
◎ 北方的初冬,繁茂的林木落盡了樹葉,天地間豁然開朗。
◎ 這條消息確實令人震驚,我們有了一種豁然開朗的感覺,于是我們齊聲為老五歡呼。
57、成語故事死不旋踵的故事
【成語故事】東漢時期,司隸校尉李膺反對宦官專權(quán),當著漢桓帝寵信宦官張讓的面逮捕橫行霸道的野王縣令張朔,并將他斬首示眾。張讓在漢桓帝面前告李膺殺他弟弟。李膺理直氣壯地說就是殺他也不會旋轉(zhuǎn)腳后跟后退,也要殺盡大奸大惡。
【典故】當此之時,秦中士卒,以軍中為家,將帥為父母,不約而親,不謀而信,一心同功,死不旋踵?!稇?zhàn)國策·中山策》
【釋義】旋踵:旋轉(zhuǎn)足跟,即后退。比喻不畏艱險,堅決向前。亦比喻極短時間內(nèi)即死去。
【用法】作賓語、狀語;指奮勇向前
【相近詞】毫不畏懼
58、成語故事一暴十寒的故事
戰(zhàn)國時代,百家爭鳴,游說之風,十分盛行。一般游說之士,不但有高深的學問、豐富的知識,尤其是以有深刻生動的比喻,來諷勸執(zhí)政者,最為凸出。孟子也是當時的一個著名辯士,在“孟子”的“告子”上篇中有這樣一段記載:
孟子對齊王的昏庸,作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿,便不客氣的對他說:“王也太不明智了,天下雖有生命力很強的生物,可是你把它在陽光下曬了一天,卻放在陰寒的地方凍了它十天,它那里還活著成呢!我跟王在一起的時間是很短的,王即使有了一點從善的決心,可是我一離開你,那些奸臣又來哄騙你,你又會聽信他們的話,叫我怎么辦呢?”按著,他使打了一個生動的比喻:“下棋看起來是件小事,但假使你不專心致志,也同樣學不好,下不贏,奕秋是全國最善下棋的能手,他教了兩個徒弟,其中一個專心致志,處處聽奕秋的指導;另一個卻老是怕著有大天鵝飛來,準備用箭射鵝。兩個徒弟是一個師傅教的,一起學的,然而后者的成績卻差得很遠。這不是他們的智力有什么區(qū)別,而是專心的程度不一樣啊;”這是一個很有教學意義的故事,我們要學習一樣東西、做好一件事情,是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些,把它丟下了,隔天十天再去做,那么事情怎樣做得好呢?
求學、做事的能否成功,這也是個決定因素之一,故后來的人便將孟子所說的“一日暴之,十日寒之”精簡成“一暴十寒”一句成語,用來比喻修學、做事沒有恒心,作輟無常的一種說法。例如一位同學,對于求學很是隨便,學習的時間少,荒廢的時間多,我們便說:他這種一曝十寒的作法,那里能學到什么東西呢?
59、成語故事知己知彼的故事
【成語故事】春秋時期,軍事家孫武著書《兵法》,認為使敵人舉國完整的屈服就是上策,出兵打破那個國家就要差一些。要善于運用計謀不戰(zhàn)而屈人之兵,同時做到知己知彼、百戰(zhàn)不殆。百戰(zhàn)百勝還不是最高明的,只有不通過戰(zhàn)斗而使敵人屈服才高明。
【典故】知己知彼,百戰(zhàn)不殆。 《孫子·謀攻》
【釋義】原意是如果對敵我雙方的情況都能了解透徹,打起仗來就可以立于不敗之地。泛指對雙方情況都很了解。
【用法】作謂語、賓語;用于軍事、商業(yè)等
【近義詞】了如指掌、明察秋毫、自知之明
【相反詞】心中無數(shù)、不得要領(lǐng)、霧里看花
60、成語故事夸父逐日的故事
遠古時代,在我國北部,有一座巍峨雄偉的成都載天山,山上住著一個巨人氏族叫夸父族??涓缸宓氖最I(lǐng)叫做夸父,他身高無比,力大無窮,意志堅強,氣概非凡。那時候,世界上荒涼落后,毒蛇猛獸橫行,人們生活凄苦??涓笧榱吮静柯涞娜水a(chǎn)能夠活下去,每天都率領(lǐng)眾人跟洪水猛獸搏斗??涓赋3⒆降降膬磹旱狞S蛇掛在自己的兩只耳朵上作為裝飾,引以為榮。
有一年,天大旱?;鹨粯拥奶柨窘沽说厣系那f稼,曬干了河里的流水。人們熱得難受,實在無法生活??涓敢姷竭@種情景,就立下雄心壯志,發(fā)誓要把太陽捉住,讓它聽從人們的吩咐,更好地為大家服務。
一天,太陽剛剛從海上升起,夸父就從東海邊上邁開大步開始了他逐日的征程。
太陽在空中飛快地轉(zhuǎn),夸父在地上疾風一樣地追??涓覆煌5刈费阶?,餓了,摘個野果充饑;渴了,捧口河水解渴;累了,也僅僅打盹。他心里一直在鼓勵自己:“快了,就要追上太陽了,人們的生活就會幸福了。”他追了九天九夜,離太陽越來越近,紅彤彤、熱辣辣的太陽就在他自己的頭上啦。
夸父又跨過了一座座高山,穿過了一條條大河,終于在禺谷就要追上太陽了。這時,夸父心里興奮極了。可就在他伸手要捉住太陽的時候,由于過度激動,身心憔悴,突然,夸父感到頭昏眼花,竟暈過去了。他醒來時,太陽早已不見了。
夸父依然不氣餒,他鼓足全身的力氣,又準備出發(fā)了。可是離太陽越近,太陽光就越強烈,夸父越來越感到焦躁難耐,他覺得他渾身的水分都被蒸干了,當務之急,他需要喝大量的水。于是,夸父站起來走到東南方的黃河邊,伏下身子,猛喝黃河里的水,黃河水被他喝干了,他又去喝渭河里的水。誰知道,他喝干了渭河水,還是不解渴。于是,他打算向北走,去喝一個大澤的水??墒?,夸父實在太累太渴了,當他走到中途時,身體就再也支持不住了,慢慢地倒下去,死了。
夸父死后,他的身體變成了一座大山。這就是“夸父山”,據(jù)說,位于現(xiàn)在河南省靈寶縣西三十五里靈湖峪和池峪中間??涓杆罆r扔下的手杖,也變成了一片五彩云霞一樣的桃林。桃林的地勢險要,后人把這里叫做“桃林寨”。
夸父死了,他并沒捉住太陽??墒翘斓郾凰臓奚?、勇敢的英雄精神所感動,懲罰了太陽。從此,他的部族年年風調(diào)雨順,萬物興盛??涓傅暮蟠訉O居住在夸父山下,生兒育女,繁衍后代,生活是非常幸福。
夸父追日的目的真的能夠達到嗎?答案是否定的,原因就在于他違背了客觀規(guī)律。大家知道,地球是太陽系中唯一有生命的行星,本身是不能發(fā)光的,必須借助于太陽的光和熱來哺育其上的生命。地球被太陽照亮的半球,就是白天,背離太陽的一面就是黑夜,加上地球自西向東自轉(zhuǎn),這就使白天和黑夜不斷更替,因此也就會看到太陽總是從東方升起,西邊落下??涓缚吹降奶栁餍校瑢嶋H上是地球自轉(zhuǎn)的結(jié)果。
另外,地球在自轉(zhuǎn)的同時,又在繞太陽公轉(zhuǎn),并且地軸和公轉(zhuǎn)軌道之間存在著66.5°的夾角。且北極總是指向北極星不變,這樣就使太陽直射點只能在南、北緯23.5°之間移動,結(jié)果使地球表面的太陽高度和晝夜長短出現(xiàn)差別。所以在地球表面,緯度越高,氣溫越低,也就是說北方要比江南寒冷。因此,即使夸父跑得再快,再力大無比,也無法改變這個事實。
這個故事告訴大家地球有著自己存在的客觀規(guī)律,要想改變是不可能的。
61、成語故事美輪美奐的故事
晉文子趙武家里新落成一所房屋,晉國大夫張老去祝賀說:“美哉輪焉,美哉奐焉!歌于斯,哭于斯,聚國族于斯!”旁人十分驚訝。晉文子接上:“武也得歌于斯,哭于斯,聚國族于斯,是全腰領(lǐng)以從先大夫于九原也!”人稱晉文子善頌善禱。
【注音】měi lún měi huàn
【典故】晉獻文子成室,晉大夫發(fā)焉。張老曰:‘美哉輪焉,美哉奐焉。’《禮記·檀弓下》
【釋義】輪:高大;奐:眾多。形容房屋高大華麗。
【用法】作謂語、定語;形容房屋的高大和眾多
【近義詞】美奐美輪
62、成語故事七縱七禽的故事
三國時期,蜀國丞相諸葛亮為鞏固后方,率領(lǐng)軍隊南征,正當大功告成撤軍時,南方彝族首領(lǐng)孟獲糾集殘兵余勇來襲擊蜀軍。雙方一交鋒就活捉孟獲。諸葛亮從大局出發(fā)放他回家。孟獲先后七次被捉住,最終真心歸順蜀國。
【注音】qīzòngqīqín
【出處】相傳三國時諸葛亮出兵南方,曾七次生擒酋長孟獲,又七次釋放,終于使孟獲心悅誠服。事見《三國志·蜀志·諸葛亮傳》“亮率眾南征,其秋悉平”裴松之注引《漢晉春秋》。
【解釋】比喻善于運用策略,使對方心服。亦作“七縱七擒”。
【用法】作謂語、賓語、狀語;用于處事
【近義詞】七縱七擒
63、成語故事漁人得利的故事
戰(zhàn)國時期,趙國準備攻打燕國,燕王派蘇代去趙國游說趙王不要戰(zhàn)爭,講述一只河蚌在岸上夾住一只鷸鳥的長嘴,雙方爭執(zhí)不讓,最后被一個漁翁輕易擒住。如果燕趙發(fā)生戰(zhàn)爭,秦國就像漁翁那樣輕易吞并燕趙。趙王只好放棄戰(zhàn)爭的打算。
【注音】yúréndélì
【出處】兩者不肯相舍,漁者得而并禽之。西漢·劉向《戰(zhàn)國策·燕策二》
【解釋】趁著雙方爭執(zhí)不下而從中得到好處。
【用法】作謂語、賓語;含貶義
【近義詞】漁翁得利
【示例】鷸蚌相持,自己漁人得利。◎明·馮夢龍《醒世恒言·喬太守亂點鴛鴦譜》
64、成語故事斷織勸學的故事
孟子是戰(zhàn)國時期墨家代表人物,姓孟名軻,由于賞識淵博,道德高尚,被后世譽為“亞圣”。孟子之所以能夠取得這么高的地位,與他幼年所受的教育有關(guān)。孟子年幼時,他的母親非常注重對他的教育。有一次,孟子由于貪玩而沒有上學,他母親知道后,非常生氣,當即拿起剪刀,割斷正在織布的織線。孟子孝敬母親,看到母親如此生氣,既害怕又難過。孟母看到兒子有悔改之意,就語重心長地對兒子說:“你廢棄學業(yè)像我剪斷布線,一個人要專心讀書,才會有知識,如果現(xiàn)在不用功讀書,將來就一事無成。”從此以后,孟子發(fā)奮苦讀,終于成為大學者。
【注音】duànzhīquànxué
【典故】遠尋師,一年來歸,妻跪問其故,羊子曰:‘久行懷思,無它異也。’妻乃引刀趨機而言曰:‘……,今若斷斯織也,則損失成功,……,若中道而歸,何異斷斯織乎?’《后漢書:樂羊子妻傳》載
【釋義】原指東漢時樂羊子妻借切斷織機上的線,來諷喻丈夫不可中途廢學。后比喻勸勉學習。
【啟示】學習就跟織布一樣,布斷了再也接不起來了。學習時不用功,不能溫故知新,就永遠也學不到本領(lǐng)。
【用法】作謂語、賓語、定語;用于勸誡人
65、成語故事馬革裹尸的故事
馬援是東漢名將。他年輕時當官。有一次,他放走了一個囚犯。他自己逃到甘肅一個僻遠的鄉(xiāng)村。
漢光武帝時,他奔赴沙場抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾,屢建戰(zhàn)功。光武帝封他為“伏波將軍”。
不久,“威武將軍”劉尚在貴州陣亡。消息傳來,光武帝十分擔憂那里的戰(zhàn)局。馬援年過花甲,卻自愿請求出征。他說:“好男兒為國遠征,以馬革裹尸還葬!”他出兵貴州,勇挫敵兵,后來不幸病死在戰(zhàn)場。
“馬革裹尸”是指犧牲在戰(zhàn)場上,用馬皮把尸體包裹起來。形容英勇殺敵,不怕死在疆場上。
66、成語故事蕉鹿自欺的故事
《列子·周穆王》卷三:“鄭人有薪于野者,遇駭鹿,御而擊之,斃之??秩艘娭玻岫刂T隍中,覆之以蕉,不勝其喜。俄而遺其所藏之處,遂以為夢焉。順途而詠其事,傍人有聞者,用其言而取之?!?
有一個鄭國人,一天在野外砍柴,忽見一只鹿慌忙地跑過來,大概是被獵人追得急了,也許還受了一些傷,跑得不太快。這人乘機趕上去,一扁擔將它打死了。他怕獵人追來發(fā)現(xiàn),就把死鹿藏在一個洼坑里,上面“覆之以蕉”(蓋上一些大麻),這樣藏好以后,就若無其事地繼續(xù)砍柴。
天快黑了,并沒有什么人來,他很高興,就準備把死鹿連同砍得的柴,一塊挑回去??墒?,這時他忘了藏死鹿的地方,只記得那上面是覆蓋著大麻的,找來找去,到底沒有找到。
最后他想:“恐怕我根本并沒有打到過什么鹿,也根本并沒有把它藏在什么大麻下面,一定是我做了這么一個夢罷了!”
由于這個故事,有人就把恍惚如夢的糊涂事兒,叫做“蕉鹿”(蕉,即枲(xi),是大麻的雄株,也叫枲麻)。元代洪希文詩:“得非愛惑聰,戲我如蕉鹿?!焙锖?,自己欺騙自己,就可以叫做“蕉鹿自欺”。
67、成語故事縱虎歸山的故事
東漢末年,劉備處境艱難就去投奔曹操。曹操的謀士程昱知道劉備不是等閑之輩,勸曹操盡早除掉劉備。劉備為麻痹曹操,裝做種菜不問政治。曹操滅了呂布后,劉備請求帶兵攻打袁術(shù),曹操給了五萬軍馬,劉備離開曹操自立旗號。
釋義:把老虎放回山去。 比喻把壞人放回老巢,給自己留下禍根。(同放虎歸山)
出處:晉·司馬彪《零陵先賢傳》:“璋遣法正迎劉備,巴諫曰:‘備,雄人也,入必為害,不可內(nèi)也?!热耄蛷椭G曰:‘若使備討張魯,是放虎于山林也?!安宦??!?
近義詞:養(yǎng)虎遺患、養(yǎng)癰貽患、后患無窮
反義詞:斬草除根、斬盡殺絕、除惡務盡
語法:兼語式;作謂語、賓語;指把敵人放走
68、成語故事畫荻教子的故事
歐陽修出身于封建仕宦家庭,他的父親歐陽觀是一個小吏。在歐陽修出生后的第四年,父親就離開了人世,于是家中生活的重擔全部落在歐陽修的母親鄭氏身上。
眼看歐陽修就到上學的年齡了,鄭氏一心想讓兒子讀書,可是家里窮,買不起紙筆。
有一次她看到屋前的池塘邊長著荻草,突發(fā)奇想,用這些荻草稈在地上寫字不是也很好嗎?
于是她用荻草稈當筆,鋪沙當紙,開始教歐陽修練字。歐陽修跟著母親的教導,在地上一筆一劃地練習寫字,反反復復地練,錯了再寫,直到寫對寫工整為止,一絲不茍。這就是后人傳為佳話的“畫荻教子”。
幼小的歐陽修在母親的教育下,很快愛上了詩書。每天寫讀,積累越來越多,很小時就已能過目成誦。
歐陽修的父親生前曾在道州、泰州做過管理行政事務和司法的小官。他關(guān)心民間疾苦,正直廉潔,為百姓所愛戴。歐陽修長大做了官以后,母親還經(jīng)常將他父親為官的事跡講給他聽。她對兒子說:你父親做司法官的時候,常在夜間處理案件,對于涉及到平民百姓的案宗,他都十分慎重,翻來覆去地看。凡是能夠從輕的,都從輕判處;而對于那些實在不能從輕的,往往深表同情,嘆息不止。她還說:你父親做官,廉潔奉公,不謀私利,而且經(jīng)常以財物接濟別人,喜歡交結(jié)賓朋。他的官俸雖然不多,卻常常不讓有剩余。他常常說不要把金錢變成累贅。所以他去世后,沒有留下一間房,沒有留下一壟地。
她還告誡兒子說:對于父母的奉養(yǎng)不一定要十分豐盛,重要的是要有一個孝心。自己的財物雖然不能布施到窮人身上,但一定是心存仁義。我沒有能力教導你,只要你能記住你父親的教誨,我就放心了。
母親的這些語重心長的教誨,深深地印在歐陽修腦海里。
69、成語故事望塵莫及的故事
在東漢時期有一個官員,他叫趙咨。趙咨為官清廉,從不欺壓百姓。
有一次,他的一個手下和一個小販發(fā)生了矛盾,那個手下把小販打得鼻青臉腫,臨走前還張狂說:不服你到官府告我去啊!小販知道他是趙咨的手下,但是趙咨在當?shù)乩习傩盏男闹惺且粋€清官,因此他相信趙咨肯定會為他伸張正義。于是,小販就去找趙咨,說明了一切情況。趙咨聽后,非常地生氣,把那個手下叫來說:你怎么這么張狂,是誰叫你打人的?來人,打五十大板!那個手下一下子嚇倒了,忙喊:趙大人,我下次不敢了,你就饒了我吧!最后,趙咨還是沒有饒他,把他趕出了官府。隨后,趙咨把所有的手下叫來,告訴他們誰都不許欺負老百姓,否則嚴厲處置!
就這樣,趙咨在當?shù)氐睦习傩罩袠淞⒘送?,人們都很尊敬?
在漢靈帝時,趙咨被調(diào)到敦煌當太守。在當太守期間,趙咨向上不畏權(quán)勢,向下不欺負老百姓。在那個政治腐敗的年代,像趙咨這樣的官員很少!因此,官場的趙咨經(jīng)常感到力不從心。
有一次,自己上司的一個親信在自己的地盤上撒野,殺了一個人。趙咨想把他法辦,但是在上司的極力阻撓下,那個人還是被帶回去了。為此,趙咨生了一場大病。經(jīng)過這件事,他也看明白了官場的黑暗,覺得自己心灰意冷了。于是,他決定辭官回鄉(xiāng)。
朋友聽到他要辭官回鄉(xiāng)的消息,都紛紛勸他??墒勤w咨去意已決,誰也挽留不住。就這樣,趙咨借病辭職歸鄉(xiāng),帶領(lǐng)子孫回家務農(nóng)去了。
由于趙咨是個人才,因此朝廷多次派人勸他再次出來做官。趙咨開始極力婉言拒絕,但是還是經(jīng)不住別人的再三推薦,不得已應召出來,擔任東海(今山東省和江蘇省東北交界一帶)相。趙咨的再次出山,讓很多的人高興,這其中就包括曹暠(hào)。趙咨任敦煌太守時,曾推薦曹暠為孝廉,為此曹暠非常感激趙咨。
趙咨赴任的時候,路經(jīng)滎陽(今屬河南省)。當時的縣令正是當年他曾經(jīng)舉薦的曹暠(hào)。曹暠聽說趙咨要路過他那,非常地高興。于是,一大早就到郊外去迎接。他心想:趙大人對我可有知遇之恩啊,這次我一定要好好地招待他。終于,趙咨的車到了。曹暠那個激動啊,大步向前迎了上去。不料,趙咨根本不停車,繼續(xù)往前趕路。曹暠一看,大叫:趙大人,我是曹暠,請留一下!但是,趙咨好像沒有聽到一樣,車子繼續(xù)向前。這下,可急壞了曹暠,他趕忙向前追趕??墒勤w咨的車子跑得實在太快,曹暠只能見到車馬揚起的塵土,根本追不上他們。
曹暠的手下看到這樣情況,紛紛表示不解:趙大人和你不是好朋友嗎?他見到你怎么不停下來呢?
曹暠對手下說:趙咨聲望很高,可能不想見我們這些小官吧。
沒有見到趙咨,曹暠心里很不是滋味,心想:我一大早的出來迎接,結(jié)果趙大人卻沒有和我們見面,這要是傳到別人那里,一定會恥笑我們。于是,曹暠把官印交給主簿,又去追趙咨的車了。就這樣,他一直追到東海,與趙咨相見后,才告別回家。
“望塵莫及”原意是遠望著前行者車馬所揚起的灰塵,就是追趕不上。比喻別人進步快,自己遠遠落后,怎么努力也趕不上。
70、成語故事明修棧道,暗渡陳倉的故事
“明修棧道,暗度陳倉”,是古代一種非常規(guī)的用兵法則,是一種軍事謀略,在歷史上曾有許多非常成功的戰(zhàn)例。
所謂“棧道”,是指在懸崖峭壁的險要地方鑿孔支架,鋪上木板而建成的通道,可以行軍、運輸糧草輜重,也可供馬幫商旅通行。陳倉,是古代縣名(今陜西省寶雞市陳倉區(qū)),是漢中通向關(guān)中的咽喉要道。
《史記·高祖本紀 》記載:項羽自封為西楚霸王后,就向各諸侯分封領(lǐng)地,其中把巴、蜀、漢中三郡分封給劉邦,立為漢王。
劉邦在去領(lǐng)地途中令部下燒毀了棧道,他這是向項羽表白沒有向東擴張的意圖。劉邦待具備了一定的實力后,便抓住時機迅速揮師東進,其野心是要與項羽一爭,韓信出了“明修棧道,暗度陳倉”的計策。
陳倉是劉邦進入關(guān)中的必經(jīng)之地,兩地之間有險山峻嶺阻隔,又有雍王章邯的重兵把守。
劉邦按韓信的計策派了最信任的大將——樊噲帶領(lǐng)一萬人去修五百里棧道,并以軍令限一月內(nèi)修好。當然,這樣浩大的工程即使三年也不可能完成。
正是這一點,迷惑麻痹了陳倉的守將。陳倉的雍王章邯萬萬沒想到劉邦的精銳部隊摸著無人知曉的小道翻山越嶺偷襲了陳倉。
劉邦通過“明修棧道,暗度陳倉”,順利挺進到關(guān)中,站穩(wěn)了腳跟,從此拉開了他開創(chuàng)漢王朝事業(yè)的大幕。
“明修棧道,暗度陳倉”這個成語,在軍事上的含義是:從正面迷惑敵人,用來掩蓋自己的攻擊路線,而從側(cè)翼進行突然襲擊。這是聲東擊西、出奇制勝的謀略。引申開來,是指用明顯的行動迷惑對方,使人不備的策略,也比喻暗中進行活動。有時也可將“明修棧道”省略掉,把“暗度陳倉”單獨來使用。
漢元年(公元前206年)正月,項羽恃強凌弱,自立為西楚霸王,定都彭城(今江蘇徐州),統(tǒng)轄梁、楚九郡,他“計功割地”,分封了18位諸侯王。并違背楚懷王“誰先攻人關(guān)中,誰就做關(guān)中王”的約定,把劉邦分封到偏僻荒涼的巴蜀,稱為漢王。而把實際的關(guān)中之地一分為三,封給了秦的三個降將,用以遏制劉邦北上。劉邦心中十分怨恨,想率兵攻擊項羽,后經(jīng)蕭何、張良一再勸阻,這才決定暫且隱忍不發(fā)。
天下分封已定,張良打算離開劉邦回韓國再事韓王成。劉邦賜金百鎰,珠二斗。而張良把金珠悉數(shù)轉(zhuǎn)贈給項伯,使他再為漢王請求加封漢中地區(qū)。項伯見利忘義,立即前去說服項羽。這樣, 劉邦建都南鄭(今陜西南鄭縣東北),占據(jù)了秦嶺以南巴、蜀、漢中三郡之地。
同年七月,張良送劉邦到褒中(今陜西褒城)。此處群山環(huán)抱,沿途都是懸崖峭壁,只有棧道凌空高架,以度行人,別無他途。張良觀察地勢,建議劉邦待漢軍過后,全部燒毀入蜀的棧道,表示無東顧之意,以消除項羽的猜忌,同時也可防備他人的襲擊。這樣,就可以乘機養(yǎng)精蓄銳,等待時機,再展宏圖了。劉邦依計而行,燒掉了沿途的棧道。張良此計,可謂用心良苦,它為劉邦的鞏固發(fā)展和日后東進,取得了重要的保證。劉邦入漢中后,勵精圖治,積極休整。同年八月,劉邦用大將韓信之謀,避開雍王章邯的正面防御,乘機從故道“暗渡陳倉”(今陜西寶雞),從側(cè)面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳,一舉平定三秦,奪取了關(guān)中寶地。略定三秦,劉邦倚據(jù)富饒、形勝的關(guān)中地區(qū),便可以與項羽逐鹿天下了。一個“明修”,一個“暗渡”,張、韓攜手,珠聯(lián)璧合,成為歷史上的一段膾炙人口的佳話。
項羽聞知劉邦平定三秦,怒不可遏,決定率兵反擊。張良早已料到這一點,于是寄書蒙蔽項羽,聲稱:“漢王名不符實,欲得關(guān)中;如約既止,不敢再東進。”同時,張良還把齊王田榮謀叛之事轉(zhuǎn)告項羽,說是“齊國欲與趙聯(lián)兵滅楚,大敵當前,滅頂之災,不可不防啊。”意在將楚軍注意力引向東部。項羽果然中計,竟然無意西顧,轉(zhuǎn)而北擊三齊諸地的毫無生氣的腐朽力量。張良的信從側(cè)面加強了“明修棧道”的效果,把項羽的注意力引向東方,從而放松了對關(guān)中的防范,為劉邦贏得了寶貴的休養(yǎng)生息的時間。
不久,項羽于彭城殺死了韓王成,使張良相韓的幻夢徹底破滅。同年冬,張良逃出彭城,躲過楚軍的追查,終于回到劉邦的身邊,受封為成信侯,此后便朝夕相隨漢王左右,成為畫策之臣。明代李贄曾評論此事說:項羽此舉,“為漢驅(qū)一好軍師。”的確,項羽殺了韓王成客觀上幫了劉邦的大忙。
71、成語故事巢毀卵破的故事
在東漢末年孔子的后代孔融。他自幼聰明知書達理,明禮數(shù)。至今還流傳著“孔融讓梨”的故事??墒沁@么一個賢人不幸被曹操手下殺害,被滅了全家。那時,曹操發(fā)動五十萬大軍,準備南征劉備??兹谔岢霾煌闹鲝垼瑓s遭到曹操的拒絕??兹诓环?,背后講了憤憤不平的話。曹操知道后,便下令處死孔融全家。
當時孔融的兩個不滿十歲的孩子正在家里下棋。突然面臨此大禍。橫眉冷對上前護住爹爹,孔融請求曹操官兵放過兩個小兒,自己愿承受一切懲罰。兒子卻高聲道:”覆巢之下安有完卵!寧死而不屈”。這句話的意思是,鳥巢倒了翻在地下,怎么還有完好的鳥蛋呢?
72、成語故事害群之馬的故事
有一次,黃帝要到具茨山去拜見賢人大隗(weǐ)。方明、昌寓在座一左一右護衛(wèi),張若、他朋在前邊開路,昆閽(hun)、滑稽在車后隨從。他們來到襄誠原野時,迷失了方向,七位圣賢都迷路,找不到一個人指路。
這時,他們正巧遇到一個放馬的孩子,便問他:“你知道具茨山在哪嗎?”
孩子說:“當然知道了。”
“那么你知道大隗住在哪里嗎?”
那孩子說:“知道”
黃帝說:“這孩子真叫人吃驚,他不但知道具茨山,還知道大隗住在哪里。那么我問你,你是否知道如何治理天下呢?”
孩子推辭不說。黃帝又繼續(xù)追問。
孩子說:“治理天下,就象你們在野外邀游一樣,只管前行,不要無事生非,把政事搞得太復雜。我前幾年在塵世間游歷,?;碱^昏眼光的毛病。有一位長者教道我說:“你要乘著陽光之車,在襄城的原野上邀游,忘掉塵世間的一切。如今我的毛病已經(jīng)好了,我又要開始在茫茫世塵之外暢游。治理天下也應當像這樣,我想用不著我來說什么。”
黃帝說:“你說的太含糊了,究竟該怎樣治理天下呢?”
“治理天下,和我放馬又有何不同呢?只要把危害馬群的馬驅(qū)逐出去就行了。”
黃帝大受啟發(fā),叩頭行了大禮,稱牧童為天師,再三拜謝,方才離開。
小貼士:關(guān)于一群好馬里混進了一頭害群之馬,導致整個馬群都不妥當?shù)那榫埃€有個相似的說法叫“一顆老鼠屎,壞了一鍋粥。”,是不是很相似?
73、成語故事合浦還珠的故事
東漢時期,合浦郡盛產(chǎn)珍珠聞名海外,當?shù)乩习傩找圆芍闉樯?,貪官污吏趁機盤剝,使得珠民大肆捕撈,珠蚌產(chǎn)量越來越低,餓死不少人。漢順帝劉保派孟嘗當合浦太守,他革除弊端,不準濫捕。不到一年,合浦又盛產(chǎn)珍珠了。
合浦: 地名, 現(xiàn)廣西壯族自治區(qū)合浦縣東北。
小貼士:不剝奪身邊環(huán)境的生機,不短視,維持環(huán)境中再生資源的活力,讓自己環(huán)境更溫馨美好,就是環(huán)保的重要意義。參考資料
出處:明·沈鯨《雙珠記·母子分珠》:“今分一顆與你帶去,我自留一顆,以寓合浦還珠之意。”
74、成語故事兵不血刃的故事
“兵不血刃”這則成語的意思是兵器上沒有血。表示未經(jīng)作戰(zhàn)就取得勝利。
這個成語來源于《晉書.陶侃傳》,默在中原,數(shù)與石勒等戰(zhàn),賊畏其勇,陶侃討之,兵不血刃而擒也,益畏侃。
東晉的屯騎校尉郭默作戰(zhàn)勇敢,曾與后趙的建立者石勒等作過戰(zhàn),石勒等都很怕他。但此人一貫驕橫跋扈,把誰都不放在眼里,有一次因為泄私憤竟然殺死了平南將軍劉胤。事后,還大膽偽造詔書,誣諂劉胤謀反,向各州郡通報。這件事暴露后宰相王導怕朝廷無力懲處他,不但不向他問罪,反而加封他的官職。
陶侃知道這件事后,一方面上書朝廷請求討伐郭默,一方面寫信給王導,要求他采取果斷措施。信中有兩句話寫得非常有力:“郭默殺害州官,朝廷就任命他當州官。難道他殺害宰相,也就讓他當宰相不成!”
王導讀了這封信,受到很大的觸動,便派陶侃率軍去討伐郭默。郭默深知陶侃領(lǐng)兵作戰(zhàn)十分厲害,聽說他親自來討伐,非常焦急,打算率軍離開江州南下。但陶侃出兵神速,郭默還未離城,陶侃的大軍就已經(jīng)將江州團團圍住。
郭默想固守城池,但又知道自已不是陶侃對手,怕城破后難逃性命;想開城門投降,又怕朝廷要殺他的頭,真是左右為難。他手下的一名叛將見大勢已去,將他逮捕后開城門投降。陶侃終于不戰(zhàn)而取得勝利,平定了這次叛亂。
75、成語故事什襲而藏的故事
春秋時期,有個宋國人在梧臺東邊拾到一塊燕石,覺得很漂亮,以為是價值連城的寶貝,帶回家用十層綢布包裹,再里外用十個木箱包裝,并到處宣揚他得到一塊寶玉,鄰居要求展示,他鄭重其事地打開讓人觀看。鄰居說這只是一塊普通石頭。
76、成語故事一人得道的故事
招會天下有道之人,傾一國之尊,下道術(shù)之士,是以道術(shù)之士并會淮南,奇方異術(shù),莫不爭出。王遂得道,舉家升天,畜產(chǎn)皆仙,犬吠于天上,雞鳴于云中。(漢·王充《論衡·道虛》)
出處二
據(jù)陳顯遠先生著《漢中碑石》載,漢靈帝熹平至元和年間(168—184),人們?yōu)槌晒?今城固縣)“唐公房拔宅升天”建廟、立碑,對這位仙人頂禮謨拜。該碑鐫刻著一個神奇而動人的故事。
其碑文稱,漢居攝二年(公元7年),今城固縣許家廟有一個名叫唐公房的人,在漢中郡(治西城,今安康)衙做官。一天在城固老家遇到一位修仙得道的真人,他拜這位真人為師,并給師傅送去鮮美的甜瓜品嘗,真人感其誠心,讓他到婿谷口山上賜給其仙丹。公房服了仙丹后,能辨別鳥獸語言,行走如飛,數(shù)百里外郡府轉(zhuǎn)眼即到,鄉(xiāng)親們和郡守都十分驚訝。漢中郡守老爺遂跟公房學道,始終不得其法。以為公房留有一手故意不教,欲加害于公房和家人,命手下人去城固捉拿唐妻及子女。唐把這一情況告訴師父,真人說不必驚慌,他有一種仙藥服后即可飛天而去,逃離厄運。唐妻留戀房舍及禽畜,仙人又給房屋涂上仙藥,全家人和禽畜都服了仙藥:“須臾,有大風玄云來迎公房妻子,房屋、六畜,倏然與俱去”。于是“雞鳴天空”、“狗吠云中”。[3]這就是該碑記載的唐公房全家“白日升天”和“拔家飛升”的故事。這通有名的漢碑于1970年由城固調(diào)往西安,陳列在西安碑林博物館第三展室。
北魏地理學家酈道元地理巨著《水經(jīng)注》、宋代文學家歐陽修《歐陽文忠集》中,也都載有這個異聞。
唐公房舉家飛升后,當?shù)匕傩战?ldquo;靈壽宮”祭祀唐公房得道全家飛天。該宮后改名為“唐仙觀”。據(jù)明嘉靖四十五年(1566)《城固縣志》載:“唐仙觀,(縣)西北二十五里。漢居攝二年名曰:‘靈壽宮’,因唐公房升仙改今名”。又據(jù)1994年版《城固縣志》載,唐仙觀址在今城固縣許家廟唐廣初級中學內(nèi)。
后來,人們依據(jù)這個美麗的傳說歸納出幾個有趣的成語:“白日升天”或“白日飛升”,比喻突然平白升官,而且官位升得很高;“拔宅飛升”或“舉家升天”,形象一人當了大官,全家大小都隨之得勢,享受富貴;“一人得道,雞犬升天”或“一人得道,雞犬皆仙”,諷刺那些依附權(quán)勢而升官發(fā)財?shù)娜?。也有人譏笑那些靠裙帶關(guān)系無真才實學而仕途得意者為“公房雞犬”。
出處三
另外有一種說法是,漢景帝年間,有一個姓張名百忍的人,很是積德行善、把方圓數(shù)十里的地,治理得路不拾遺,夜不閉戶。當時仙界出現(xiàn)混亂,無人治理。經(jīng)赤腳大仙等上仙尋覓到了張百忍覺得此人很適合打理仙界,和幾位上仙商量,讓張百忍做玉帝。當他們找到張百忍說了此事,張百忍很摳,什么都要帶上,連雞狗都帶上了天,豬貪玩,升天的時候跑出去玩了。所以沒有帶上天,之所以我們用豬頭祭祀就是這個原因。所以叫一人得道,雞犬升天。
77、成語故事同心同德的故事
商紂王寵信妲己,過著酒池肉林的生活,誰要敢反對他,就會被挖心或受火烙之刑。老百姓被逼得活不下去了。周武王決定討伐他,在盟津會師各路諸侯,舉行了誓師大會。武王說:“將士們,請聽我說!善良的人做善事,只怕時間不夠用。兇惡的人行起惡來,也怕時間不夠用?,F(xiàn)在商紂王荒淫無道,把大臣當成賊人,把朋友當成仇敵。說自己代表天,作惡多端卻無所畏懼。老百姓只能祈求上天讓自己遠離他。從前夏桀很強大,但是倒行逆施,上天就派成湯來將他流放。今天他們雖然有千萬人,但是離心離德,我們雖然只有十個人,但是同心同德,上天一定會看見百姓的心愿、一定會聽到百姓的聲音。請讓我們?yōu)槔习傩沼懛ニ?,請讓我們把成湯的事業(yè)發(fā)揚光大。”
武王的軍隊勢如破竹,在牧野打敗了強大的商朝軍隊,商紂王自殺,商朝滅亡了。
“同心同德”是指為同一個心愿,同一目的而努力。。
出自:《周書•泰誓中》
78、成語故事一問三不知的故事
君子之謀也,始、衷、終皆舉之,而后入焉。今我三不知而入之,不亦難乎! 釋義一問三不知,就是從茍瑤的話語中概括出來的。它的原意是對某一事情的開始、發(fā)展、結(jié)果都不知道,現(xiàn)在用來表示對實際情況一點也不知道。故事公元前468年,晉國的大夫茍瑤率大軍討伐鄭國。鄭國在春秋初年是個強國,后來日漸衰弱,成為一個弱小的諸侯國。鄭國君王抵擋不住晉軍的進攻,于是派大夫公子般到齊國去求救。
齊因的君主平公不能容忍晉國吞并鄭因而更加強大,構(gòu)成對齊國的威脅,就派大夫陳成子率軍前去救援。陳成子率軍到達淄水河岸的時候,天下大雨,士卒們不愿意冒雨過河。鄭國的向?qū)ё铀颊f:“晉國的兵馬就在敝國都城的屋子底下,所以前來告急,敝國的君臣,正焦急地盼望齊軍早日到達。如果再不行進,恐怕要來不及了。”
陳成子披著雨篷,拄著兵戈,焦急地站在山坡上指揮齊軍過河。戰(zhàn)馬見了的舀滔的河水嚇得嘶叫,他使用鞭子狠抽,硬逼它們過河,經(jīng)過一番努力,齊軍安全地渡過了淄水,準備與晉軍交戰(zhàn)。
晉軍統(tǒng)帥茍瑤見齊軍軍容嚴整,心里有點害伯,便對左右的部將說:”我占卜過攻打鄭國,卻沒有占卜過和齊國作戰(zhàn)。他們的軍隊排列得非常整齊,我們恐怕打不過他們。”部將們也贊成他的看法,主張撤兵。茍瑤一邊下令撤軍,一邊派一位使者去齊軍營地拜見陳成子。使者說:“我們的統(tǒng)帥讓我向您解釋:這次晉國出兵,其實是為了替您報仇。您陳大夫這一族,是從陳國分文出來的。陳國雖然是被楚國滅掠的,但卻是鄭國的罪過。所以,敝君派我來調(diào)查陳國被滅的原因,同時間問您是否在為陳國憂愁。”
陳成子聽了使者的活,知道這是茍瑤編造出來的說言,十分生氣他說:“欺壓別人的人絕沒有好下場:像茍瑤這樣的人難道能夠長久嗎?”齊國的使者走后,有個名叫茍寅的部將報告陳成子說:“有一個從晉軍來的人告訴我說,晉軍打算出動一千輛戰(zhàn)車來襲擊我軍的營門,要把齊軍全部消滅。”陳成子聽了嚴肅他說:
“出發(fā)前國君命令我說:‘不要追趕零星的士卒,不要害怕大批的人馬。’晉軍即使出動超過一千輛的戰(zhàn)車,我也不能避而不戰(zhàn)。你方才竟然講出壯敵人威風,滅自己志氣的話!回國以后,我要把你的話報告國君。”
茍寅自知失言,后悔地說:“今天我才知道,自己為計么總是得不到信任而要逃亡在外了,君子謀劃一件事情,對事情的開始、發(fā)展、結(jié)果這三方面都要考慮到,然后向上報告。現(xiàn)在我對這三方面都不知道就向上報告,怎能不碰壁呢?”幾天后晉軍撤兵,陳成子也率軍回國。
79、成語故事一錢不值的故事
灌夫,字仲孺,西漢時代人。他性情剛直,講究信義,說出的話一定做到。他常侮慢地位比他高的官員,而對地位比他低的,越是貧賤,他越敬重。因此,當時很多有才能而無地 位的人都喜歡接近他。
灌夫喜歡喝酒,并且常因喝醉了使性子。有一天,丞相田汾結(jié)婚,他喝了不少酒。一會,他走到田汾的面前敬酒,田汾說:“我不能喝滿杯。”灌夫見他不肯痛快喝酒,便語帶諷刺地說:“你雖是一個貴人,但也應喝完我敬的這杯酒。”田汾還是沒有乾杯。灌夫討了一頓沒趣,就走到臨汝侯灌賢面前敬酒。這時,灌賢正對程不識(曾任邊境太守,后改任大中大夫)的耳朵說話,沒有對他表示出歡迎的樣子。
灌夫心里本來有氣,看見這情形,再也忍不住了,立即罵灌賢說:“我一向就說程不識 不值一錢,今天在這里你竟和他學婦人們的樣子咬耳根子!……”
自此以后,人們對于別人有輕視鄙棄的意思,而要說這人一無長處,或是一無是處,就 說“一錢不值”或“不值一錢”,亦即是毫無價值之意。
譬如那些對自己人傲慢無禮,對外人卻卑恭屈膝的人,或是那些外表好看,實際不堪一 用的東西,我們都可以叫它為“一錢不值”。
80、成語故事晏子使楚的故事
晏子出使到楚國去。楚國的君臣想耍笑一下晏子,顯顯楚國的威風。他們知道晏子是個矮個子,就在大門旁邊開了一個小洞,讓晏子從這個小洞進城去。
晏子走到小洞前邊,看了看,說:“這是狗洞,不是城門。出使狗國的人,才從狗洞進。今天,我是出使楚國,不是出使狗國。請問我是來到了狗國呀,還是來到了楚國?”楚人無話可對,只好打開城門,迎接晏子進去。
晏子見到楚王,楚王笑嘻嘻地說:“怎么,齊國就沒有人了嗎?”
晏子知道楚王是在諷刺他,就不動聲色地回答說:“您這是什么話!單是我們齊國首都臨淄,就有七八千戶人家。街上的行人要是都張開衣袖,就可以遮天蔽日;要是都甩一下汗水,就可以匯集成一場大雨,人擠得肩膀挨著肩膀,腳尖碰著腳跟。大王,您怎么說齊國沒有人呢?”
楚王說:“既然有這么多人,為什么要派你這樣的人來出使呢?”
晏子不慌不忙地回答:“噢!這您就不知道了。我們齊國派遣使臣有個規(guī)矩:要是對方是個上等國家,就派一個有本事、有德行的人去;要是對方是個下等的國家,就派一個碌碌無能的人去。因為我是最沒出息的人,所以才把我派到你們楚國來。”
81、成語故事上下其手的故事
春秋楚襄王二十六年。楚國出兵侵略鄭國。以當時楚國那么強大,弱小的鄭國,實在沒有能力抵抗的,結(jié)果,鄭國遭遇到戰(zhàn)敗的厄運,連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。戰(zhàn)事結(jié)束后,楚軍中有楚王弟公子圍,想冒認俘獲鄭頡的功勞,說鄭王頡是由他俘獲的,于是穿封戌和公子圍二人便發(fā)生爭執(zhí),彼此都不肯讓步,一時沒有辦法解決得來。后來,他們便請伯犁作公正人,判定這是誰的功勞。
伯州犁的解紛辦法本是很公正的,他主張要知道這是誰的功勞,最好是問問被俘的鄭王。于是命人帶了鄭王頡來,伯州犁便向他說明原委,接著手伸二指,用上手指代表楚王弟公子圍,用下手指代表楚將穿封戌,然后問他是被誰俘獲的。鄭王頡因被穿封戌俘虜,很是恨他,便指著上手指,表示是被公子圍所俘虜。于是,伯州犁便判定這是公子圍的功勞。
“上下其手”這句成語便是出于這個故事;是表示玩法作弊,顛倒是非的意思。在現(xiàn)在的社會中,這種情形是常常會發(fā)生的:譬如有人做了不法的事情,知道罪有應得,難逃被懲處的厄運;于是暗地里進行賄賂,或請托親友奔走求情,求予包庇,結(jié)果大事化小,小事化無,仍得消遙法外。像這種參與其事的人,從中枉法舞弊,便可以說是:“上下其手”了。
82、成語故事杯弓蛇影
杯弓蛇影,古漢語中的一個成語,也是一個典故,出自應劭《風俗通義·怪神》,應郴請杜宣飲酒,掛在墻上的弓映在酒杯里,杜宣以為杯中有蛇,疑心喝下了蛇心憂而病,應劭聽說杜宣生病后來看望杜宣,杜宣看到墻上的弓后病就好了,后用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼,妄自驚擾。
有一天,樂廣請他的朋友在家里大廳中喝酒。那個朋友在喝酒的時候,突然看見自己的酒杯里,有一條小蛇的影子在晃動,他心里很厭惡,可還是把酒喝了下去。喝了之后,心里到底不自在,放心不下?;氐郊抑芯蜕鸩怼?/p>
隔了幾天,樂廣聽到那個朋友生病的消息,了解了他得病的原因。樂廣心里想:“酒杯里絕對不會有蛇的!”于是,他就跑到那天喝酒的地方去察看。原來,在大廳墻上,掛有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子,恰巧映落在那朋友放過酒杯的地方,樂廣就跑到那個朋友那里去,把這事解釋給他聽。這人明白了原因以后,病就立刻好了。
后來人們就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼,自相驚擾。
83、成語故事不翼而飛的故事
《管子·戒》:“不翼而飛者聲也,無根而固者情也,無方而富者生也。”故事如下:
齊桓公想就自己出游的事征求管仲的意見,便問道:“我這次出游,想要東起芝罘,南至瑯邪。司馬提出意見說,也要像先王的出游一樣。這是什么意思呢?”管仲回答說:“先王的出游,春天外出,調(diào)查農(nóng)事上經(jīng)營有困難的,叫做‘游’;秋天外出,補助居民中生活有不足的,叫做‘夕’。那種人馬出行而吃喝老百姓的,叫做‘亡’;盡情游樂而不知道回來的,叫做‘荒’。先王對人民有游、夕的情況,自己卻從沒有荒、亡的行為。”桓公退后拜謝說:“這是寶貴的法度。”接著,管仲又告誡桓公說:“沒有羽翼而能飛的是語言,沒有根底而能鞏固的是感情,沒有地位而能尊貴的是心性。您也應該鞏固感情,謹慎言語,以嚴守尊貴的心性。這就叫道的發(fā)揚。”桓公再次拜謝管仲,認為他說的非常對。
不翼而飛,也寫成毋翼而飛?!稇?zhàn)國策·秦策三》:“眾口所移,毋翼而飛。”故事如下:
戰(zhàn)國時期,秦國國君派大將王稽率領(lǐng)軍隊攻打趙國國都邯鄲,連續(xù)圍攻十七個月,沒能攻下邯鄲。當時,有個叫莊的人勸說王稽:“將軍,你為什么不犒賞你的官兵,借以鼓舞士氣,提高兵士的斗志呢?”王稽說道:“我只知道執(zhí)行秦王的命令,而其他任何人的意見、情緒,我都不加考慮。”莊又勸道:“您是主管全軍的大將,這樣獨斷專行,輕視你的士兵,你的部下早晚會對你不滿的。我聽說‘三人成虎,十夫揉椎,眾口所移,毋翼而飛(如果三個人都謊報發(fā)現(xiàn)老虎,就能使人信以為真;如果有十個人合力揉一個木椎,就能把這個木椎揉彎;如果人們眾口一詞,要求改變不合理的現(xiàn)狀,這樣的呼聲,不用有翅膀也能很快飛到各處去)’。”王稽還是不接受勸告。最終,王稽的部下叛亂,秦王震怒,處死了王稽。
84、成語故事庖丁解牛
有一個名叫丁的廚師替梁惠王宰牛,手所接觸的地方,肩所靠著的地方,腳所踩著的地方,膝所頂著庖丁解牛的地方,都發(fā)出皮骨相離聲,進刀時發(fā)出騞(讀‘huo’)地響聲,這些聲音沒有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞樂的節(jié)拍,又合乎(堯時)《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。
梁惠王說:“嘻!好??!你的技術(shù)怎么會高明到這種程度呢?”
廚師放下刀子回答說:“臣下所喜好的是自然的規(guī)律,這已經(jīng)超過了對于宰牛技術(shù)的追求。當初我剛開始宰牛的時候,(對于牛體的結(jié)構(gòu)還不了解),(看到的)沒有不是全牛的,(和一般人所見一樣)。三年之后,(見到的是牛的內(nèi)部肌理筋骨),再也看不見整頭的牛了?,F(xiàn)在宰牛的時候,臣下只是用精神去和牛接觸,而不用眼睛去看,就像視覺停止了而精神在活動。順著牛體的肌理結(jié)構(gòu),劈開筋骨間大的空隙,沿著骨節(jié)間的空穴使刀,都是依順著牛體本來的結(jié)構(gòu)。宰牛的刀從來沒有碰過經(jīng)絡相連的地方、緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結(jié)的地方,更何況股部的大骨呢?技術(shù)高明的廚工每年換一把刀,是因為他們用刀子去割肉。技術(shù)一般的廚工每月?lián)Q一把刀,是因為他們用刀子去砍骨頭?,F(xiàn)在臣下的這把刀已用了十九年了,宰牛數(shù)千頭,而刀口卻像剛從磨刀石上磨出來的。牛身上的骨節(jié)是有空隙的,但是刀刃沒有厚度,用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節(jié),那么在運轉(zhuǎn)刀刃時一定寬綽而有余地(游刃有余)了,因此用了十九年而刀刃仍像剛從磨刀石上磨出來一樣。即使如此,可是每當碰上筋骨交錯的地方,我一見那里難以下刀,就十分警懼而小心翼翼,目光集中,動作放慢。刀子輕輕地動一下,嘩啦一聲骨肉就已經(jīng)分離,像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站著,為這一成功而得意地四下環(huán)顧,為這一成功而悠然自得、心滿意足。拭好了刀把它收起來。”
梁惠王說:“好??!我聽了你的話,學到了養(yǎng)生之道啊?!?/p>
85、成語故事前車之鑒
賈誼是西漢時期著名的文學家。他年輕的時候,所寫的文章便遠近聞名。漢文帝聽說賈誼精通諸子百家,于是征召賈誼入朝擔任博士之職,此時,賈誼年方二十歲。為了表示對漢文帝的忠心,他曾多次上書,陳述治理國家的大政方針,受到皇帝的贊賞。
有一次,賈誼在奏折中引用了夏、商、周三代都統(tǒng)治了幾百年,而秦朝只傳了兩代的歷史事實,勸說漢文帝應該效仿夏、商、周三代的做法,改進政治措施,努力治理國家。他引用當時的諺語說:“前車覆,后車戒。”意思是說,前面的車子翻了,后頭的車就要小心了,應當以此為戒,避免再發(fā)生類似的錯誤。接著他又說道:“秦代滅亡的車跡我們已經(jīng)看到了,如果不注意,我們也會走上滅亡的道路。所以我們一定要施行仁政,安撫百姓。”
漢文帝認為賈誼的意見很好,于是采取了相應的輕徭薄賦、提倡節(jié)儉、獎勵農(nóng)桑等休養(yǎng)生息的措施。經(jīng)過他和兒子漢景帝兩代皇帝的治理,社會經(jīng)濟獲得了很大的發(fā)展,國力也逐步強大起來。歷史上稱這一時期的統(tǒng)治為“文景之治”。
后來,人們把賈誼所引用的諺語“前車覆,后車戒”概括為“前車之鑒”,用來表示要以前面翻車的事故作為警戒,吸取教訓,不要再重復這樣的做法?,F(xiàn)在,多用來比喻要吸取別人失敗的教訓,以防自己再走上失敗的道路。鑒,鏡子。
86、成語故事盤根錯節(jié)
東漢時期平武這個地方有個人名叫虞詡(yúxǔ),他十二歲就精通《尚書》,朝廷認為他是一個奇男子,就想讓他做官。虞詡因為有九十歲的祖母在家無人照顧,所以就沒有去。祖母去世后,虞詡才到太尉李修那里出任郎中一職。
有一年,羌人和匈奴人幾乎同時從西方和北方入侵東漢王朝。東漢大將軍鄧騭(zhì)在討論如何對付入侵者的時候,提出放棄西面,集中力量專對北方的作戰(zhàn)方針。對此,大多數(shù)大臣表示同意,而職位較低的虞詡則反對,并且把自己的意見告訴給李修。李修認為虞詡的意見可行,便按照他的主張做,保住了涼州。自以為是的鄧騭看到有人竟敢公然反對他,很是惱火,準備找機會報復虞詡。
不久,有個地方發(fā)生了戰(zhàn)亂,人民造反,殺害地方官吏,事情越鬧越大。鄧騭就故意派虞詡?cè)ツ抢镒龉?。虞詡的朋友看出了鄧騭的用心,很為他擔憂,并告訴他:“到那里做官,兇多吉少啊。”虞詡笑了笑說:“一個人的志向不應該隨便改變,做事情就不應該懼怕困難。去那里任職也是我的職責。不遇到樹根盤屈、枝節(jié)交錯的樹木,又怎么能辨別出斧頭的鋒利呢?(原文是:‘不遇盤根錯節(jié),何以別利器乎?’)”他到任之后很快就平息了動亂,得到了皇上的信任和嘉獎。
后來,“盤根錯節(jié)”就成為一句成語,比喻事情復雜,頭緒很多,難以辦理,不容易解決。
87、成語故事三人成虎
戰(zhàn)國時期,國與國之間為了使雙方都能信守諾言,在訂立盟約時,往往要將本國的太子交給對方做人質(zhì)。
有一次,魏王和趙王聯(lián)盟,按規(guī)定,魏王必須把兒子送到趙國都城邯鄲去做人質(zhì)。于是,魏王決定派大臣龐蔥陪兒子同去。龐蔥知道魏王是一個偏聽偏信的人,便擔心自己走后,原來反對他的人會制造流言蜚語。臨行前,龐蔥對魏王說:“如果現(xiàn)在有人報告大王,說街上來了一只老虎,您會相信嗎?”魏王回答說:“我不相信。”龐蔥接著問:“如果有第二個人來報告,說大街上跑來一只老虎,您相信嗎?”魏王說:“如果有兩個人這么說,我就半信半疑了。”龐蔥又問:“那么,如果有第三個人來向您報告,說街上有一只老虎,您信還是不信呢?”魏王答道:“大家都這么說,我當然相信了。”
這時,龐蔥說:“大街上沒有跑來老虎,可是因為有三個人說有,您就真的相信有老虎。我走后,議論我的人一定不少,還希望大王您能明察。”魏王說:“我都知道了,你放心去吧。”龐蔥告別了魏王陪太子到趙國以后,果然有一些人在魏王面前說他的壞話,魏王本來不相信,可是說的人越來越多,魏王就開始懷疑了。
后來,人們根據(jù)這個故事編成了“三人成虎”的成語,比喻謠言一再被重復,就有可能掩蓋事情的真相,使人信以為真。
88、成語故事先聲奪人
這個故事發(fā)生在春秋時的宋國。宋國的司馬華費遂有三個兒子,分別叫華驅(qū)、華多僚和華登。人說多子多福,可惜華費遂這仨兒子,凈給他添亂了,因為他的三個兒子一向不團結(jié)。其中華多僚最愛挑事兒,偏偏宋國的國君元公最信任他,華多僚就使勁在元公跟前說自己兩個兄弟的壞話。先是華登被迫逃亡到外地,后來華驅(qū)也被驅(qū)逐。華驅(qū)實在咽不下這口氣,就跟自己的侍從一起殺了華多僚,又劫持了自己的父親華費遂,召集逃亡的人一起反叛宋國。
這下宋元公害怕了,他請來了齊國的烏枝鳴來幫忙守衛(wèi)城池。這年冬天,在外逃亡的華登也帶了一支部隊來和華驅(qū)匯合,兄弟倆打算好好出一口惡氣。
面對兩兄弟的大軍,烏枝鳴有些心怯了。這時,廚邑大夫濮獻計說:“兵書上說:‘要事先取勝,就要首先奪取敵人的心志;要事后取勝,就必須等待敵人士氣衰竭。’(原文是:‘先人有奪人之心,后人有待其衰。’)何不趁著他們疲勞和沒有安定的時機來進攻呢?如果等到敵人軍心安定,我們可后悔也來不及了。”烏枝鳴聽從了。結(jié)果這次交戰(zhàn)果然取勝。后來,華登戰(zhàn)死,華驅(qū)被赦免了造反之罪,逃到楚國去了。
“先聲奪人”這則成語就是由“先人有奪人之心”轉(zhuǎn)化而來的,表示在行動前先造成聲勢,以破壞敵人的士氣。先,搶先。
89、成語故事先發(fā)制人
秦始皇是我國的第一個皇帝,可他只當了十二年的皇帝就死了,把皇位傳給了二兒子胡亥,也就是秦二世。秦二世當了皇帝,和他的老爹一樣橫征暴斂,老百姓的生活很困難。大家再也活不下去了,公元前209年,陳勝和吳廣率先在大澤鄉(xiāng)造反,天下群雄紛紛響應。
項梁他們家在戰(zhàn)國時世代擔任楚國的將軍,他和他的侄子項羽都是有雄心的人,也想爭奪天下。起兵前,他找來了素有賢德之名的會稽代理太守殷通,說:“陳勝他們在長江以西都造反了,現(xiàn)在是上天要滅秦的時候了。我覺得,先下手的話可以迅速地制服敵人,要是下手晚了,只能等著被敵人制服了。(原文是:‘先發(fā)制人,后發(fā)制于人。’)”殷通是個讀書人,哪知其中的深淺,當場贊嘆道:“聽說您出身楚國的將軍世家,起兵的事兒就一切聽您做主了。”項梁讓殷通找來了項羽,項羽佩戴著寶劍進了屋,殷通連忙起身相迎,結(jié)果被項羽一劍割下了腦袋,一命嗚呼了??蓱z的太守成了“先發(fā)制人”這個謀略的最早犧牲品。然后,項梁和項羽收服了殷通的軍隊,從此東征西戰(zhàn),爭奪天下。
“先發(fā)制人”這個成語就是從這個故事中得來的,現(xiàn)在人們用來表示遇事時要先于對方采取行動以獲取主動。發(fā),開始行動;制,控制,制服。
90、成語故事陽春白雪
戰(zhàn)國時期的楚國有一個文學家叫宋玉,他也是楚國的大臣,常伴楚襄王游于蘭臺之宮。
有一次,楚襄王聽到人們議論宋玉的行為不好,就把他找來問道:“有些人對你的言行很不滿意,你想想自己的為人有沒有什么不端正的地方?”
宋玉是個很善于辭令的人,他給楚襄王講了一個故事:“在咱們楚國國都郢城,來了一個很會唱歌的人。開始,他唱《下里巴人》這樣通俗的歌曲,有幾千人都能隨著他唱;后來,他唱《陽阿薤(xiè)露》這樣比較文雅的曲子,跟隨他唱的人只有幾百人了;而當他開始唱《陽春白雪》這樣高雅的曲子時,能夠跟著他一起唱的人只有區(qū)區(qū)幾十個而已!這是為什么呢?”宋玉看了一眼楚襄王,接著說,“這是因為曲子的格調(diào)越高,能夠唱出來的人就越少。那些平庸的人,怎么能夠理解我宋玉的行為呢?”楚襄王聽了宋玉的話,覺得他說的也有些道理,于是就不再追究他了。
《陽春》和《白雪》是非常有名的兩首古琴曲,古時的人們常以“陽春白雪”連稱,所以也常被認為是一首古琴曲。在這個故事里,宋玉委婉地告訴楚王:一個人的品行越高潔,仿效他的人就越少?,F(xiàn)在,“陽春白雪”一詞已經(jīng)成了高雅藝術(shù)作品的代名詞。從這個故事中,還產(chǎn)生了一個成語——“下里巴人”,比喻通俗的藝術(shù)作品。
91、成語故事戶限為穿
智永是陳朝人。為了練字,他在永欣寺的三十年里,每天黎明即起,磨上一大盤墨,然后臨摹王羲之的字帖,從未間斷。
日子久了,被他寫壞的筆頭竟積了十大甕。后來求他寫字和題匾的人門庭若市,以致寺內(nèi)的門檻也被踏穿,不得不用鐵皮把它裹起來。
“戶限為穿”指門檻踩破了,形容進出的人很多。
(出自 唐 張彥遠《法書要錄》)
92、成語故事文章憎命
唐憲宗元和初年,30歲的詩人賈島抱著“十年磨一劍,霜刃未曾試”的豪氣,來到長安參加科舉,然而時運不濟,屢試不中,考到60歲了也沒考上,被人稱為“舉場十惡”。到后來,賈島為生活所迫,不得不到田野里去摘野菜充饑。
唐代詩人孟郊一生貧困潦倒。41歲入長安趕考落榜,心情非常沮喪,說自己的心被刀割傷了。43歲再考又落榜了,晚上睡不著覺,要起來感嘆多次,連夢都不能作完整。46歲時才考上,高興的寫道“春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花”,可是由于不善交際,四年后才得了個縣尉的小官,64歲時貧病而死。
杜甫說“文章憎命達,魑魅喜人過”,說命運要磨練磨練文章寫得好的人。
“文章憎命”形容有才能的人遭遇不好。
(出自《天末懷李白》)
93、成語故事心血來潮
明朝陳仲琳寫了部《封神演義》,說紂王失道失天下、文王、武王得道得天下,其中有許多神奇的故事。商紂王荒淫無道,逼死了黃飛虎的妻子,摔死了黃飛虎的妹妹、西宮娘娘,黃飛虎去投奔西岐姜子牙。一路歷盡艱辛,闖過了五關(guān),逃到潼關(guān),潼關(guān)守將、他的父親黃滾不認他,要他去自首,但飛虎逃出。不料在汜水關(guān)前,被韓榮抓獲。黃滾來見韓榮,愿意和黃家?guī)装倏谌朔?,只求留下一個孫子,韓榮不答應,將他們?nèi)垦航馊ヒ娂q王請功。
這天太乙真人在乾元山金光洞靜坐,忽然心血來潮,因為神仙都是沒有煩惱、嗔怒、愛欲的,他們的心堅如石,不再動搖。真人就知道了,于是叫過徒弟哪吒,說:“黃飛虎父子有難,你下山救他一救,送出汜水關(guān)。”哪吒下了山,在汜水關(guān)前打敗了韓榮,救了黃飛虎全家。
“心血來潮”指心里突然或偶然起了一個念頭。
94、成語故事勞民傷財
洪武元年,蘄州進貢竹?。ㄙF重的竹席,多作裝飾)。太祖皇帝說:“從前人進貢,只有衣服、食品和器皿,從來沒有娛樂玩物?,F(xiàn)在蘄州自愿進貢竹簟,雖然是用的東西,可是我如果接受了,恐怕天下風聞,都爭著來獻稀罕的東西,勞民傷財之風就開始了。”下令退回。
十一月,山西汾州官員上書說:“今年汾州大旱,朝廷已經(jīng)免了這里老百姓的田租。秋后收成很好,老百姓都想交租,請下令征收。”太祖皇帝說:“這個人是想剝削老百姓來討好我,指望得到什么恩寵。所謂巧取豪奪的正是這些人。老百姓遇到大旱,秋后雖然有收獲,大概也僅夠糊口的。況且朝廷已經(jīng)免了他們的租,難道還要出爾反爾嗎?孔子說治理國家,寧可沒飯吃,也不能無信義。”不理。
“勞民傷財”指既使人勞苦,又耗費錢財。也指濫用人力物力。
出自《明太祖寶訓卷三?卻貢獻》
95、成語故事孔子拜師
項橐(tuo),是中國古代的神童。年僅7歲就當了孔子的老師?!犊鬃禹楅蚁鄦枙窋⑹龅木褪强鬃影蓓楅覟閹煹挠腥す适?。
孔子周游列國,四處講學,宣揚儒家思想。一天,他正在坐車趕路,發(fā)現(xiàn)有三個小孩正在玩,其中一個小孩用沙土堆成了一座城。這個小孩就是項橐。
車被城擋住了,走不了了。可是這個小孩仍然在玩著,興致勃勃,就象沒有看見一樣??鬃酉萝?,微笑著說“你怎么不知道車來了要讓路呢”項橐這才抬起頭來拿起大人的口氣說:“從古至今,只聽說車要繞城而過,那有城要避開車的道理?”孔子聽了非常詫異,小孩如此能言善辯,而且象成年人一樣鎮(zhèn)定自若。
孔子對這個孩子產(chǎn)生了興趣,決定要考考他,就問道:“你知道什么山上沒有石頭?什么水中沒有魚?什么門關(guān)不上?什么牛沒法生牛犢?什么馬不能生馬駒?什么刀上沒有環(huán)?什么活沒有煙?什么樣的男人沒有妻子?什么樣的女人沒有丈夫?什么時候白天短?什么時候白天長?什么樹不長杈?什么樣的城沒有使者?什么人沒有孩子?。。。。。。”孔子一口起提了40多個問題。
項橐認真聽完,不慌不忙地回答:“土山,井水,空門,泥牛,木馬,砍刀,仙人,仙女,冬天,夏天,枯樹,空城,小孩。。。”
這些問題涉及天文地理,自然現(xiàn)象,家庭倫理道德等方面內(nèi)容,內(nèi)容廣泛,項橐都能對答如流,滴水不漏??鬃优宸B說六個“善哉”
項橐并不知道自己面對的是人們所尊敬的孔子,就反問了幾個問題,結(jié)果孔子一個也答不上來。連嘆到:“后生可畏也”。
孔子又說:“我車中有棋,咱們賭一盤吧。”誰知項橐一本正經(jīng)地拒絕,振振有辭地說:“我不賭博,天子好賭,天下就不能太平,天公也不作美,諸侯好賭,就無心思治理國家;官吏好賭,就會耽誤處理文案;農(nóng)民好賭,就會錯過耕種莊稼的好時機,做學問的好賭,就會忘了詩書禮儀,小孩子好賭博,該挨揍。賭博原來是無聊、無用的事,學它做什么?”
孔子聽了這些話,由贊賞變成了敬佩,他拜項橐為師。七歲的孩子從此名聲遠揚,而孔子以圣人之身,不恥以孩童為師,其舉動也為天下人稱贊。
96、成語故事一心歸去
一天,七里禪師正在禪堂的蒲團上打坐,一個強盜突然闖出來,把又明又亮的刀子對著他的脊背,說:“把柜里的錢全部拿出來!不然,就要你的老命!”
“錢在抽屜里,柜里沒錢。”七里禪師說,“你自己拿去,但要留點,米已經(jīng)吃光,不留點,明天我要挨餓呢!”
那個強盜拿走了所有的錢,在臨出門的時候,七里禪師說:“收到人家的東西,應該說聲謝謝啊!”
“謝謝。”強盜說。他轉(zhuǎn)回身,心里十分慌亂,這種從來沒有遇到的現(xiàn)象使他失去了意識,他楞了一下,才想起不該把全部的錢拿走,于是,他掏出一把錢放回抽屜。
后來,這個強盜被官府捉住。根據(jù)他的供詞,差役把他押到七里禪師的寺廟去見七里禪師。
差役問道:“多日以前,這個強盜來這里搶過錢嗎?”
“他沒有搶我的錢,是我給他的。”七里禪師說,“他臨走時還說聲謝謝了,就這樣。”
這個強盜被七里禪師的寬容感動了,只見他咬緊嘴唇,淚流滿面,一聲不響地跟著差役走了。
這個人在服刑期滿之后,便立刻去叩見七里禪師,求禪師收他為弟子,七里禪師不答應。這個人就長跪三日,七里禪師終于收留了他。
人能開啟善心,勇于承當,奇跡便會開花。
97、成語故事唇亡齒寒
春秋時候,晉獻公借口虢(ɡuó)國經(jīng)常侵犯晉國的邊境,要派兵消滅虢國??墒窃跁x國和虢國之間隔著一個虞國,討伐虢國必須經(jīng)過虞國。晉獻公問手下的大臣:“怎樣才能順利通過虞國呢?”大夫荀息說:“虞國國君是個目光短淺、貪圖小利的人,只要我們送他價值連城的美玉和寶馬,他不會不答應借道的。”晉獻公一聽,有點舍不得。荀息看出了晉獻公的心思,就說:“虞虢兩國是唇齒相依的近鄰,虢國滅了,虞國也不能獨存,您的美玉寶馬不過是暫時存放在虞國罷了?!睍x獻公于是采納了荀息的計策。
虞國國君見到晉國送來的禮物,頓時心花怒放。他聽到荀息說要借道虞國攻打虢國,當時就答應下來。虞國大夫?qū)m之奇聽說后,趕快阻止道:“不行,不行,虞國和虢國是近鄰,我們兩個小國相互依存,有事可以互相幫助,萬一虢國被消滅了,我們虞國也就難保了。就像沒有嘴唇,牙齒就會感到寒冷一樣??!”虞國國君說:“人家晉國是大國,現(xiàn)在特意送來美玉寶馬和咱們交朋友,難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎?”宮之奇知道虞國離滅亡的日子不遠了,于是就帶著一家老小離開了虞國。后來,晉國軍隊借道虞國,消滅了虢國,隨后又把親自迎接晉軍的虞國國君抓住,滅了虞國。
后來人們就總結(jié)了“唇亡齒寒”這個成語,用來比喻雙方關(guān)系密切,相互依存。
98、成語故事不得要領(lǐng)
西漢的時候,漢武帝一直想消滅邊患匈奴。他聽說匈奴打敗了月氏(yuèzhī),月氏人家破人亡,對匈奴懷著強烈的仇恨。因此他就想聯(lián)絡月氏共同進攻匈奴,但是到月氏必須經(jīng)過匈奴的地界,于是他就派郎官張騫(qi?。睿┩瓿蛇@個艱巨的任務。
但是張騫經(jīng)過匈奴的時候還是被抓住了,他被匈奴人軟禁了十多年,不能離開匈奴。匈奴給了他妻室,使他有了兒子,但張騫始終保存著漢朝交給他的使節(jié)。
后來,匈奴放松了對張騫的監(jiān)視。于是,他與隨從們一起向西北逃走。他們走了幾十天,來到了大宛國。大宛國王聽說漢朝非常強大,于是就對張騫很熱情,并為他派出向?qū)Ш头g,一直送到了康居國??稻訃峙扇税阉偷搅嗽率蠂?。但是此時的月氏國因為遷徙到了更偏遠的地方,沒有了匈奴的侵略,所以他們只想太平無事,不再有向匈奴報復的心愿了。因此,月氏國王雖然對張騫非常友好熱情,但是始終不肯表露是否與漢朝聯(lián)合進攻匈奴的明確態(tài)度。張騫在那里居住了一年多的時間,覺得月氏國并沒有聯(lián)合起兵的意思,就啟程回國了。
后來人們就用“不得要領(lǐng)”來表示有些人分析問題解答問題看不到問題的關(guān)鍵。要,古“腰”字;領(lǐng),衣領(lǐng);要領(lǐng),比喻關(guān)鍵之處。
99、成語故事感恩圖報
春秋時期,吳國的大將軍伍子胥(xū)帶領(lǐng)士兵要去攻打鄭國。鄭國的國君鄭定公說:“誰能讓伍子胥把士兵帶回去,不再攻打我國,我一定重賞他!”可惜一連三天都沒人想出好辦法。
到了第四天早上,一個年輕的漁夫跑來找鄭定公說:“我有辦法讓伍子胥不來攻打鄭國。”鄭定公一聽,馬上問道:“你需要多少士兵和馬車?”漁夫搖搖頭說:“我不要那些,也不用食物,我只用我這根劃船的槳。”
說完,漁夫便跑到吳國的兵營找伍子胥。他一邊唱著歌,一邊敲打著船槳。伍子胥看到后,問漁夫:“年輕人,你是誰啊?”漁夫回答道:“你沒看到我手里的船槳嗎?當年我父親就是用這根船槳救了你啊?!蔽樽玉阆肓讼?,便說:“我想起來了,以前我逃難的時候,一位漁夫救了我,我一直想報答他呢,原來你就是他的兒子。你怎么在這里呢?”漁夫說:“還不是因為你們要來攻打我們。鄭定公說誰能讓你們退兵,他就重賞誰。希望伍將軍看在我死去的父親救過您的面上,就不要攻打我們了。”伍子胥感嘆一聲,說:“是你父親救了我,我才能當上大將軍的。好吧,這個恩情我一定會報答的?!闭f完,伍子胥就下令撤兵回國了。
后來人們就用“感恩圖報”比喻別人給自己的恩惠要感激,并要想辦法報答。
100、成語故事一暴十寒
戰(zhàn)國時代,百家爭鳴,游說之風,十分盛行。一般游說之士,不但有高深的學問、豐富的知識,尤其是以有深刻生動的比喻,來諷勸執(zhí)政者,最為凸出。孟子也是當時的一個著名辯士,在“孟子”的“告子”上篇中有這樣一段記載:
孟子對齊王的昏庸,作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿,便不客氣的對他說:“王也太不明智了,天下雖有生命力很強的生物,可是你把它在陽光下曬了一天,卻放在陰寒的地方凍了它十天,它那里還活著成呢!我跟王在一起的時間是很短的,王即使有了一點從善的決心,可是我一離開你,那些奸臣又來哄騙你,你又會聽信他們的話,叫我怎么辦呢?”按著,他使打了一個生動的比喻:“下棋看起來是件小事,但假使你不專心致志,也同樣學不好,下不贏,奕秋是全國最善下棋的能手,他教了兩個徒弟,其中一個專心致志,處處聽奕秋的指導;另一個卻老是怕著有大天鵝飛來,準備用箭射鵝。兩個徒弟是一個師傅教的,一起學的,然而后者的成績卻差得很遠。
這不是他們的智力有什么區(qū)別,而是專心的程度不一樣??;”這是一個很有教學意義的故事,我們要學習一樣東西、做好一件事情,是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些,把它丟下了,隔天十天再去做,那么事情怎樣做得好呢?求學、做事的能否成功,這也是個決定因素之一,故后來的人便將孟子所說的“一日暴之,十日寒之”精簡成“一暴十寒”一句成語,用來比喻修學、做事沒有恒心,作輟無常的一種說法。例如一位同學,對于求學很是隨便,學習的時間少,荒廢的時間多,我們便說:他這種一曝十寒的作法,那里能學到什么東西呢?